淺談新媒體時代下傳統(tǒng)文化的發(fā)展策略

面對更新迅速的“快餐文化”，傳統(tǒng)文化如何在新媒體時代下利用媒介呼聲以及規(guī)避新媒體對其的負(fù)面影響已成為當(dāng)今學(xué)者的關(guān)注重點。在這種背景下，從2013年的河南衛(wèi)視《漢字英雄》到2017年的《中國詩詞大會第二季》，以中央電視臺為首的幾家電視臺相繼推出了以中國傳統(tǒng)文化為基點、以帶動全民重溫傳統(tǒng)文化為目標(biāo)的一系列被譽為“綜藝清流”的文化綜藝類節(jié)目，如《中國成語大會》、《中國漢字聽寫大會》、《中國詩詞大會》等，標(biāo)志著中國電視“國學(xué)風(fēng)”的興起，并在受眾當(dāng)中掀起了學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的浪潮。

一、新媒體時代下傳統(tǒng)文化的傳播危機

  （一）語言濫用

當(dāng)今社會中，“MM”、“GG”、“886”等諸如此類的網(wǎng)絡(luò)詞語橫行，這就是新媒體時代的語言特色：語言濫用。①新媒體的一大特點就是即時性，它首先最講求的是效率，這滿足了當(dāng)下社會受眾對于時效性的要求。另一方面，大量的網(wǎng)絡(luò)詞語已經(jīng)不單純運用于受眾的網(wǎng)絡(luò)交流中，它們也運用到了受眾的日常生活當(dāng)中。這些詞語的使用使得不懂網(wǎng)絡(luò)的人陷入困惑，受眾之間容易產(chǎn)生交流障礙。同時，一些低趣味的詞語或者傳統(tǒng)詩詞的改編降低了中國傳統(tǒng)的語言魅力，使語言的美感蕩然無存，對于傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。

  （二）外來文化對本土文化產(chǎn)生劇烈沖擊

新媒體時代下，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為中國的傳統(tǒng)文化走向世界搭建了橋梁，讓世界漸漸能夠聽到中國的聲音。因此發(fā)展本土的傳統(tǒng)文化，中國色彩才能在世界上立足。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)的過度開發(fā)，外來文化借助新媒體也會輸入到本國。不同文化在相會碰撞的過程中難免會發(fā)生不同程度的融合與摩擦，從而導(dǎo)致本土文化的大量流失。

近幾年，中國的新媒體行業(yè)發(fā)展迅猛，互聯(lián)網(wǎng)也已步入世界前列，而與之不相匹配的是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展始終滯后于新興文化的發(fā)展速度。美國好萊塢的電影可以在世界產(chǎn)生一股最劇浪潮，各國電影也以能夠冠上好萊塢的稱號而覺得無限光榮。外國文化所蘊含的價值觀和世界觀在潛移默化地影響著一大批的中國受眾，對中國的本土文化的傳播產(chǎn)生了不小的沖擊。

  （三）新媒體內(nèi)容的過度娛樂化與傳統(tǒng)文化的民族性與傳承性不相兼容

中國傳統(tǒng)文化自古就是一個自上而下、由中心到邊緣進(jìn)行傳播的精英式傳播體系，而新媒體時代下的傳播方式是受眾與傳者的互動傳播，大眾既可以是傳者，也可以是受眾，這樣就更加強化了不明身份個體對于文化構(gòu)建的作用。在這種情況下，受眾對于媒體所傳播內(nèi)容需求就更傾向于娛樂化。新媒體時代下的文化是“快餐文化”，受眾在精神壓力與時間壓力的雙重壓迫下去接收新時代的文化，因此能夠快速消化的文化才是受眾首選接受的文化，過度娛樂化的內(nèi)容也就應(yīng)運而生。

二、新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳播優(yōu)勢

  （一）受眾范圍擴大

《中國詩詞大會》在傳播傳統(tǒng)古文化方面就有獨創(chuàng)之處。將中國古詩詞以選手答題的方式搬上了銀幕，加上中國國學(xué)專家的點評與解釋，能夠讓觀眾輕松理解有些艱澀拗口的古詩詞以及這些詩詞背后的故事。過去，大多數(shù)傳動文化傳遞的復(fù)雜、艱澀難懂的文字，這樣在很大程度上就限制了一定的受眾群，許多受眾因知識水平受限，無法理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，因此傳統(tǒng)文化的廣泛傳播受到了一定阻礙。

新媒體出現(xiàn)之后，由于傳播的虛擬性，文化在傳播過程中就淡化了傳受雙方的年齡、地域、身份、文化水平等多種現(xiàn)實情況，降低了信息參與者準(zhǔn)入的門檻，使得人人都可以利用媒體表達(dá)看法說出觀點成為可能，因此傳統(tǒng)文化利用新媒體進(jìn)行解構(gòu)會越來越通俗易懂，受眾群體也會更加廣泛。

  （二）傳播途徑與形式更加豐富，傳受雙方互動，賦予傳統(tǒng)文化新的時代氣息。

形式單一、固守僵化的傳統(tǒng)媒體是影響傳統(tǒng)文化廣泛傳播的阻礙之一。各種媒體的調(diào)查報告都顯示，廣播電視等傳統(tǒng)媒體的觀眾數(shù)量正在逐年降低。②而新媒體誕生后，它不僅可以為傳統(tǒng)媒體提供一切可以表現(xiàn)的形式，還可以為其提供視頻點播、三維立體動畫、APP客戶端等傳統(tǒng)媒體無法提供的交互形式，這在很大程度上提升了大眾參與的熱情與積極性，使傳統(tǒng)文化的傳播質(zhì)量提升了一大步。同時，新媒體改變了傳統(tǒng)媒體以往的單方面?zhèn)鞑サ男问?。在新媒體時代，公眾可以通過三維動畫、人物生平的綜合鏈接等方式去全方位的走進(jìn)傳統(tǒng)人物，是公眾對于傳統(tǒng)人物的形象有一個全新的了解。

  （三）導(dǎo)向作用更加明確

過去的傳統(tǒng)媒體的的文字內(nèi)容以及視頻內(nèi)容的投放都是不具有強烈的針對性，文字的重復(fù)印刷以及視頻的循環(huán)播放對于主流觀眾來說無法抓住他們的內(nèi)心訴求，從而會造成宣傳效果價差、投入與產(chǎn)出不成正比的情況出現(xiàn)。新媒體針對傳統(tǒng)媒體的這一缺陷，對于傳播內(nèi)容的投放會根據(jù)受眾的年齡、職業(yè)、性別制定精確的傳播計劃，力求最大程度上提升傳播內(nèi)容的接受程度。中華民族的傳統(tǒng)文化自始至終都發(fā)揮著重要的精神引領(lǐng)作用和導(dǎo)向價值作用，利用新媒體精準(zhǔn)傳播，能夠進(jìn)一步使得傳統(tǒng)文化貫穿于人民的日常生活的方方面面，極大地提升傳統(tǒng)文化價值在人民中的影響力。

三、新媒體時代傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展策略

  （一）樹立利用新媒體傳播傳統(tǒng)文化的思維意識

現(xiàn)在不僅僅是新媒體時代，更是進(jìn)入了全媒體、自媒體時代，人人都成為話語權(quán)的擁有者甚至是成為意見領(lǐng)袖，因此新媒體的出現(xiàn)改變了原有的傳播模式與傳播環(huán)境，并且產(chǎn)生了新的信息傳播模式、行為方式，并在很大程度上改變了大眾的接受心理和習(xí)慣。有效利用新媒體，必須要形成新媒介的觀念，全方位的認(rèn)識新媒體平臺，深入把握好新媒體的傳播規(guī)律以及傳統(tǒng)文化的傳承規(guī)律，使傳統(tǒng)文化便顯出強烈的歷史遺傳性和連續(xù)性。

  （二）利用新媒體的特點并融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作

傳統(tǒng)文化與新媒體的融合，不僅可以在形式上彌補傳統(tǒng)媒體的不足，同時也可以在內(nèi)容上有所創(chuàng)新。例如利用全媒體的三維立體技術(shù)可以打造數(shù)字博物館，使歷史中的人物與場景通過動畫動起來，讓受眾能夠從全方位的感受歷史的風(fēng)采。當(dāng)代社會的大眾更樂于接受的是通俗易懂而又不失內(nèi)涵的文化，從《百家講壇》中被眾人所知的教授于丹、易中天、王立群等教授就是將刻板的傳統(tǒng)文化以易于受眾所接受的形式傳遞給大眾而受到了大眾的好評，他們的廣受歡迎表明國民對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知正在回歸。與新媒體融合，摒棄傳統(tǒng)文化中糟粕的部分，積極打造適合當(dāng)今社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化品牌才能構(gòu)建起更加符合當(dāng)今社會形勢的社會價值觀。

  （三）借助新媒體的平臺對傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳播，并拓寬傳統(tǒng)文化的新媒體傳播平臺。

新媒體平臺擁有大量的通信交往平臺，同時還可以進(jìn)行跨媒介傳播和移動性傳播，利用微博、微信以及客戶端等新媒體的渠道傳播中國傳統(tǒng)文化已成為當(dāng)前的一種新趨勢。因此將碎片的信息傳播方式與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，通過新媒體傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及民族精神，能夠形成線上線下的廣泛認(rèn)同。同時，傳統(tǒng)文化應(yīng)該積極著眼于新的數(shù)字技術(shù)，利用強大的數(shù)字技術(shù)來塑造新的傳播形式。傳統(tǒng)文化應(yīng)該積極主動的進(jìn)行數(shù)字化的升級與改造，打破不同媒介傳播界限的壁壘，更大程度的提升傳統(tǒng)文化傳播的深度與廣度。

四、結(jié)語

我們應(yīng)該利用新媒體的傳播平臺，重新解構(gòu)塑造傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下流行的APP、“兩微一端”中去，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播路徑，從而推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

本文來源：《視聽》：http://xwlcp.cn/w/qk/9501.html