網(wǎng)絡(luò)彈幕中的自我呈現(xiàn)

歐文·戈夫曼的“擬劇理論”從戲劇藝術(shù)的角度將整個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)看作舞臺(tái)，將人們?nèi)粘５纳鐣?huì)互動(dòng)看作是“表演”，認(rèn)為個(gè)體為得到觀眾的認(rèn)可，通過(guò)特定的常規(guī)程序和戲劇技巧控制觀眾的對(duì)其印象的感知與形成，以達(dá)到成功表演的目的，對(duì)于解釋現(xiàn)實(shí)生活中的人際互動(dòng)提供了新的視角。

自以B站為代表的彈幕視頻網(wǎng)站出現(xiàn)，彈幕以其共時(shí)互動(dòng)的傳播模式和顯著亞文化特性的形式和內(nèi)容，改變著傳統(tǒng)的傳受關(guān)系和話語(yǔ)體系。目前彈幕被用于視頻網(wǎng)站、電視、電影、直播、網(wǎng)頁(yè)漫畫中，成為互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境下的新型社交互動(dòng)方式。梅洛維茨認(rèn)為：一種新媒介的產(chǎn)生會(huì)營(yíng)造出新的場(chǎng)景，新的傳播場(chǎng)景的產(chǎn)生將會(huì)帶來(lái)人們新行為的發(fā)生?！皬椖弧钡某霈F(xiàn)帶來(lái)的新型自我呈現(xiàn)形式對(duì)于研究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息互動(dòng)具有重要作用。

一、表演區(qū)域的變化

戈夫曼將人們進(jìn)行日?；顒?dòng)的區(qū)域分為呈現(xiàn)特定表演的“前臺(tái)”和準(zhǔn)備表演，獲得放松的“后臺(tái)”兩部分，而在彈幕平臺(tái)中，由于互動(dòng)方式和表現(xiàn)形式的變化，前后臺(tái)這兩個(gè)表演區(qū)域也具有了新的特點(diǎn)。

（一）彈幕表演的“前臺(tái)”和“后臺(tái)”

虛擬的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，用戶主要文字或圖像等符號(hào)進(jìn)行互動(dòng)交流。因此我們可以將具有彈幕功能的平臺(tái)看做表演的前臺(tái)，如視頻網(wǎng)站等。從舞臺(tái)設(shè)置上看，這些平臺(tái)所提供的文化資源及開設(shè)的彈幕功能為“表演”提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從個(gè)人前臺(tái)看，人們?cè)诎l(fā)布彈幕時(shí)可以根據(jù)自己的喜好，設(shè)置彈幕的顏色，出現(xiàn)和滾動(dòng)方式等來(lái)決定自己的彈幕樣式。

用戶在觀看視頻等內(nèi)容的過(guò)程中，根據(jù)視頻內(nèi)容及他人發(fā)布的彈幕內(nèi)容做出反應(yīng)。這一常規(guī)程序中，用戶在利用彈幕進(jìn)行表演前后，經(jīng)歷了“觀看—反應(yīng)—思考—借鑒或創(chuàng)新”的準(zhǔn)備活動(dòng)，需要不時(shí)進(jìn)入前臺(tái)獲取信息，再到后臺(tái)進(jìn)行表演內(nèi)容的修整，如構(gòu)思發(fā)布內(nèi)容，調(diào)整自己的言辭等，最后通過(guò)發(fā)布彈幕，成為“前臺(tái)”的表演者。

（二）彈幕表演區(qū)域的新特點(diǎn)

前后臺(tái)的自由切換。日常生活中，人們之間的互動(dòng)是在固定的，有邊界的前臺(tái)進(jìn)行的，為保持“表演”的完整性，人們必須在后臺(tái)做好充足的準(zhǔn)備才會(huì)步入“前臺(tái)”開始表演，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況能進(jìn)入后臺(tái)對(duì)表演進(jìn)行修正或獲得放松。而由于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性及彈幕形式的短小，用戶不再受到“前臺(tái)”的限制，可以迅速完成表演并回到后臺(tái)，同時(shí)保持對(duì)整個(gè)前臺(tái)的細(xì)致觀察，為隨時(shí)到來(lái)的表演做好準(zhǔn)備，在整個(gè)表演過(guò)程中自由地切換自己的位置， 

前臺(tái)和后臺(tái)界線模糊。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性和用戶的匿名性，“人們可以大膽表演，在新的媒介環(huán)境下把屬于傳統(tǒng)后區(qū)展示的部分移至前區(qū)，條件是人們把自己徹底交給媒介網(wǎng)絡(luò)”。在這樣的情況下，人們更樂(lè)于拋開后臺(tái)的“秘密”將表演移至前臺(tái)。前臺(tái)和后臺(tái)的明確界線被打破。

前臺(tái)的多變性和表演的自主性。彈幕注重人們即時(shí)感覺(jué)的呈現(xiàn)，多依托于連續(xù)呈動(dòng)態(tài)的影視內(nèi)容，隨著內(nèi)容的變化，用戶所進(jìn)行表演的前臺(tái)也在不斷變化，因此在一場(chǎng)完整的彈幕表演中，又包含了眾多根據(jù)前臺(tái)變化而變化的表演。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和去身份化，用戶可以自由選擇角色和表現(xiàn)內(nèi)容。

二、彈幕表演的呈現(xiàn)

戈夫曼提出，人們“通過(guò)相互間的密切合作來(lái)維持一種特定的情景定義”時(shí)，便構(gòu)成了一個(gè)“劇班”，劇班的互動(dòng)構(gòu)成整場(chǎng)表演的呈現(xiàn)。將“劇班”的概念置于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的彈幕表演中，可以發(fā)現(xiàn)彈幕表演的新特點(diǎn)。

  （一）大劇班中的小劇班

網(wǎng)絡(luò)彈幕呈現(xiàn)中，用戶圍繞平臺(tái)提供的文化產(chǎn)品內(nèi)容發(fā)布彈幕，展開各種各樣的表演，形成一個(gè)眾多參與者相互配合補(bǔ)充的大劇班，并期待所有對(duì)象作出回應(yīng)。然而這一大劇班進(jìn)行的完整表演中又是由許多時(shí)間不同、目的不同，內(nèi)容不同的小型表演構(gòu)成的。首先，主體視頻內(nèi)容變化的動(dòng)態(tài)形式?jīng)Q定了用戶通過(guò)彈幕進(jìn)行自我呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)性，因此每一時(shí)間段的彈幕互動(dòng)呈現(xiàn)出相互獨(dú)立的傾向；其次，對(duì)于相同的內(nèi)容，用戶出于不同的心理表達(dá)訴求，在發(fā)布彈幕時(shí)往往易形成不同的對(duì)話情境。

  （二）不同時(shí)空的成員組成劇班

在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人的交流互動(dòng)都是在共同時(shí)空里面對(duì)面進(jìn)行的。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使人們的互動(dòng)突破身體和時(shí)空的限制。彈幕最大的特色便是為用戶營(yíng)造了共時(shí)互動(dòng)的體驗(yàn)，人們?cè)谑褂脧椖粫r(shí)，易認(rèn)為眼前的彈幕是由與自己同時(shí)觀看的用戶發(fā)出的，并對(duì)其作出積極的回應(yīng)。然而網(wǎng)絡(luò)空間的開放性使觀眾隨時(shí)隨地獲取信息成為可能，因此用戶可以在任意時(shí)空進(jìn)入彈幕網(wǎng)站，并根據(jù)所見(jiàn)所感使用彈幕，這種表演被記錄保存在網(wǎng)站中，以供后來(lái)者觀看并加入，產(chǎn)生與之同時(shí)合作演出的體驗(yàn)。

三、彈幕中自我呈現(xiàn)的新問(wèn)題

彈幕以虛擬共時(shí)、純文字表達(dá)的特色開創(chuàng)了網(wǎng)絡(luò)社交互動(dòng)的新模式，匿名化的發(fā)言體制吸引大量用戶使用彈幕展現(xiàn)自我。但彈幕的特色在推進(jìn)其發(fā)展的同時(shí)，也使以其為載體的自我呈現(xiàn)受到掣肘。

（一）表演崩潰的易發(fā)性

對(duì)于表演崩潰的努力規(guī)避，是表演順利進(jìn)行的重要保證。首先，由于彈幕功能伴隨著ACG文化的發(fā)展而成熟，隨著彈幕功能被普及到更多平臺(tái)，更多主流文化的受眾成為彈幕的使用者。早期的小眾用戶在交流互動(dòng)中形成了特定話語(yǔ)體系與規(guī)范，新用戶需要一定的適應(yīng)期，因此在發(fā)布彈幕時(shí)，一定的文化沖突在所難免。

其次，彈幕網(wǎng)站的開放性和彈幕的絕對(duì)“去身份化”往往會(huì)引起彈幕內(nèi)容的低俗化。用戶使用彈幕時(shí)，網(wǎng)站中的ID處于被隱匿狀態(tài)，絕對(duì)“去身份”和參與者眾多的環(huán)境，導(dǎo)致“個(gè)體的‘去責(zé)任化’傾向……行為者和責(zé)任者的角色相互分離，促成用戶放縱心理的形成”。 用戶傾向于毫無(wú)顧忌的非理性發(fā)泄，從而對(duì)正在呈現(xiàn)的情境造成威脅。

最后，彈幕表演是無(wú)法補(bǔ)救的表演。人們?cè)诿鎸?duì)面互動(dòng)時(shí)，可以根據(jù)對(duì)方的表情和動(dòng)作對(duì)自己的表演進(jìn)行修正和補(bǔ)救，促使對(duì)方產(chǎn)生自己想要給予的印象。而彈幕作為人們表達(dá)意見(jiàn)，發(fā)泄情感的重要工具，內(nèi)容多是人們情緒化的產(chǎn)物，一些不當(dāng)語(yǔ)言譯造成表演中的誤解或批評(píng)，取得適得其反的效果。

（二）互動(dòng)的不完整和失衡

彈幕帶來(lái)的虛擬共時(shí)體驗(yàn)造成用戶互動(dòng)的不完整。在信息超載的社會(huì)，人們對(duì)于內(nèi)容的關(guān)注度并不持久。很多用戶不會(huì)對(duì)同一內(nèi)容重復(fù)觀看，并對(duì)來(lái)自他人的回應(yīng)予以關(guān)注，即一些信息可以傳達(dá)到其他用戶，但其他用戶的回應(yīng)到達(dá)不了原始傳播者。即使能夠達(dá)到，在海量的彈幕信息中，原始傳播者也無(wú)法判斷哪些信息是回應(yīng)自己的，而無(wú)法做到再回應(yīng)，這種情況下，只有信息的“你來(lái)我往”，而無(wú)“再來(lái)再往”。

內(nèi)容互動(dòng)的失衡。由于彈幕本身的短小碎片化以及彈幕發(fā)布者人數(shù)眾多，很多彈幕無(wú)法引人注意，這些彈幕一經(jīng)發(fā)布，便石沉大海，無(wú)法得到回應(yīng)，但有一些彈幕會(huì)以其鮮明的外部特征（如色彩和表情符號(hào)、滾動(dòng)方式）和內(nèi)容引起注意，往往引起大量的附和回應(yīng)。 

四、結(jié)語(yǔ)

彈幕以其短小精悍的形式和匿名化機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)空間營(yíng)造了新型互動(dòng)場(chǎng)景模式，將在現(xiàn)實(shí)生活中毫無(wú)關(guān)聯(lián)的用戶連接起來(lái)，用戶通過(guò)其呈現(xiàn)的彈幕表演，展開積極的溝通互動(dòng)，獲得精神歸屬感與交流快感。然而彈幕用戶更注重自我表達(dá)訴求的實(shí)現(xiàn)，對(duì)同一情境中他人之間的互動(dòng)交流并不關(guān)心，且彈幕發(fā)布的絕對(duì)“去身份化”易催發(fā)用戶的非理性呈現(xiàn)，造成不良影響。規(guī)避這些問(wèn)題，首先需要健全的監(jiān)督機(jī)制，通過(guò)第三方監(jiān)管和用戶的自發(fā)舉報(bào)，消除不和諧因素。其次，在不影響對(duì)文化產(chǎn)品內(nèi)容觀看的情況下，創(chuàng)新彈幕的形式和發(fā)布載體，使彈幕以更多更新的樣式吸引用戶的使用，逐漸消弭存在的文化沖突。最根本的是從用戶自身出發(fā)，支持多元文化交融，提高自身媒介素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德，展開優(yōu)質(zhì)有效的互動(dòng)交流。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://xwlcp.cn/w/qk/9501.html