試論中國電影文化價(jià)值觀的建構(gòu)與完善
2013年,中國電影總票房突破200億,實(shí)現(xiàn)了三年內(nèi)數(shù)字翻倍的高速增長。但是,這樣的發(fā)展現(xiàn)狀,卻被許多業(yè)內(nèi)人士毫不留情地稱為“僅是表面繁榮”,因?yàn)槠浔澈蟠_實(shí)隱藏著諸多憂患,而在文化價(jià)值觀表達(dá)上的模糊、扭曲、失語以及缺乏技巧等,則是近年來批評(píng)聲音最集中、討論和爭(zhēng)議最為激烈的問題之一。不管是“金錢讓中國電影喪失思想”的哀嘆,還是“商業(yè)電影一面繁華一面挨罵”的糾結(jié),都表明中國電影在價(jià)值觀表達(dá)上出現(xiàn)了問題。
一、電影應(yīng)當(dāng)承載文化價(jià)值觀
目前,國內(nèi)電影根據(jù)定位和功能,大致被分成了藝術(shù)電影、商業(yè)電影和主旋律電影三大類。暫且不論其本身承擔(dān)著意識(shí)形態(tài)表達(dá)與核心價(jià)值觀傳遞等功能的主旋律電影,無論是市場(chǎng)導(dǎo)向、追求利潤的商業(yè)片,還是注重思想性和觀賞性的藝術(shù)片,電影毋庸置疑都是文化價(jià)值觀的載體和傳播媒介。
對(duì)一部電影的評(píng)價(jià),不能僅有視覺效果、敘事手法、人物塑造等內(nèi)容和技術(shù)方面的標(biāo)準(zhǔn)。制作再精良、觀賞性再強(qiáng)的電影,如果在文化價(jià)值觀上出現(xiàn)偏差,例如宣揚(yáng)法西斯主義的紀(jì)錄片《意志的勝利》,也絕不能稱其為一部好的影片。相反,類似影片的無限度傳播和擴(kuò)散,對(duì)于世界人民來說,將會(huì)成為一場(chǎng)災(zāi)難。
二、國產(chǎn)電影在文化價(jià)值觀方面存在的問題
自從2002年中國電影開始產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程以來,國產(chǎn)商業(yè)大片在本土所占據(jù)的市場(chǎng)份額大幅提升。國產(chǎn)電影除了作為文化產(chǎn)業(yè)對(duì)拉動(dòng)國家GDP做出貢獻(xiàn)外,對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系亦有著發(fā)揮積極作用的廣闊空間。然而,這些主要由民營電影公司生產(chǎn)的商業(yè)大片在獲取高額票房的同時(shí),在價(jià)值觀方面卻呈現(xiàn)出一片混亂扭曲的狀況。國產(chǎn)大片在文化價(jià)值觀上所存在的問題,主要集中在以下幾個(gè)方面。
首先,一味迎合觀眾庸俗化審美趣味和娛樂化接受心理,大肆鼓吹物質(zhì)至上的消費(fèi)主義,過度渲染奢靡、浮華的都市生活,以夸張的情節(jié)設(shè)計(jì)和惡搞的敘事手法,使得電影成為了文化“娛樂至死”的舞臺(tái)。郭敬明編劇和導(dǎo)演的《小時(shí)代》作為2013年最具爭(zhēng)議的電影之一,青少年的狂熱追捧與媒體和業(yè)內(nèi)人士的猛烈批評(píng)形成鮮明對(duì)比。盡管郭敬明一再強(qiáng)調(diào),一部電影不可能讓所有觀眾都喜歡;也自我解嘲,稱電影只比生活華麗一點(diǎn)點(diǎn),但是片中各種名牌的符號(hào)化堆砌以及各種場(chǎng)景的過分奢華,都在極盡可能滿足青少年對(duì)于生活種種不切實(shí)際的幻想,反而掩蓋了青春應(yīng)有的質(zhì)樸、節(jié)儉和勤奮等正確、積極的價(jià)值觀,對(duì)世界觀和人生觀正在養(yǎng)成的青少年來說,誤導(dǎo)遠(yuǎn)多于引導(dǎo)。
其次,反映社會(huì)問題、關(guān)注弱勢(shì)群體的影片,缺少立場(chǎng),變成一種為了控訴而控訴的盲目宣泄。反映現(xiàn)實(shí)生活的影片,在文化價(jià)值觀的表達(dá)上,“應(yīng)該去彌合社會(huì)分歧而不是增大社會(huì)鴻溝”。所以,李楊導(dǎo)演的兩部同樣是揭露和批判社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的電影《盲井》和《盲山》,《盲井》因?yàn)樗谓鹈鳛榱送炀仍P鳴而與唐朝陽同歸于盡的結(jié)局,而比《盲山》屢次斷滅女大學(xué)生白雪梅逃脫希望的情節(jié)設(shè)計(jì),在文化價(jià)值觀表達(dá)上更勝一籌。前者用人性的覺醒點(diǎn)亮了礦井下的黑暗,后者卻一再讓人性的麻木和愚昧給女主人公的不幸遭遇雪上加霜。
此外,還有相當(dāng)數(shù)量的國產(chǎn)商業(yè)大片,選擇遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)主義,躲在歷史、穿越和魔幻等題材圈出的所謂安全地帶,在文化價(jià)值觀的表達(dá)上嚴(yán)重缺位,甚至完全失語。從《無極》的無厘頭開始,到《畫壁》的無聊,再到《天機(jī)·富春山居圖》眼花繚亂的無序拼貼,每年都有不少“僅供消遣和娛樂”的影片上映,追求視覺奇觀而沒有文化價(jià)值內(nèi)涵,只能將其稱為資源浪費(fèi)和藝術(shù)的荒廢?!皼]有價(jià)值觀擔(dān)當(dāng)?shù)囊粐娪?,是可怕的電影。它就是沒有正義感,也沒有責(zé)任感的電影?!?/span>
電影應(yīng)該對(duì)社會(huì)和時(shí)代負(fù)有責(zé)任,對(duì)觀眾尤其是青少年負(fù)有責(zé)任?!敖裉斓碾娪耙蔀闅v史的真實(shí)記錄;要在題材或者樣式、或者選材上具有前瞻性;要考慮到多年以后,當(dāng)我們的后人拿今天的影視作品來關(guān)照我們這個(gè)時(shí)代的話,在多大程度上能夠在精神層面上表達(dá)的是真實(shí)的?!?/span>
三、中國電影文化價(jià)值觀的世界性表達(dá)
今天,全球化進(jìn)程已成為文化領(lǐng)域的重要語境,中國電影已不再滿足于本土發(fā)展,而是開始了走向國際市場(chǎng)、面對(duì)世界觀眾的嘗試和努力。對(duì)于涌入國際化大潮的中國電影來說,除了開拓世界市場(chǎng)以及獲得更廣闊盈利空間的商業(yè)理想之外,更重要的,應(yīng)該有致力于提升國家文化軟實(shí)力的擔(dān)當(dāng)。
首先,國際化不是按照外國人的文化價(jià)值去生產(chǎn)文化產(chǎn)品,就如同《大紅燈籠高高掛》、《五魁》等影片只是沉醉于“偽民俗”的奇觀化表達(dá),迎合西方。中國導(dǎo)演不能成為歐美“東方主義”的傳播工具和代言人,不能為了個(gè)人名譽(yù)和商業(yè)利益而一味迎合國外觀眾對(duì)中國的刻板印象。事實(shí)上,中國傳統(tǒng)文化有著諸多可供發(fā)掘的優(yōu)質(zhì)資源,在時(shí)代發(fā)展浪潮中激流勇進(jìn)的現(xiàn)代中國更是積累了 能夠與世界分享的珍貴經(jīng)驗(yàn),中國導(dǎo)演應(yīng)該思考如何講好中國故事,如何向世界講述中國歷史發(fā)展脈絡(luò)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的個(gè)人和社會(huì)共同的奮斗歷程,呈現(xiàn)具有時(shí)代精神的良好國家和民族形象。
其次,中國電影在尋找和表達(dá)普世價(jià)值觀上陷入困境。實(shí)際上,即使在意識(shí)形態(tài)截然不同的國家和民族之間,在有著宗教信仰差別的人類群體之間,一定也存在著能夠被共同認(rèn)可的文化價(jià)值觀,比如人性的尊嚴(yán)、民族的獨(dú)立等。例如,《滿城盡帶黃金甲》對(duì)死亡的漠視以及對(duì)家庭倫理的忤逆,《金陵十三釵》在女大學(xué)生和妓女之間區(qū)分生命高低貴賤的狹隘和偏見等,是這些大投入、大制作的商業(yè)大片在國際市場(chǎng)上反響平平、成績差強(qiáng)人意的根本原因。
“中國電影的全球化想象與敘述存在著建構(gòu)全球化敘事和共同價(jià)值的模糊性,造成了中國電影文化在全球多元文化格局中影響力和魅力的局限”。與成功向世界展示了“美國夢(mèng)”的好萊塢電影相比,中國的電影在提升國家文化軟實(shí)力、輸出中國文化價(jià)值觀方面還有著相當(dāng)大的差距,“中國夢(mèng)”的講述和正確表達(dá)還需要電影人的不懈努力和不斷探索。
四、中國電影文化價(jià)值觀的建構(gòu)策略
中國電影在文化價(jià)值觀的表達(dá)上出現(xiàn)問題,是亟待正視的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)以及國家文化軟實(shí)力的提升。“文化不是一種飄浮在空中的海市蜃樓,它的傳播就像衛(wèi)星電視的傳播一樣,信號(hào)必須首先落地,必須找到它的有效載體。電影的商業(yè)空間在哪里,它的文化影響力就在哪里”。但是有問題,就有解決問題的方法和途徑。
應(yīng)當(dāng)對(duì)國內(nèi)電影行業(yè)在價(jià)值體系建構(gòu)方面進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。雖然通過一部電影,無法承載面面俱到的社會(huì)主義核心文化價(jià)值觀的表達(dá)和傳遞,但是整個(gè)中國的電影傳播要能夠建構(gòu)理性的、多層面的價(jià)值觀體系。
應(yīng)當(dāng)盡快建立統(tǒng)一的電影文化價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系。目前,有關(guān)電影主管部門、電影學(xué)術(shù)界、投資創(chuàng)作方、院線發(fā)行方及觀眾等,在對(duì)電影核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)上,依然未形成較高層面的統(tǒng)一,對(duì)電影作品、電影現(xiàn)象的評(píng)價(jià)依然存在一定錯(cuò)位。
應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)好萊塢電影在價(jià)值觀表達(dá)方面的優(yōu)秀技巧和經(jīng)驗(yàn),研究觀眾心理,完善影片題材和類型,將文化價(jià)值觀滲透到故事情節(jié)和人物性格中,注重?cái)⑹虏呗院蛡鞑バЧ瑢⑺枷胄院陀^賞性結(jié)合,避免單純的道德說教。
應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和扶持具有倫理責(zé)任和道德自覺的優(yōu)秀電影人,鼓勵(lì)價(jià)值觀電影的生產(chǎn)和發(fā)行,引導(dǎo)電影對(duì)中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀價(jià)值觀資源的深度發(fā)掘并吸收來自其他民族以及宗教文化中關(guān)于人性、自然、文明、和平、進(jìn)步等具有普世性的文化和思想內(nèi)容。
盡管目前中國電影在文化價(jià)值觀的表達(dá)上出現(xiàn)了不少問題,但是每年也都有一些諸如《集結(jié)號(hào)》、《唐山大地震》、《海洋天堂》等優(yōu)秀作品出現(xiàn),表達(dá)對(duì)社會(huì)、家庭和人性的質(zhì)問與思考。如果中國電影能夠直面問題、深刻反思、積極應(yīng)對(duì)、勇于擔(dān)當(dāng),將文化價(jià)值觀表達(dá)放在商業(yè)和藝術(shù)中間的核心位置,在考慮經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)給予社會(huì)效益同樣的重視,那么中國電影將有可能在國內(nèi)外都擁有更強(qiáng)大的文化影響力,取得更矚目的進(jìn)步與成績。
本文來源:《記者搖籃》:http://xwlcp.cn/w/qk/22732.html
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