從文化符號到市民精神——上海里弄民居白描

上海里弄民居是特定歷史時期的產(chǎn)物，是中體西用的典型，承載著市民文化的底蘊，城市文明的基石，反映出都市生活最真實的一面。很多作家都喜歡寫上海的弄堂，當代作家王安憶無疑是其中的佼佼者。她的代表作《長恨歌》開篇寫的就是弄堂，借用她那優(yōu)美的文筆和細致的觀察，展開對里弄民居和市井文化的討論，試圖勾勒出上海里弄的白描與意象。

一、里弄民居的輪廓   

弄堂是上海人對里弄的稱呼。事實上，整個江南地區(qū)都稱街坊為“里”，稱小巷為“弄”。上海的里弄能和北京的胡同一樣著稱于世，主要源自近代上海開埠通商，率先接受西方近代文明，建造了大量融貫中西、獨具地域文化特色的里弄民居建筑。

上海的里弄民居建筑是獨特的，既不同于典型的中式宅院，也不同于任何一種西方建筑樣式，是在江南傳統(tǒng)民居的基礎(chǔ)上，受西方聯(lián)排住宅影響發(fā)展而來的，結(jié)構(gòu)材料、裝飾外觀洋派西化，骨子里的空間布局卻保留深深的中國烙印。里弄見證了東西文化交融的歷史，承載了市民的集體記憶，上海的城市文化精神也源自弄堂，里弄文化是當之無愧的海派文化代表符號。

二、里弄民居與都市意象

王安憶擅長書寫上海，她筆下各式各樣的弄堂既有建筑體感，又有繪畫美感，還折射出上海的城市性格和市民精神。她的代表作《長恨歌》開篇便用整整一個章節(jié)來書寫弄堂，描繪了一幅大氣恢弘的都市意象：“站一個至高點看上海，上海的弄堂是壯觀的景象。它是這城市背景一樣的東西。街道和樓房凸現(xiàn)在它之上，是一些點和線，而它則是中國畫中稱為皴法的那類筆觸，是將空白填滿的。當天黑下來，燈亮起來的時分，這些點和線都是有光的，在那光后面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了?！鄙虾５呐檬嵌际形禐閴延^的生活空間抽象成的文化符號，寄托了日常情結(jié)，展現(xiàn)了俗世生活圖景。

（一）莊重的石庫門里弄

“石庫門弄堂是上海弄堂里最有權(quán)勢之氣的一種，它們帶有一些深宅大院的遺傳，有一副官邪的臉面。它們將森嚴壁壘全做在一扇門和一堵墻上。一開門進去，院是淺的，客堂也是淺的，二步兩步便走穿過去，一道木樓梯在了頭頂。木樓梯是不打彎的，直抵樓上的閨閣，那二樓的臨了街的窗戶便流露出了風情。”《長恨歌》中描寫的石庫門是莊嚴、凝重的，主角“上海小姐”王琦瑤終其一生都與其命運相系。

石庫門最早出現(xiàn)在上海租界，江浙一帶的富戶為了躲避戰(zhàn)亂，紛紛拖家?guī)Э谟咳胱饨?，一些頭腦靈活的外商便建造了聯(lián)排住宅，這就是早期的石庫門。

特征鮮明的門臉是石庫門之名的來源，通常用花崗巖或紅色砂巖作門框，內(nèi)有兩扇漆黑的大門，門上有一副銅或鐵的門環(huán)。門頭上砌三角形、長方形或半圓形凹凸花紋的門楣，裝飾極為豐富并漸趨西化。

依據(jù)其建筑年代、樣式和材料，石庫門又有新老之分。老式石庫門一般是三開間或五開間的，新式石庫門為了解決地價上漲導致的房價攀升，減少了建筑占地面積，將其縮小為單開間和雙開間，建筑也向高層發(fā)展，變兩層為三層。老式石庫門采用中國傳統(tǒng)的“立帖式”木結(jié)構(gòu)加磚墻承重，新式石庫門開始逐漸采用混凝土結(jié)構(gòu)，但仍用風火山墻聯(lián)接各戶，對外封閉，對內(nèi)獨立的特點并未改變。

石庫門在平面和空間布局上仍然保留江南傳統(tǒng)民居的合院形式，沿中軸線往內(nèi)依次為大門、天井、客堂、后天井、灶批間和后門，客堂左右是次間和廂房，后面是橫向設(shè)置的樓梯。后期的新式石庫門逐漸減小了后天井的面積，出現(xiàn)了后廂房和兩層半的亭子間。

石庫門是上海里弄民居的代表樣式，外表氣派，內(nèi)里逼仄；外表西化，內(nèi)里傳統(tǒng)，和上海市民外表精致，內(nèi)里謹慎的性格如出一轍。

（二）精致的新式里弄

   “上海東區(qū)的新式里弄是放下架子的，門是鏤空雕花的矮鐵門，樓上有探身的窗還不夠，還要做出站腳的陽臺，為的是好看街市的風景。但骨子里頭卻還是防范的，后門的鎖是德國造的彈簧鎖，底樓的窗是有鐵柵欄的，矮鐵門上有著尖銳的角，天井是圍在房中央，一副進得來出不去的樣子?！蓖醢矐洉鴮懙男率嚼锱菐в袣W洲風情的現(xiàn)代建筑，雕花鏤空的鐵門，站腳的陽臺都無比精致?！堕L恨歌》中新興小產(chǎn)業(yè)主，家境優(yōu)渥的吳佩珍就住在這樣的新式里弄里。

1920年前后，上海工商業(yè)蓬勃發(fā)展，富裕階層不滿足于石庫門的生活狀態(tài)，希望能有朝向、間距、通風、隔音更好的住宅。于是帶有一定街區(qū)規(guī)劃，考慮汽車通行，有總弄和支弄區(qū)別的新式里弄應運而生。

新式里弄最明顯的特征就是淘汰了“石庫門”這種門臉，用銅鐵柵欄門取代。采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，裝飾洋派，外觀西化，門框多用鋼窗。平面布局以單開間為主，配備獨立的起居室、餐廳、書房、客房、衛(wèi)生間及車庫，室內(nèi)水、電、煤、暖、衛(wèi)生設(shè)施齊全。和石庫門相比，新式里弄的天井圍合在房屋中央，圍墻變成了柵欄，設(shè)置了開敞式的花園，立面出現(xiàn)了陽臺，空間形態(tài)由封閉轉(zhuǎn)為開放，反映了城市新興中產(chǎn)階級“洋派”的生活狀態(tài)和文化品位。

（三）高級的公寓里弄

    “西區(qū)的公寓弄堂是嚴加防范的。房間都是成套的，一門關(guān)死。一夫當關(guān)萬夫莫開的架勢，墻是隔音的墻，雞犬聲不相聞的房子和房子是隔著寬闊地，老死不相見的，但這防范也是民主的防范，歐美風的，保護的是做人的自由，其實是想做什么就做什么，誰也攔不住的。”王安憶筆下的公寓弄堂是私密和自由的，《長恨歌》中王琦瑤的閨蜜蔣麗莉就住在公寓弄堂里，弄堂的兩邊是二層樓房，里面有花園和車庫。

1930年代以后出現(xiàn)的公寓里弄是上等階層居住的高級住宅，取消了圍墻，綠化集中為公共綠地，多為磚混結(jié)構(gòu)，建筑樣式也比較西化，更接近現(xiàn)代住宅小區(qū)，分為半獨立式、獨立式和聯(lián)排式等三種類型。

公寓里弄是各層獨立的居住單元，功能齊全，一般設(shè)有起居室、臥室、浴室、廚房、衛(wèi)生間等。公寓里弄功能劃分細致周到，舒適設(shè)施一應俱全，雖然居住面積不大，但居住體驗良好，生活模式是各自為政，互不干擾，鄰里之間的人情關(guān)系也比較淡漠。

（四）潦倒的棚戶雜弄

   “那種棚戶的雜弄倒是全面敞開的樣子，牛毛氈的屋頂是漏雨的，板壁墻是不遮風的，門窗是關(guān)不嚴的，這種弄堂的房屋看上去是鱗次櫛比，擠擠挨挨，燈光是如豆的一點一點。雖然微弱，卻是稠密，一鍋粥似的，它們還像是大河一般，有著無數(shù)的支流，又像是大樹一樣，枝枝叉叉，數(shù)也數(shù)不清它們?nèi)~陌縱橫，是一張大網(wǎng)，它們表面上是袒露的，實際上卻是神秘莫測，有著曲折的內(nèi)心。”王安憶描述中棚戶區(qū)居民的內(nèi)心是矛盾、曲折和復雜的。

    棚戶雜弄的居民通常是貧苦人家或是外來做工的移民，居住環(huán)境是所有里弄中最差的，而且人口密度大，配套設(shè)施不全，也談不上任何的規(guī)劃。在這里生活的人們心態(tài)復雜，既有底層人民勤勞善良、鄰里一家的品性，也難免在紙醉金迷的繁華都市與自身困窘的雙重打擊下迷失了本性，比如《長恨歌》中的長腳，本性并不壞，可貧困的壓迫，使他最終走向了犯罪的道路。

三、市井百態(tài)與里弄精神

“上海的弄堂是性感的，有一股肌膚之余似的。它有著觸手的涼和暖，是可感可知，有一些私心的。”“上海弄堂的感動來自于最為日常的情景，這感動不是云水激蕩的，而是一點一點累積起來。這是有煙火人氣的感動。那一條條一排排的里巷，流動著一些意料之外又清理之中的東西，東西不是什么大東西，但瑣瑣細細，聚沙也能成塔的?！蓖醢矐浢枥L的弄堂性感又瑣碎，日常又精致，是隱匿在聲色犬馬的都市里堅韌又頑強的草根精神。

弄堂一直以來都充滿著煙火氣，似乎只須關(guān)注一日三餐和生活瑣事足矣。弄堂是包羅萬象的，吃喝拉撒、家長里短、人間俗事，逼仄的空間熱鬧中帶著寂靜，常態(tài)中帶著沖突，既可以是柴米油鹽的精致，也可以是瑣碎嘈雜的日常，還可以是人生歷練的縮影，弄堂精神是最本真的上海精神。

作為空間形式的里弄民居是上海人順應時代發(fā)展所作的創(chuàng)新，體現(xiàn)出既摩登又懷舊的集體智慧與生活美學。但它從來就不是空洞的，總是蒸騰著生活氣息。弄堂居民的構(gòu)成是多元的，弄堂生活哲學無關(guān)大道理，只關(guān)乎精打細算的日常經(jīng)驗，這種日常經(jīng)驗潛藏在里弄文化的點滴之中，透露出上海人的精細和講究，展現(xiàn)出務實、精明的群體性格，描繪出濃墨重彩的都市畫卷。上海里弄民居不僅具有建筑學上的價值和意義，更是城市文化符號的代表，體現(xiàn)出市民精神的本源。

本文來源：《魅力中國》：http://xwlcp.cn/w/wy/25805.html