近三十年來湖南碑刻文獻(xiàn)整理出版與研究綜析——以湘中碑刻文獻(xiàn)出版與研究為中心

中國(guó)古代的石刻藝術(shù)，是華夏文明的重要組成部分，在世界歷史文化遺產(chǎn)中占據(jù)著十分重要的地位。石刻的種類繁多，有人像、物像的石雕，也有文字、圖畫的石刻。鐫刻在石質(zhì)上的文字一般通稱碑刻，其中包括摩崖石刻。按約定俗成的說法，湖南分湘中、湘南、湘北、湘西、湘東。其中湘中包括婁底、邵陽(yáng)、益陽(yáng)以及長(zhǎng)沙的寧鄉(xiāng)、湘潭的湘鄉(xiāng)、韶山。自2017年開始進(jìn)行“湘中有關(guān)湘軍名將碑刻整理與研究”以來，通過田野調(diào)查和資料搜集整理，發(fā)現(xiàn)上迄唐宋、下至清末民國(guó)，除了有關(guān)湘軍將領(lǐng)碑刻，其它各類碑刻也遍布于湘中各地。經(jīng)查閱資料和考證，發(fā)現(xiàn)有關(guān)湘中碑刻的收錄和研究寥若晨星，屈指可數(shù)。

一、《中國(guó)碑刻全集》

王靖憲主編《中國(guó)碑刻全集》，2010年6月人民美術(shù)出版社出版，共6卷，收錄代表性的碑刻60種，圖片近3200幅。該書所錄絕大部分為北方碑刻，南方碑刻只有幾塊錄入，其中湖南只收錄衡陽(yáng)三國(guó)時(shí)期《谷朗碑》，湘中碑刻無一收錄1。

二、《湖湘碑刻（一）》

劉剛主編《湖湘碑刻（一）》，2009年9月湖南美術(shù)出版社出版。該著作收錄了湖南省境內(nèi)自漢末至民國(guó)各類碑刻，南岳和永州碑刻為其書的主板塊，其次為長(zhǎng)沙、郴州、常德碑刻較豐2。其中收錄湘中碑刻僅3塊，分別為湘鄉(xiāng)《萬福橋記》碑、邵陽(yáng)綏寧縣《四都靛山公議章程》碑和《虎溪書院章程》碑。

三、《湖湘碑刻二 浯溪卷》

2009年4月湖南美術(shù)出版社出版?！朵聪怼肥珍浭杖胩扑沃撩駠?guó)歷代名人關(guān)于湖南永州市浯溪的頌、銘、賦、記、詩(shī)詞、聯(lián)語、題名、榜書和畫圖的現(xiàn)存碑刻拓片286幅。碑刻作品按朝代先后排序，并附位置、尺寸、原文及作者簡(jiǎn)介3。榜書從各碑刻作品中單列出來，排于民國(guó)之后。其名皆不可考者，接排于唐代元結(jié)作品之后，其余按榜書的朝代先后排序。

四、《湖南地方文獻(xiàn)與摩崖石刻研究》

李花蕾和張京華合著《湖南地方文獻(xiàn)與摩崖石刻研究》，2011年華東師范大學(xué)出版社出版。該書對(duì)古代地方文獻(xiàn)和摩崖石刻的考辨集中于永州和炎陵兩地，未涉及湘中碑刻4。

五、有關(guān)湖南與湘中碑刻研究論文

根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，有關(guān)湖南碑刻研究的期刊論文和碩博論文總計(jì)89篇，其中關(guān)于湖南碑刻的綜合性研究論文６篇，關(guān)于《麓山寺碑》的研究論文39篇，關(guān)于永州碑刻的研究論文33篇，關(guān)于湘西、懷化、常德、衡陽(yáng)、郴州碑刻的研究論文合計(jì)7篇，關(guān)于湘中碑刻的研究論文合計(jì)4篇。

（一）有關(guān)湖南碑刻的綜合性研究論文

有關(guān)湖南碑刻的綜合性或?qū)ｎ}研究論文6篇（其中碩士論文1篇）。其中張麗君的《論湖南碑刻文化旅游資源的優(yōu)化升級(jí)》從旅游業(yè)不能只重視經(jīng)濟(jì)效益而輕視社會(huì)效益的角度出發(fā)，探討了目前湖南碑刻文化旅游資源的開發(fā)和利用存在認(rèn)識(shí)不足、策劃不力、研究不深、開發(fā)不夠和服務(wù)欠周等問題，提出了優(yōu)化并提升碑刻文化旅游資源以增強(qiáng)湖南旅游業(yè)的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的策略（湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2015）。該論文雖未具體談及湘中碑刻，但對(duì)湘中碑刻搜集整理與研究具有一定啟發(fā)意義。其余5篇分別為《湘楚文化話名碑》（風(fēng)景名勝，丁傳禮，1996）、《湖南宋代石刻研究》（廣西師范大學(xué)碩士論文，賀濤，2017）、《湖南金石文獻(xiàn)與<全宋詩(shī)>的補(bǔ)正》（湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，陳小輝，2019）、《淺談理學(xué)家周敦頤的題名石刻》（書法賞評(píng)，徐學(xué)毅，2012）、《<湖南地方文獻(xiàn)與摩崖石刻研究>補(bǔ)遺補(bǔ)正——兼談對(duì)柳宗元的評(píng)價(jià)》（廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，呂國(guó)康，2013），均與湘中碑刻無涉。

（二）有關(guān)湘中的碑刻研究論文合計(jì)4篇

1.《湘中道教名山文仙觀文物遺存及其價(jià)值分析》

作者劉偉順對(duì)位于湘中地區(qū)的邵陽(yáng)市新邵縣的文仙觀進(jìn)行了考證研究，追溯其發(fā)源、發(fā)展和興盛的歷史，發(fā)現(xiàn)其文物遺存極為豐富，通過對(duì)該處文仙遺跡、碑刻等七大類進(jìn)行考察和價(jià)值分析，認(rèn)為這些文物遺存具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值（邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012）。

2.《清代雪峰山區(qū)的生態(tài)變遷研究——以綏寧縣護(hù)林碑刻為依據(jù)》

該碩士論文是一個(gè)跨學(xué)科性質(zhì)的選題，研究中除運(yùn)用歷史學(xué)研究方法外，作者注重吸收民族學(xué)、生態(tài)學(xué)的理論與方法。王坤提出，對(duì)于解決生態(tài)變遷問題來說，正史、碑刻、地方志間有相互補(bǔ)充作用。通過這樣的對(duì)比研究，找出和發(fā)現(xiàn)接近于歷史的真實(shí)（吉首大學(xué)，王坤，2013）5。

3.《地方碑刻資源融入高校書法教育的實(shí)現(xiàn)途徑——以湘中地區(qū)湘軍名將碑刻的研究現(xiàn)狀與開發(fā)利用為例》

作者彭建成通過對(duì)湘中地區(qū)跟湘軍名將有關(guān)的碑刻文獻(xiàn)進(jìn)行搜集整理和研究，提出湘軍名將在湖南乃至中國(guó)近代史上起了非常重要的作用，對(duì)如何將這些地方碑刻資源融入高校書法教育進(jìn)行了較為深入的探討和研究（教育現(xiàn)代化，2019）。

4.《劉錦棠倡修東山書院并置相關(guān)碑刻考》

作者彭建成等對(duì)湖南省湘鄉(xiāng)東山學(xué)校遺存的《東山書院碑記》等碑刻進(jìn)行了考證和解讀。作者從碑刻內(nèi)容出發(fā)，聯(lián)系相關(guān)史料，指出湖南省湘鄉(xiāng)東山書院為劉錦棠等晚清湘軍將領(lǐng)為主捐資興建，所置碑刻高度肯定了東山書院建筑風(fēng)水與自然環(huán)境風(fēng)水的完美融合，并為書院教育“乘變革風(fēng)氣之先，開湖南教育先河”和賡續(xù)經(jīng)世致用的湖湘文化傳統(tǒng)提供了有力佐證（湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2019）。

綜上所述，湖南碑刻尤其是湘中碑刻的搜集整理與研究相對(duì)北方嚴(yán)重滯后，湖南碑刻搜集整理與研究亮點(diǎn)少，其中湘中碑刻搜集整理與研究尤顯薄弱。稍有涉及湘中碑刻的專著一部，有關(guān)湘中碑刻的研究論文合計(jì)4篇。簡(jiǎn)言之，有關(guān)湘中碑刻的收錄和研究數(shù)量都很少。

湘中地區(qū)與湘軍名將有關(guān)的碑刻以神道碑和建校造橋紀(jì)事碑頗豐，本研究團(tuán)隊(duì)已收集到該類碑刻拓片與照片200多幅。湘中地區(qū)湘軍名將有曾國(guó)藩、羅澤南、曾國(guó)荃、王錱、劉蓉、楊昌浚、江忠源、劉長(zhǎng)佑、劉坤一、李續(xù)賓、李續(xù)宜、蔣益澧、劉松山、劉錦棠、劉岳昭、劉連捷、劉岳晙、劉騰鴻、劉騰鶴、劉岳昕、羅澤甫、陳湜、曾國(guó)葆、曾國(guó)華、江忠濟(jì)等數(shù)十人（據(jù)同治《湘鄉(xiāng)縣志》記載,從咸豐三年到同治八年,湘鄉(xiāng)將領(lǐng)共有7886人）。跟湘軍將領(lǐng)有關(guān)的記錄興建學(xué)校、官宇、水利、橋梁，修造墓祠、神廟、寺觀等的碑刻資源十分豐富。湘軍將領(lǐng)們或?yàn)檫@些地方題銘、或倡修，或捐資，或親筆撰寫碑文，或有著名書法家何紹基、張?jiān)ａ?、黃自元、何維樸及地方耆老名宿為他們撰寫碑文，為研究湘軍將領(lǐng)在湖南乃至中國(guó)近代史上的歷史地位和作用提供了有力的實(shí)證資料。

其它碑刻也十分可觀。例如婁底，新化縣有20多座明清風(fēng)雨橋碑、大熊山歷代高僧墓碑與寺庵記事碑、科頭鄉(xiāng)抗日英雄烈士墓碑和于右任、馮玉祥、陳立夫、薛岳等15位國(guó)民黨政要題字碑、曹家鎮(zhèn)一塊罕見的圓形清代墓碑、報(bào)木村同治年間禁碑、西河鎮(zhèn)宋代陳伯萬祠堂碑、油溪鎮(zhèn)清代碑林、白云庵村明代功德碑；冷水江市有“劉氏茶”記事碑；雙峰縣有水府廟明清碑刻等。邵陽(yáng)武岡留存200余處摩崖石刻、城步縣48塊古苗文摩崖石刻和石刻“隱字聯(lián)”、洞口縣普照寺碑刻9塊、邵陽(yáng)縣黃亭市鎮(zhèn)判決書古碑、邵東縣太平橋古碑13塊、新邵縣文仙觀三官殿碑刻。益陽(yáng)有安化縣17塊橋路古碑、兩塊與安化黑茶貿(mào)易有關(guān)的清代碑刻、陶澍故里“御書崖”摩崖石刻、桃江縣高椅形山、磨刀洞、石門摩崖石刻。湘鄉(xiāng)有宋刻褚遂良《大唐三藏圣教序》碑。等等，湘中各處古碑不勝枚舉。

這些碑刻內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、地理、民俗、人物、文字學(xué)等諸多領(lǐng)域，具有非常重要的文物價(jià)值、史料價(jià)值、文化價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。有少量碑刻和拓片為地市、縣博物館或收藏家收藏，但大多數(shù)古碑曝于荒野，慘遭風(fēng)雨剝蝕漫漶，或被盜賣，或人為毀損，或資金不足保護(hù)乏力，等等，致使這些古碑刻資源的現(xiàn)存狀況堪憂，許多寶貴的碑刻資源正隨著歲月的推移而悄然消失，殊為痛心!

碑刻是一種以石頭為載體的特殊文獻(xiàn)。當(dāng)前中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新已成為國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略之一，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承，不僅是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、打造國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略需要，更是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、有效推進(jìn)中華兒女思想道德建設(shè)的重要手段，湘中碑刻等傳統(tǒng)資源是實(shí)現(xiàn)這些文化戰(zhàn)略的有效載體之一。

經(jīng)過對(duì)湖南省碑刻公開刊行和研究情況的搜集整理，發(fā)現(xiàn)湖南碑刻研究包括湘中碑刻研究存在以下幾點(diǎn)不足，可以歸納為 “四少”。第一，區(qū)域性和系統(tǒng)性碑刻研究少。區(qū)域性碑刻研究以湖南科技學(xué)院教師在摩崖石刻方面的研究最為顯著，值得借鑒，但可以說僅此一家做得比較好；系統(tǒng)性的碑刻深入研究以岳麓書院《麓山寺碑》最為突出，其次為《谷朗碑》研究，其余碑刻的研究很少。第二，跨學(xué)科領(lǐng)域整理和研究少。除2013年吉首大學(xué)王坤的碩士論文《清代雪峰山區(qū)的生態(tài)變遷研究——以綏寧縣護(hù)林碑刻為依據(jù)》采用了跨學(xué)科研究，尚未發(fā)現(xiàn)其它跨學(xué)科研究專著和論文。第三，碑刻價(jià)值研究和價(jià)值認(rèn)同少。有相當(dāng)一部分碑刻盡管在當(dāng)?shù)乇９埽捎谌鄙傩麄骰蛘咂渌蚨版i在深閨人未識(shí)”，致使碑刻的史料價(jià)值、文物價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和德育價(jià)值等得不到研究和應(yīng)有的體現(xiàn)。還有大量精美的碑刻散布于荒野，一般人認(rèn)識(shí)不到其價(jià)值所在，所以要讓碑刻走進(jìn)廣大民眾的視野，讓更多的人了解它、研究它，豐富地域文化和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第四，有關(guān)湘中區(qū)域的碑刻研究極少。希望通過有序的田野調(diào)查，推進(jìn)湘中碑刻的數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)，為今后構(gòu)建一個(gè)集采集、收藏、管理和應(yīng)用于一體的開放式的完善的湘中碑刻網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)做鋪墊。

基于上述種種，有計(jì)劃圍繞湘中的碑刻資源進(jìn)行搜集整理，進(jìn)行湘中碑刻數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。積極開展田野考察迫在眉睫，通過查找文獻(xiàn)、拓片、照相配圖、注解碑文等方式，發(fā)掘和獲取大量的碑刻文獻(xiàn)資料并進(jìn)行科學(xué)整理，展開深入論證，進(jìn)行反復(fù)的分析與綜合研究，整合高校和其它科研院所多學(xué)科優(yōu)勢(shì)資源，加強(qiáng)理論建設(shè),多視角切入,全面把握材料,采用切實(shí)有效的研究方法, 充分挖掘碑刻文獻(xiàn)的價(jià)值內(nèi)涵,著力構(gòu)建湘中碑刻文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)和研究體系，進(jìn)而推動(dòng)相關(guān)學(xué)術(shù)研究向前發(fā)展，促進(jìn)湘中碑刻價(jià)值研究和價(jià)值認(rèn)同，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、打造國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略需要，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、有效推進(jìn)中華兒女思想道德建設(shè)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

本文來源：《魅力中國(guó)》：http://xwlcp.cn/w/wy/25805.html