許昌三國(guó)古跡遺址特色文化資源整理概述

許昌396處三國(guó)古跡遺址中，有14處被列為三國(guó)名勝古跡景點(diǎn)，歷史真跡價(jià)值高、可信度強(qiáng)，如漢魏許都古城遺址、漢獻(xiàn)帝祭祀的毓秀臺(tái)、關(guān)漢帝挑袍辭曹的灞陵橋、名醫(yī)華佗墓、許田村西圍獵所用的射鹿臺(tái)以及曹丕受禪的受禪碑等。文章主要以396處三國(guó)古跡遺址文化的挖掘、發(fā)展為載體，從許昌三國(guó)古跡遺址概述、許昌三國(guó)古跡遺址保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀、許昌三國(guó)古跡遺址特色文化資源6種開(kāi)發(fā)類型促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展等方面進(jìn)行論述，希望能對(duì)許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”起到一定的促進(jìn)作用，對(duì)豐富三國(guó)文化內(nèi)容、加快鄉(xiāng)村振興建設(shè)起到一定的積極作用。

一、許昌三國(guó)古跡遺址特色文化資源整理概述

（一）許昌有級(jí)別保護(hù)的三國(guó)古跡遺址特色文化資源整理概述

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處。漢魏許都故城遺址，位于建安區(qū)張潘鎮(zhèn)古城村、盆李村一帶。保護(hù)范圍：以毓秀臺(tái)為基點(diǎn)向東1216米、向北1216米、向東北1664米。即為經(jīng)勘探過(guò)的內(nèi)城的東南角、西北角、東北角，此3點(diǎn)與毓秀臺(tái)點(diǎn)首尾相連，構(gòu)成內(nèi)城墻的四個(gè)邊。其保護(hù)范圍是內(nèi)城區(qū)域和自內(nèi)城墻外邊緣向外各延伸240米的區(qū)域。豫州從事尹宙碑，位于鄢陵縣初級(jí)中學(xué)院內(nèi)，保護(hù)范圍：自現(xiàn)保護(hù)房墻基外側(cè)向外各延伸至40米處。

河南省級(jí)文物保護(hù)單位3處。苗莊遺址，位于長(zhǎng)葛市石象鄉(xiāng)苗莊村，保護(hù)范圍：自標(biāo)志牌向東延伸至250米處，向南延伸至150米處，向北延伸至120米處，向西延伸至10米處。華佗墓，位于許昌縣蘇橋鄉(xiāng)石寨村，保護(hù)范圍：自華佗墓圍護(hù)花墻外皮向外各延伸50米。議事臺(tái)遺址，位于鄢陵縣馬欄鎮(zhèn)議臺(tái)村，保護(hù)范圍：以議臺(tái)小學(xué)大門(mén)（北緯 34°01′40″，東經(jīng) 114°11′16″）為基點(diǎn)，向東延伸 30 米，向西延伸 40 米，向北延伸80米，東西寬70米，南北長(zhǎng)80米。

市級(jí)文物保護(hù)單位19處。八龍冢，位于魏都區(qū)高橋營(yíng)辦事處俎莊村，保護(hù)范圍：自冢底線向外延伸40米。董妃墓，位于東城區(qū)半截河辦事處八一路東段貴妃苑，保護(hù)范圍：自墓基東邊緣向東延伸30米至魏文路人行道西邊緣，自墓基南邊緣向南延伸50米至八一路人行道北邊緣，自墓基西邊緣向西延伸30米，自墓基北邊緣向北延伸25米至天祿石雕。長(zhǎng)葛社柏，位于長(zhǎng)葛市老城鎮(zhèn)西，保護(hù)范圍：以社柏群為中心南北長(zhǎng)75.5米，東西寬52米；建設(shè)控制地帶自保護(hù)范圍四周向外延伸100米。陳實(shí)墓，位于長(zhǎng)葛市古橋鄉(xiāng)陳故村，保護(hù)范圍：以墓冢四周邊緣為基點(diǎn)各向外擴(kuò)展100米。鐘繇洗硯池，位于長(zhǎng)葛市老城鎮(zhèn)和平街村，保護(hù)范圍：以鐘繇洗硯池北側(cè)福泉井中心為基點(diǎn)，向東延伸30米，向南延伸40米，向西延伸50米，向北延伸3米。射鹿臺(tái)遺址，位于許昌縣陳曹鄉(xiāng)許田村，保護(hù)范圍：以射鹿臺(tái)四周邊緣為基點(diǎn)各向外擴(kuò)展50米。王允墓，位于魏都區(qū)，清潩河西岸，保護(hù)范圍：自墓底中心線向外延伸40米。馬騰墓，位于許昌縣蘇橋鎮(zhèn)冢許村，保護(hù)范圍：以墓冢頂部中心點(diǎn)為基點(diǎn)向四周各延伸80米；等等。

（二）許昌三國(guó)古跡遺址特色文化資源分類

許昌三國(guó)古跡遺址特色文化資源可分為5類：第一類是以春秋樓、灞陵橋?yàn)榇淼?，在原?lái)古跡遺址的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)后期修復(fù)，現(xiàn)已成為宣傳許昌三國(guó)文化的旅游景點(diǎn)；第二類是以八龍冢、華佗墓為代表的，只剩下一間小房子供奉先人，幾乎被世人遺忘的遺址；第三類是以射鹿臺(tái)、王允墓為代表的，只剩下一個(gè)土堆和一塊石碑，述說(shuō)著曾經(jīng)的歲月；第四類是沒(méi)有任何古跡遺址遺留，但曾留有傳說(shuō)被后人知曉；第五類是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)歷史故事，但時(shí)隔久遠(yuǎn)，后人已經(jīng)無(wú)從知曉其地的遺址。

二、許昌三國(guó)古跡遺址保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀

文化自覺(jué)作為一種內(nèi)在精神力量，是一個(gè)民族對(duì)自身文化的覺(jué)醒，即對(duì)文化在歷史發(fā)展中的作用、文化發(fā)展規(guī)律以及所需承擔(dān)的歷史責(zé)任的正確認(rèn)識(shí)。民族覺(jué)醒建立在文化覺(jué)醒上，高度的文化自覺(jué)不僅關(guān)系到文化的繁榮發(fā)展，而且關(guān)系到民族、國(guó)家的前途命運(yùn)。文化的保護(hù)與傳承需要文化主體具有高度的文化自覺(jué)。許昌三國(guó)文化遺產(chǎn)豐富，地方政府注重文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展向外展現(xiàn)三國(guó)文化的獨(dú)特魅力。古跡遺址的保存時(shí)間有限，遭到破壞后無(wú)法修復(fù)，如果不能對(duì)其加以保護(hù)，必將使文化完整性遭到破壞，逐漸失去對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的把握，喪失歷史傳承的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

隨著人們生活水平的提高，國(guó)家大力支持旅游業(yè)的發(fā)展，地方政府不斷加大對(duì)旅游業(yè)的投資。但是受到商品經(jīng)濟(jì)趨利性的影響，傳統(tǒng)文化逐漸失去純真性。許昌三國(guó)文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，為該地區(qū)人民帶來(lái)了增加收入的機(jī)會(huì)，改善了人們的生活質(zhì)量，同時(shí)對(duì)三國(guó)文化的傳承起到一定的作用。但是旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)許昌古跡遺址文化的傳承與保護(hù)也造成了不利影響。如開(kāi)發(fā)中過(guò)于重視經(jīng)濟(jì)利益，為了迎合游客的需求，出現(xiàn)了過(guò)分渲染或者歪曲三國(guó)歷史事實(shí)和文化內(nèi)涵的現(xiàn)象。

三、許昌三國(guó)古跡遺址特色文化資源6種開(kāi)發(fā)類型促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

許昌古跡遺址總共有3812處，與三國(guó)相關(guān)的古跡遺址有396處，其中有級(jí)別保護(hù)的62處，這62處的資源開(kāi)發(fā)可以分為6大類型。

（一）文學(xué)作品內(nèi)容促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

1.編撰出版《三國(guó)名勝古跡游記》

許昌古跡遺址共有3812處，與三國(guó)相關(guān)的有級(jí)別保護(hù)的就有62處，把有級(jí)別保護(hù)的古跡遺址的文化內(nèi)容寫(xiě)成游記，不僅可以傳授給受眾知識(shí)，也可以作為旅游指南，讓來(lái)許昌的游客通過(guò)閱讀文本了解三國(guó)，讀懂許昌。

2.設(shè)立《黃老師講三國(guó)》文化大講堂

設(shè)立固定的講壇類節(jié)目，系列講三國(guó)古跡遺址文化、講曹操文化、講關(guān)羽文化、講華佗文化、講建安風(fēng)骨。進(jìn)學(xué)校給學(xué)生講，進(jìn)企事業(yè)單位給上班族講，進(jìn)社區(qū)給居民講，把許昌人民變成三國(guó)文化的代言人。

（二）影視作品內(nèi)容促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

拍攝制作60部許昌三國(guó)古跡遺址系列影視專題作品。精彩紛呈的三國(guó)歷史為許昌留下了獨(dú)具特色的三國(guó)文化，再加上頻頻出現(xiàn)在史書(shū)中的三國(guó)名人，承載了歷史傳說(shuō)的三國(guó)名勝古跡，使得許昌的三國(guó)文化內(nèi)涵更加豐厚而獨(dú)特。三國(guó)古跡遺址是許昌文化旅游資源的重要組成部分，春秋樓、曹丞相府、灞陵橋等已經(jīng)成型的景點(diǎn)，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)可以還原三國(guó)時(shí)期的歷史典故，給游客以身臨其境的感覺(jué)。但還有大量容易遭到破壞、不易保存的遺址遺跡，如華佗墓、王允墓、夏侯淵墓等已經(jīng)變成黃土一抔，這就需要用影視手法，通過(guò)采訪當(dāng)?shù)卮迕瘢稍L本土專家，查找歷史資料，讀懂一個(gè)土堆、一塊殘碑。2006年，許昌被授予“中國(guó)三國(guó)文化之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，每年都要舉辦大型的文化周活動(dòng)，并舉行內(nèi)容豐富的主題活動(dòng)，進(jìn)一步提升了三國(guó)名氣，具有較為廣泛的影響。如果能推出一套系列的講述三國(guó)古跡遺跡的宣傳專題片，把三絕碑、張潘二妃墓、伏皇后墓等零星分散、不利參觀、不利講解、不利傳播的遺址遺跡納入系列作品，利用新媒體講述三國(guó)故事，對(duì)許昌三國(guó)文化的傳播將起到不可替代的作用。

拍攝系列三國(guó)故事影視劇?！肚嗝分缶普撚⑿邸贰豆喂钳煻尽贰秲稍河L(fēng)》等故事大家耳熟能詳，如果把這些故事拍攝成系列三國(guó)故事影視劇，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播三國(guó)文化，相信會(huì)收到不錯(cuò)的傳播效果。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

制作三國(guó)古跡遺址畫(huà)卷。一卷《清明上河圖》，一部宋朝興盛史。因《清明上河圖》的出現(xiàn)，豐富了開(kāi)封歷史的內(nèi)涵，促進(jìn)了開(kāi)封旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果把知名的許昌三國(guó)古跡遺址用剪紙的形式組成可以作為地方特色禮品的畫(huà)卷，像《清明上河圖》一樣，不僅宣傳了許昌三國(guó)文化，也豐富了許昌地方特色產(chǎn)品的內(nèi)容，開(kāi)創(chuàng)了宣傳三國(guó)文化的創(chuàng)新形式，促進(jìn)許昌地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）旅游內(nèi)容促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

開(kāi)發(fā)三國(guó)古跡遺址文化旅游路線?！奥劼?tīng)三國(guó)事，每欲到許昌”。許昌的三國(guó)歷史深入人心，全世界三國(guó)愛(ài)好者的目光都聚焦在這里。但是，當(dāng)人們來(lái)到仰慕已久的許昌后，往往產(chǎn)生失望之情。因?yàn)閭髡f(shuō)和歷史與現(xiàn)狀差別很大，滿懷希望而來(lái)，帶著失望而歸。當(dāng)然這是歷史原因，但許昌有大量的三國(guó)古跡遺址，如果能把這些古跡遺址串聯(lián)起來(lái)，規(guī)劃成網(wǎng)狀的旅游路線，定會(huì)給游客一種耳目一新的觀光體驗(yàn)。

（五）有聲讀物內(nèi)容促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

制作《曹魏故事》有聲讀物?，F(xiàn)在有聲小說(shuō)非常興盛，不僅大人喜歡聽(tīng)，小孩子也喜歡聽(tīng)，特別是知識(shí)類的有聲讀物。若把曹魏故事如《梁上君子》《文姬歸漢》《地下轉(zhuǎn)軍》等故事制作成有聲小說(shuō)，在專業(yè)平臺(tái)發(fā)布，其影響力也會(huì)更大。

（六）建設(shè)三國(guó)相關(guān)建筑促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

在62處三國(guó)古跡遺址的基礎(chǔ)上修建主題公園。八龍冢、華佗墓、張公祠、毓秀臺(tái)等三國(guó)古跡遺址目前還有一定的規(guī)模，在這些古跡遺址的基礎(chǔ)上進(jìn)行復(fù)建，建成荀氏家風(fēng)文化館、建成華佗文化研究院等完全是可行的。同時(shí)，在古跡遺址的基礎(chǔ)上修建公園，可以與拍攝系列影視專題片宣傳三國(guó)文化相互呼應(yīng)。一個(gè)是視音頻傳播，一個(gè)是實(shí)物載體傳播，兩者相輔相成，可以提升古跡遺址的知名度，增加游客量，對(duì)古跡遺址所在鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以起到積極促進(jìn)作用，是精準(zhǔn)扶貧、共同致富的好方法。

四、結(jié)語(yǔ)

文化是一個(gè)民族歷史發(fā)展的積淀，凝聚著民族的精神內(nèi)涵和行為品質(zhì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化越來(lái)越成為國(guó)家和民族發(fā)展的內(nèi)核動(dòng)力。文化自信是對(duì)本民族文化高度認(rèn)可的堅(jiān)定信念，只有堅(jiān)定文化自信，才能落實(shí)文化的傳承和保護(hù)。三國(guó)文化家喻戶曉，具有廣泛影響力和獨(dú)特魅力。許昌三國(guó)古跡遺址資源彌足珍貴，對(duì)其傳承和保護(hù)進(jìn)行研究，是堅(jiān)定文化自信的應(yīng)有之意。

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連?！八膫€(gè)自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信、更持久的力量。黨的十九屆五中全會(huì)規(guī)劃了“十四五”，繪就了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖，文化強(qiáng)國(guó)發(fā)出了時(shí)代最強(qiáng)音。2019年9月，習(xí)近平總書(shū)記在河南考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。黃河流域的各類古跡遺址是黃河優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，通過(guò)這些古跡遺址可以了解黃河流域相關(guān)文化發(fā)展脈絡(luò)，許昌豐富的古跡遺址充分展現(xiàn)了許昌地域人文特色。

許昌深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的生態(tài)文明思想，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)形勢(shì)的判斷和確定的方針上，緊緊抓住科學(xué)發(fā)展不動(dòng)搖，把“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)維護(hù)”體現(xiàn)到推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展上。完善體制機(jī)制，完善高質(zhì)量發(fā)展的考評(píng)機(jī)制，完善抓落實(shí)的工作機(jī)制。著力穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，著力抓好項(xiàng)目建設(shè)，著力擴(kuò)大開(kāi)放招商。在文化自信的大背景下，許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”的步伐會(huì)越來(lái)越快，一個(gè)美麗、智造、宜居的新許昌即將出現(xiàn)在世人的面前。

本文來(lái)源：《黃河.黃土.黃種人》：http://xwlcp.cn/w/xf/26540.html