淺談群眾文藝精品與市場(chǎng)、大眾的融合

我感受在2015年的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話。這個(gè)重要講話喚起了中國(guó)文藝發(fā)展的第二個(gè)春天。[1]在此視域下，群眾文藝事業(yè)也逐漸被提上了群眾文化建設(shè)的發(fā)展日程。中國(guó)地大物博，各地的風(fēng)俗特色及人文地貌，致使廣大的人民群眾有著豐富多彩的精神文化生活，所以呈現(xiàn)出了百花齊放的群眾文藝發(fā)展?fàn)顟B(tài)。但同時(shí)群眾文藝精品的發(fā)展不可避免的仍舊處于傳統(tǒng)的發(fā)展思維階段，對(duì)我國(guó)當(dāng)下的文藝方針政策難免有些把握不到位。因此，我國(guó)現(xiàn)階段盡管在市場(chǎng)化、大眾化的發(fā)展趨勢(shì)下，群眾文藝精品已然飛速發(fā)展，但仍然有一定的阻力和瓶頸。為此，如何實(shí)現(xiàn)定位準(zhǔn)確，讓群眾文藝精品與市場(chǎng)大眾的有效貼近，是當(dāng)前群眾文藝工作者面臨的主要任務(wù)之一。

一、群眾文藝與群眾文藝精品

群眾文藝由我國(guó)廣大的人民群眾以及群眾文化工作者所創(chuàng)造，是對(duì)他們長(zhǎng)期基層實(shí)踐生活的挖掘、整理和提煉而形成的寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。隨著我國(guó)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出，群眾文藝更是本著“雙百”的方針政策和“三貼近”的原則，逐漸實(shí)現(xiàn)了與實(shí)際生活和大眾相糅合的藝術(shù)狀態(tài)。在這個(gè)發(fā)展階段中，許多優(yōu)秀的文藝精品力作大量涌出。如在第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)“群星獎(jiǎng)”比賽中，江西省選送的舞蹈《我最棒》、山東省的舞蹈作品《闖關(guān)東》、上海市選送的舞蹈作品《我的新家》，以及第十九屆“群星獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品《兩室一廳》等群眾舞蹈精品，都真實(shí)反映出了老百姓的生活，這類群眾文藝精品集大眾的文化審美需求和文化藝術(shù)價(jià)值于一身，對(duì)社會(huì)文化發(fā)展起到了必要的推動(dòng)。所以，為保持文藝工作者的藝術(shù)創(chuàng)作熱情，鼓勵(lì)藝術(shù)精品的創(chuàng)作勢(shì)頭，政府設(shè)立多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)、出臺(tái)鼓勵(lì)政策，用以促進(jìn)和提高群眾文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。[2]這正如魯迅所說(shuō)，改造國(guó)民的精神世界，當(dāng)首推文藝。文化藝術(shù)精品就應(yīng)該像清風(fēng)一樣，能夠掃除社會(huì)大眾的頹廢萎靡之風(fēng)，還原人的美好心靈，陶冶人生，啟迪思想。當(dāng)然，群眾文藝精品創(chuàng)作須以滿足社會(huì)的精神文化需求為創(chuàng)作目的，而不僅僅是為了獲獎(jiǎng)，這也是身為群眾文藝工作者應(yīng)該謹(jǐn)記并嚴(yán)格履行的。

二．群眾文藝精品與市場(chǎng)、大眾的關(guān)系

（一）群眾文藝精品的繁榮離不開(kāi)市場(chǎng)

殘酷的說(shuō)，群眾文藝精品在文化市場(chǎng)的浪潮中，就是一種商品。它會(huì)根據(jù)廣大人民群眾的喜好、需求、口味，在市場(chǎng)上進(jìn)行一個(gè)評(píng)判和交換。因此，文藝精品不光要著眼于學(xué)術(shù)和高雅，也要接地氣，創(chuàng)作出能夠反映人民群眾心聲、人民群眾能夠看懂的文藝精品力作，只有這樣，才能促進(jìn)文化市場(chǎng)繁榮，加速文化生產(chǎn)和傳播速度，讓文藝精品力作向著良性循環(huán)的方向發(fā)展。目前我國(guó)當(dāng)前的文化市場(chǎng)還處于一個(gè)政策意義上的市場(chǎng)，發(fā)展還不成熟。但也正是由于市場(chǎng)的不規(guī)范和存在的固有缺陷，使我國(guó)的群眾藝術(shù)精品發(fā)展免于受到過(guò)度開(kāi)放的市場(chǎng)的干擾和由此而形成的三俗之風(fēng)等，呈現(xiàn)出健康發(fā)展的趨勢(shì)。黨的十八屆三中全會(huì)更是提出了要完善市場(chǎng)體制，健全現(xiàn)代文化體系，以推出更多的文藝精品。[3]在此基礎(chǔ)上，我國(guó)群眾文藝作品的消費(fèi)需求也將會(huì)逐漸加大，這就使得文化市場(chǎng)與藝術(shù)精品處于一個(gè)良好的態(tài)勢(shì)，其相互依托發(fā)展的作用也將越來(lái)越明顯，群眾文藝精品的發(fā)展已經(jīng)越來(lái)越離不開(kāi)市場(chǎng)。

（二）群眾文藝精品的大眾化

群眾文藝作品的創(chuàng)作形式、內(nèi)容、手法以及表達(dá)技巧等都離不開(kāi)基層的群眾生活，也都是對(duì)相應(yīng)時(shí)期群眾生活和群眾文化的時(shí)代表達(dá)。也就是說(shuō)，一旦生活狀態(tài)等發(fā)生了變化，文藝創(chuàng)作就會(huì)呈現(xiàn)出相應(yīng)的變化。而我國(guó)的群眾文藝作品也正是在對(duì)時(shí)代的發(fā)展和繼承精華的過(guò)程中不斷的革新創(chuàng)造，更加貼近時(shí)代、貼近大眾生活。例如，我國(guó)群眾文藝發(fā)展的初期就是新中國(guó)成立初期直到改革開(kāi)放這一階段。這一時(shí)期我國(guó)的社會(huì)生活并沒(méi)有得到長(zhǎng)足的發(fā)展，生產(chǎn)力也發(fā)展較為緩慢。但是，人民群眾已經(jīng)徹底擺脫了三座大山的壓迫，實(shí)現(xiàn)了精神的解放，社會(huì)性質(zhì)也隨之發(fā)生了根本性的變化。這一時(shí)期人民群眾干勁十足、積極為建設(shè)新中國(guó)而努力，也出現(xiàn)了許多形式簡(jiǎn)單的文藝作品。如《東方紅》《歌唱祖國(guó)》《唱支山歌給黨聽(tīng)》等等，無(wú)不表達(dá)了對(duì)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的贊美，也反映出了文藝創(chuàng)作的時(shí)代性。但是隨著改革開(kāi)放以來(lái)，群眾的思想上得到了解放，文藝創(chuàng)作自然也得到了多樣的發(fā)展，如傳統(tǒng)的音樂(lè)、舞蹈，到現(xiàn)代的書(shū)法、美術(shù)、戲劇、小品、器樂(lè)等等。另外，群眾藝術(shù)形式也多種多樣，如現(xiàn)代化的大舞臺(tái)、后臺(tái)背景以及燈光效果的有利渲染等，更加鮮明地表現(xiàn)了群眾文藝的成果?？梢哉f(shuō)，群眾文藝的發(fā)展源于大眾，而最終也必然要回饋與人民群眾，將藝術(shù)精品呈現(xiàn)在大眾的視野下，實(shí)現(xiàn)大眾化的發(fā)展趨勢(shì)。

三、如何實(shí)現(xiàn)群眾文藝精品與市場(chǎng)與大眾的融合

（一）創(chuàng)新發(fā)展理念

目前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，群眾文藝精品的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，也呈現(xiàn)出了諸多問(wèn)題。很多群眾文藝作品在國(guó)家市場(chǎng)化的倡導(dǎo)下，創(chuàng)作出許多曲高和寡、意思不明的作品，讓觀眾無(wú)法理解作品主題，更不可能感同身受，這類作品仿佛高山上的雪蓮花，看上去很美但是無(wú)法企及。這一時(shí)期的混沌主要還是沒(méi)有找準(zhǔn)文化市場(chǎng)的定位，一味的尋求高級(jí)的、讓人參悟不透的藝術(shù)作品來(lái)彰顯“藝術(shù)”的神秘和寡眾。因此，不被群眾所接受也就在所難免，漸漸地文藝作品便越來(lái)越經(jīng)不起市場(chǎng)的推敲和檢驗(yàn)。[4]在群眾文藝的不對(duì)等發(fā)展問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，有必要采取相關(guān)的措施轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，促進(jìn)群眾文藝精品協(xié)調(diào)發(fā)展的迫切環(huán)境下，為解決此類問(wèn)題，國(guó)家著手加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民間工藝文化加以保護(hù)和傳承，扶持瀕臨消失的民間文藝，并延期其發(fā)展命脈。只有這樣，才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制下，獲得廣闊的發(fā)展前景，并取其精華去其糟粕，使群眾文藝精品在不斷的發(fā)展過(guò)程中促進(jìn)其價(jià)值的提升。

（二）完善制度建設(shè)

基層群眾文藝能夠真正得到發(fā)展，需要加強(qiáng)基層文化建設(shè)和管理。首先要有地方政府的重視和有效支持，才能組建群眾文藝隊(duì)伍和門類，再加上建立長(zhǎng)效的保障機(jī)制，這都是保證群眾文化發(fā)展的堅(jiān)實(shí)后盾和肥沃土壤。另外，政府在進(jìn)行文化財(cái)政支持的時(shí)候也要合理安排，規(guī)范進(jìn)行，保證群眾文化的發(fā)展有著足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)和政策保障。對(duì)城市里的各個(gè)文化基地、農(nóng)村基層文化大院等文藝團(tuán)隊(duì)下派專家輔導(dǎo)、定期評(píng)估、讓合理的文化機(jī)制為廣大人民群眾最大化的提供藝術(shù)服務(wù)。

（三）積極開(kāi)展群眾文藝精品活動(dòng)

群眾文藝首先應(yīng)該是具有娛樂(lè)性質(zhì)的，其次也具有業(yè)余的特點(diǎn)，其創(chuàng)作主體是廣大的勞動(dòng)人民，除了搞好日常的物質(zhì)文化的生產(chǎn)，還能有大部分的業(yè)余時(shí)間進(jìn)行相關(guān)的精神文化創(chuàng)作。因此，在不妨礙生產(chǎn)的條件下，在基層開(kāi)展一些基本的群眾文藝活動(dòng)很有必要。這樣既有利于群眾文藝實(shí)現(xiàn)大眾化的發(fā)展，也能在一定程度上促進(jìn)人民群眾的大團(tuán)結(jié)。要注意的是開(kāi)展的文藝活動(dòng)既要符合當(dāng)?shù)厝说奈幕枰忠幸欢ǖ奶厣?，要?shí)現(xiàn)形式的多樣。同時(shí)，也可以鼓勵(lì)具有創(chuàng)作才能的群眾文化愛(ài)好者積極投入創(chuàng)作。這方面，大連市做的比較好，每年舉辦的群眾廣場(chǎng)舞蹈展演、群眾舞蹈精品比賽以及群星獎(jiǎng)選拔等賽事都積極推動(dòng)了大連市群眾文藝精品的開(kāi)展?！短?yáng)與大海》這部作品就是在此類賽事下創(chuàng)作產(chǎn)生的。

《太陽(yáng)與大?！肥桥尤何?，以大連海文化為創(chuàng)作起源和表現(xiàn)載體的藝術(shù)作品，作品形象的把大連兒女比作大海，把黨比作太陽(yáng)，黨和人民群眾血脈相連、密不可分的創(chuàng)作思想貫穿作品始終，深刻表現(xiàn)出作品的創(chuàng)作主題。

舞蹈的開(kāi)頭抒情的小提琴獨(dú)奏悠揚(yáng)飄起，舞臺(tái)呈現(xiàn)出一片安靜祥和的海面，海風(fēng)輕拂、海浪微微涌動(dòng)，似清晨未醒的晨曦，也似初生的孩童天真無(wú)邪。一名青春朝氣的新時(shí)代女孩帶著憧憬和夢(mèng)想輕柔地徜徉在平靜的海面，時(shí)而與小浪花嬉戲，時(shí)而享受朝陽(yáng)的晨光...這是一名熱愛(ài)家鄉(xiāng)、勇于拼搏的女孩，隨著音樂(lè)主旋的不斷激昂，平靜的海面也逐漸蘇醒，與女孩共風(fēng)浪共進(jìn)退，展現(xiàn)出青年人不懼困難、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，這段的內(nèi)容主要圍繞女孩與浪花之間互相扶持、帶動(dòng)鼓勵(lì)、努力向上、拼搏進(jìn)取的思想內(nèi)涵。女孩與浪花層層環(huán)繞包裹，經(jīng)過(guò)了一大段的潮涌、進(jìn)退、加油、鼓勁后，舞蹈音樂(lè)進(jìn)入到第一個(gè)高潮，點(diǎn)明主題。所有人圍成一圈在音樂(lè)最高潮重拍處抽出紅紗，跪立高舉于頭頂，數(shù)十條凝聚成團(tuán)的紅紗熱烈似火，好比冉冉升起的太陽(yáng)光芒萬(wàn)丈，更好似黨的神圣光輝熠熠發(fā)光，女孩和浪花們懷著敬畏和熱愛(ài)的心情注視著這輪太陽(yáng)，內(nèi)心更加堅(jiān)定信念、無(wú)論遇到什么樣的阻力都要勇立橋頭、爭(zhēng)先奮進(jìn)。

當(dāng)內(nèi)心堅(jiān)定目標(biāo)不再彷徨后，女孩在成長(zhǎng)的路上經(jīng)過(guò)重重磨礪更加成熟從容，在困難面前瀟灑接納，微笑以對(duì)。音樂(lè)也由厚重莊嚴(yán)轉(zhuǎn)為輕松歡快的小快板，女孩與小浪花們嬉戲追逐，開(kāi)啟了一段輕松愉快的踏浪之旅。浪花們由一個(gè)小方陣抽出一條斜線，相繼舞動(dòng)翻滾，繼而包裹成漩渦，將女孩在漩渦中高高托起，女孩自高出騰躍而下，浪花瞬間鋪滿舞臺(tái)，進(jìn)入最激昂高潮的大齊舞。

大齊舞用整場(chǎng)大線條的舞段將紅紗和浪花們巧妙的融合又分開(kāi)，用大開(kāi)大合的舞蹈動(dòng)作詮釋黨和群眾一條心在驚濤駭浪中拼搏，最終迎來(lái)彩虹，全場(chǎng)回歸安詳靜謐的意境。悠揚(yáng)的小提琴獨(dú)奏再度響起，女孩于海面中款款而來(lái)，內(nèi)心是滌蕩、是洗禮、是成長(zhǎng)、是淬煉，回望過(guò)去不忘初心，面向未來(lái)倍增希望。整個(gè)舞蹈的創(chuàng)編通過(guò)情緒舞藝術(shù)化的處理方式，展現(xiàn)走進(jìn)新時(shí)代的大連女孩愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的真摯情懷和挺立潮頭激流勇進(jìn)、不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，激勵(lì)了社會(huì)主義新時(shí)代的青年人奮發(fā)向上，奔向輝煌的決心和精神風(fēng)貌。

這一類的精品創(chuàng)作不同于鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層的基礎(chǔ)輔導(dǎo)，是對(duì)藝術(shù)的更深層次的精神文化追求。

（四）群眾文藝工作者要深入基層

多數(shù)的群眾文藝工作者都能積極深入社區(qū)、街道進(jìn)行不定時(shí)的演出以及市場(chǎng)的調(diào)研等等，往往在街邊小巷或鬧市公園就能觀察和提煉出人民群眾廣泛愛(ài)好的藝術(shù)門類，這些作品通常從群眾中來(lái)，選取的視角也都是極具有代表性的瑣碎小事，在進(jìn)行加工和提煉后，反映出人民生活的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，更容易被群眾所接納和喜愛(ài)。業(yè)余文化愛(ài)好各不相同，要真正做到貼近群眾生活就必須保證形式的多樣化。如針對(duì)不同的群眾可以向采取的活動(dòng)形式有書(shū)法、工藝品展示、散文、詩(shī)歌、科普、下棋、美術(shù)等等。比如2015年我作為群眾文化館的一名舞蹈干部，先后完成了遼寧省群眾藝術(shù)館和大連市群眾藝術(shù)館分別舉辦的“文化進(jìn)萬(wàn)村”和“千家大院”文化服務(wù)活動(dòng)。先后深入了農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)八十多余次，培訓(xùn)輔導(dǎo)基層舞蹈骨干五千余人。同時(shí)我還結(jié)合群眾熱衷于廣場(chǎng)舞的情況，分別為十三個(gè)基層街道和社區(qū)做了《如何預(yù)防廣場(chǎng)舞蹈中的意外傷害》，并根據(jù)老百姓所喜愛(ài)跳廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)，創(chuàng)編了具有健身性與藝術(shù)性一體的廣場(chǎng)舞《浪漫大連》、《向夢(mèng)想出發(fā)》，其中廣場(chǎng)舞《向夢(mèng)想出發(fā)》在2015年被中國(guó)文化館協(xié)會(huì)選入12個(gè)廣場(chǎng)舞教學(xué)片，這個(gè)廣場(chǎng)舞作品的主旨就是以強(qiáng)身保健為目的，沒(méi)有花俏的舞蹈動(dòng)作，只以拍打各個(gè)關(guān)節(jié)來(lái)作為整個(gè)舞蹈的主題動(dòng)作，通過(guò)拍打關(guān)節(jié)達(dá)到對(duì)全身關(guān)節(jié)的震顫、疏通、發(fā)散，從而起到強(qiáng)健身體的作用。

（五）加強(qiáng)對(duì)外交流與宣傳

隨著文藝市場(chǎng)化的發(fā)展，各類的比賽交流也在各地絡(luò)繹不絕，各地區(qū)在完善本地文化服務(wù)之余，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)外的宣傳與交流，通過(guò)參與國(guó)際國(guó)內(nèi)各個(gè)賽事和交流活動(dòng)，使藝術(shù)精髓廣泛分享，開(kāi)拓眼界，促進(jìn)藝術(shù)精品生產(chǎn)?？梢猿浞职l(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中藝術(shù)品類及民族民間生態(tài)特色中的文藝符號(hào)，將民族瑰寶創(chuàng)作出藝術(shù)精品，使其更具中國(guó)特色，帶給國(guó)內(nèi)外觀眾全新的價(jià)值體驗(yàn)和情感文化體驗(yàn)，才能使群眾文藝精品得到更廣泛的認(rèn)可。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)代的發(fā)展背景下，我國(guó)的群眾文藝也逐漸朝著市場(chǎng)化、大眾化的方向發(fā)展。因此，群眾文藝精品應(yīng)該在此發(fā)展趨勢(shì)下實(shí)現(xiàn)與市場(chǎng)、大眾的融合，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)群眾文藝的價(jià)值。為此，政府和相關(guān)的群眾文藝工作者要樹(shù)立群眾文藝發(fā)展的新理念，完善和規(guī)范相關(guān)的保障機(jī)制建設(shè)，開(kāi)展文藝精品的下鄉(xiāng)活動(dòng)。同時(shí)，文藝工作者也應(yīng)該通過(guò)各種形式，努力創(chuàng)作更多的好作品，弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，積極發(fā)揮優(yōu)秀群眾文藝作品的價(jià)值力量。

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