中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)家形象塑造 ——基于紀(jì)錄片《下一站出口》分析

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。這一特色重點(diǎn)體現(xiàn)為中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生態(tài)等方面展示出的中國(guó)味。在中國(guó)式現(xiàn)代化的引領(lǐng)下打造全新的國(guó)家形象是非常有必要的。形象的塑造與建構(gòu)需要合適的載體，紀(jì)錄片作為“國(guó)家相冊(cè)”，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的記錄媒介，是中國(guó)式現(xiàn)代化形塑和建構(gòu)的視聽(tīng)話語(yǔ)媒介，也是其形象的展示和傳播媒介。

公路尋訪紀(jì)錄片《下一站出口》于2023年年初開(kāi)播，據(jù)微信公眾號(hào)“CCTV紀(jì)錄”，該片超100家媒體發(fā)文推薦，8次登上微博綜藝影響力榜；小時(shí)榜紀(jì)錄片第1名；話題閱讀量累計(jì)1.8億。該片以沈海高速公路（G15）為敘事線索，這條從北向南延伸的公路成為整個(gè)紀(jì)錄片的主要導(dǎo)線。通過(guò)沿著這條高速公路的旅程，該片記錄了一段持續(xù)4個(gè)月、總計(jì)行程超過(guò)3700多公里的探訪之旅，途經(jīng)遼寧、山東、江蘇、上海、浙江、福建、廣東和海南這8個(gè)省市。

從北向南的旅程設(shè)計(jì)，不僅為觀眾呈現(xiàn)了中國(guó)地理上的多樣性，還展示了不同省市之間的發(fā)展差異和特色。通過(guò)選擇沈海高速公路作為紀(jì)錄片的敘事線索，觀眾得以領(lǐng)略從北方的沈陽(yáng)到南方的?？谒?jīng)歷的不同風(fēng)景、文化和人文魅力。

通過(guò)紀(jì)錄片的慢節(jié)奏敘事和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，觀眾可以感受到每個(gè)省市的獨(dú)特魅力和發(fā)展面貌。旅程的長(zhǎng)途行程、豐富多樣的景觀以及通過(guò)與當(dāng)?shù)厝私涣魉@得的見(jiàn)聞，都為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)全景式的中國(guó)之旅。 

中國(guó)式現(xiàn)代化紀(jì)錄片國(guó)家形象塑造

講究和諧，天人合一的美麗中國(guó)。和諧共生是千百年來(lái)中國(guó)對(duì)人與自然關(guān)系的深刻理解。它體現(xiàn)了人類與自然相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，追求人與自然和諧共存的理念。在中國(guó)文化中，“天人合一”被視為對(duì)此理念的生動(dòng)詮釋。這一概念強(qiáng)調(diào)了人與自然之間沒(méi)有界限，相互滲透融合，形成一個(gè)有機(jī)的整體。

在福州新墩島，一名制陶藝術(shù)家為尋找創(chuàng)作靈感在山野定居10年，在這10年間，他學(xué)會(huì)了如何與自然相處，如何獲取大自然的饋贈(zèng)，如何反饋?zhàn)匀?。主持人大衛(wèi)在體驗(yàn)了幾天的山野生活后，感慨于該藝術(shù)家與世無(wú)爭(zhēng)的性格和沉靜安寧的生活，這種生活與大城市的繁華快節(jié)奏截然不同，是恬靜的舒適的治愈的，并且表示“我就發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方更符合我對(duì)中國(guó)的想象。因?yàn)橹袊?guó)文化講究的是天人合一，人們學(xué)著如何跟大自然和諧地相處。”

通過(guò)鏡頭展示田園風(fēng)光、農(nóng)耕生活和傳統(tǒng)建筑，捕捉歸園田居生活中的美麗、寧?kù)o和和諧。這呈現(xiàn)了中國(guó)特有的村莊景觀、農(nóng)業(yè)文化和人們與自然的緊密聯(lián)系。這種具象的敘事形式可以更好地傳遞中國(guó)文化的價(jià)值觀和生活方式，幫助觀眾更加深入地領(lǐng)略中國(guó)的多樣性和獨(dú)特之處，也讓海內(nèi)外的觀眾更加深入地理解美麗中國(guó)，使其形象更加立體深入人心。

關(guān)注價(jià)值，探尋自我的活力中國(guó)。一批批勇于嘗試新生活，敢于探索新可能，有個(gè)性有追求的當(dāng)代年輕人讓中國(guó)充滿生機(jī)與活力。“廠二代”項(xiàng)麗君不同于父輩對(duì)金錢(qián)的重視，她更想實(shí)現(xiàn)企業(yè)本身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)自我追求，在她的帶領(lǐng)下家族企業(yè)成功為家鄉(xiāng)修建一座橋。設(shè)計(jì)師阿曼憑借自身所學(xué)本領(lǐng)孤身從北京返回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)開(kāi)辦民宿帶動(dòng)家鄉(xiāng)發(fā)展；互聯(lián)網(wǎng)資深從業(yè)者趙健結(jié)束北京的優(yōu)渥生活來(lái)到海南尋找更多自身未來(lái)發(fā)展的可能性；身兼數(shù)職的脫口秀演員何天奇對(duì)“玩”有深刻理解，并“玩”出了不一樣的生活，他把一群志同道合的年輕人聚集在一起并創(chuàng)辦了一家脫口秀俱樂(lè)部，讓終日忙碌于工作的人探索到了生活更多的可能性。俱樂(lè)部一員同時(shí)是國(guó)企職員的楚現(xiàn)濤認(rèn)為，“我以前就是一個(gè)大樹(shù)干，雖然扎實(shí)，但是沒(méi)有樹(shù)枝沒(méi)有枝葉。但是干了這個(gè)事情之后，我發(fā)現(xiàn)我這個(gè)樹(shù)有樹(shù)枝了。這才發(fā)現(xiàn)這才是一棵真正的樹(shù)的感覺(jué)。”“不管你是20多歲，30多歲還是40多歲，只要你找到一件自己感興趣的事，就鼓動(dòng)自己讓自己去干一下。”

這些年輕人代表著中國(guó)年輕一代旺盛的活力和源源不絕的生命力，他們不墨守成規(guī)，不沉迷現(xiàn)狀，而是敢于走出自己的舒適圈，去找尋更多存在于生活中的可能性，去體驗(yàn)不一樣的新生活，去尋找自我價(jià)值，去追求工作之外生活之外的新境遇。

熱情好客，勤勞淳樸的友善中國(guó)。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“待客如親人”的價(jià)值觀念，無(wú)論是對(duì)本國(guó)人還是對(duì)外國(guó)客人，中國(guó)人都秉持著熱情好客的態(tài)度。在《下一站出口》中，身居廣州的外籍亞諾世夫婦、大連日籍面包師以及定居海南的美籍英語(yǔ)培訓(xùn)師托米都向主持人講述了他們?cè)谧畛鮼?lái)中國(guó)時(shí)所接受的來(lái)自本地人的善意的幫助。其中美國(guó)人托米已經(jīng)習(xí)慣了在中國(guó)的生活，對(duì)中國(guó)的美食、人文以及生活方式都產(chǎn)生了深厚的感情。“好吃的多啊，我離不開(kāi)中國(guó)的美食。中國(guó)人 海南人特別特別友好，我在海南生活，我沒(méi)感覺(jué)我是老外，我感覺(jué)我就是一個(gè)新海南人。”

外國(guó)人在中國(guó)的日常生活經(jīng)歷和觀察是一種寶貴的資源，他們具有獨(dú)特的視角和體驗(yàn)。通過(guò)他們的敘述，可以幫助消除由于文化差異而產(chǎn)生的理解障礙。

此外，借外國(guó)人之口講述對(duì)中國(guó)的看法也可以增加可信度。因?yàn)橥鈬?guó)人在中國(guó)的生活經(jīng)歷和文化沖擊往往會(huì)給他們留下深刻印象，從而使他們的敘述更加真實(shí)和可信。他們能夠提供鮮活的細(xì)節(jié)，講述在中國(guó)遇到的挑戰(zhàn)、收獲和驚喜，這些都能夠讓聽(tīng)眾更加感同身受，并對(duì)其敘述給予更高的認(rèn)同度。

以人為本，良善運(yùn)用的科技中國(guó)。在對(duì)科技的研發(fā)與運(yùn)用中，中國(guó)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)展示出與西方截然不同的目標(biāo)。與西方相比，中國(guó)的研發(fā)者們重視人工智能等技術(shù)的人情味與溫度。仿真機(jī)器人工程師李博陽(yáng)認(rèn)為西方傾向于技術(shù)的攻擊性層面，而中國(guó)則將技術(shù)視為一種陪伴將機(jī)器人視為家人的存在。中國(guó)的研發(fā)者們致力于讓科技更加貼近人民的需求，并關(guān)注技術(shù)與人類之間的情感化聯(lián)系。他們追求將人工智能等技術(shù)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題，提供更好的服務(wù)和幫助，以改善人們的生活品質(zhì)。這種區(qū)別體現(xiàn)了中國(guó)文化中關(guān)注人情味和人際關(guān)系的價(jià)值觀。在中國(guó)文化中，人們注重家庭和社會(huì)的凝聚力，重視人與人之間的情感聯(lián)系。因此，中國(guó)的研發(fā)者們更傾向于將科技融入人類生活的方方面面，使其成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑⒃诩夹g(shù)中融入更多的人情味。富有人情味的，注重情感連接的中國(guó)形象通過(guò)技術(shù)的傾向性得以呈現(xiàn)。

注重傳承，貼合實(shí)際的文明中國(guó)。中國(guó)式現(xiàn)代化本身就是兼具現(xiàn)代性內(nèi)核和文明性特征的主體性追尋……而文明性特征表現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一文化主體性的堅(jiān)定傳承，以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展上。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是展現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)的重要載體，也是展示中國(guó)特色的關(guān)鍵身份證。藍(lán)印花布作為南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，潮汕西岐英歌舞以及福建泉州南音都成為中國(guó)形象的重要符號(hào)。

南通的藍(lán)印花布是一種歷史悠久的印染工藝，它以其獨(dú)特的圖案和技藝而聞名于世。通過(guò)藍(lán)印花布的制作過(guò)程，人們可以感受到中國(guó)匠心精神和對(duì)細(xì)節(jié)的專注，展現(xiàn)出中華民族的智慧和創(chuàng)造力。

潮汕西岐英歌舞則是潮汕文化的重要組成部分。這種形式多樣的表演形式包括舞蹈、音樂(lè)和戲劇等，通過(guò)振奮人心的旋律和優(yōu)美動(dòng)人的舞蹈展示了地方特色和潮汕人民的熱情與豪邁。

福建泉州南音作為古老的音樂(lè)形式，具有濃厚的地方特色和深厚的歷史淵源。經(jīng)過(guò)流行音樂(lè)制作人蔡凱東的重新詮釋，他創(chuàng)新加入了打擊樂(lè)器的伴奏，使得南音更容易被人們接受。這種創(chuàng)新的表達(dá)方式不改變南音本質(zhì)上的旋律和詞曲，卻能夠更廣泛地傳播南音，并使之與現(xiàn)代音樂(lè)相互融合。

通過(guò)展示和傳承這些重要的傳統(tǒng)文化，中國(guó)得以展示其豐富、多元的文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)特色的形象，并推動(dòng)中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力。這種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)新與保護(hù)的方式不僅增加了文化藝術(shù)的吸引力，也提供了連接過(guò)去與現(xiàn)在、東方與西方的紐帶。 

中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)家形象塑造特征

敘事方式現(xiàn)代化：讓老百姓講述自己的故事。《下一站出口》的敘事方式不同于以往畫(huà)外音和解說(shuō)詞主導(dǎo)整場(chǎng)紀(jì)錄，而是以故事涉及的人物為主角，將同期聲與現(xiàn)場(chǎng)收音納入其中，關(guān)注的不僅是中國(guó)人自身同時(shí)也注意到在中國(guó)生活的外國(guó)友人，他們共同構(gòu)成了該紀(jì)錄片的重要組成部分。

一方面，在人物選擇上注重展示多樣性和差異性，既有中國(guó)人有外國(guó)人，既有常見(jiàn)職業(yè)也有鮮為人知的職業(yè)，以生活在公路沿線的各行各業(yè)的平凡人為主角，他們是具有“水上國(guó)門(mén)第一形象”之稱的引航員、從事制茶行業(yè)幾十年之久的制茶師、渴望釀出具有中國(guó)特色的葡萄酒的釀酒師、創(chuàng)辦脫口秀俱樂(lè)部身兼數(shù)職的斜杠青年、尋求人生更多可能性的互聯(lián)網(wǎng)資深從業(yè)人員、廣州馬戲表演者外籍亞諾士夫婦、自稱為“新海南人”的美國(guó)人托米……通過(guò)他們的講述，一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國(guó)形象得以具體化。

另一方面，全篇沒(méi)有過(guò)于宏大的敘事，而是聚焦于具體的真實(shí)的個(gè)人，“讓中外老百姓講述自己的故事”是本紀(jì)錄片的特色，這意味著不再由導(dǎo)演代表觀點(diǎn)和解讀，而是通過(guò)真實(shí)的人物敘述和身臨其境的記錄，讓觀眾更加貼近故事的真實(shí)性。這種敘事方式強(qiáng)調(diào)了人物的個(gè)體經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)了他們面對(duì)挑戰(zhàn)、追求夢(mèng)想和努力奮斗的故事。在海南生活十余年之久能講一口流利海南話的美國(guó)人托米表示最初來(lái)中國(guó)打算是為了求學(xué)然而在中國(guó)的生活讓他習(xí)慣并愛(ài)上了這里，并強(qiáng)調(diào)“我離不開(kāi)中國(guó)的美食”……這些故事讓本片更有溫度也更有情感。

敘事形態(tài)現(xiàn)代化：分單元呈現(xiàn)故事。在敘事形態(tài)上，該片采用非傳統(tǒng)的講述形式，沒(méi)有將貫穿統(tǒng)一的主題作為脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，而是將每集50分鐘的影片分解為若干個(gè)時(shí)長(zhǎng)在5-10分鐘的小故事，每個(gè)故事都會(huì)尋訪一個(gè)地點(diǎn)和一個(gè)人物。比如在第三集中，主持人大衛(wèi)從浙江出發(fā)，尋訪了溫州“廠二代”、福建霞浦民宿老板、福州北峰山制陶師、新墩島制茶師……每個(gè)小故事是在不同地點(diǎn)拍攝有不同的主題。溫州“廠二代”項(xiàng)麗君原本是一名海歸博士，后來(lái)為了幫助父親也為了提升企業(yè)價(jià)值回國(guó)；霞浦民宿老板阿曼最初在北京從事設(shè)計(jì)工作后來(lái)出于對(duì)故鄉(xiāng)的思念對(duì)自我的追求返回家鄉(xiāng)自力更生創(chuàng)辦民宿并帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛袼蕻a(chǎn)業(yè)發(fā)展；在制陶師這一故事中，創(chuàng)作靈感以及對(duì)寧?kù)o生活的追求貫穿其中……

通過(guò)將影片拆分為多個(gè)小故事，該片打破了傳統(tǒng)敘事模式的限制，呈現(xiàn)出精煉而獨(dú)立的故事單元。每個(gè)小故事都注重展示一個(gè)具體的地點(diǎn)和一個(gè)特定的人物，使觀眾能夠深入了解他們的生活、故事和情感。這種敘事方式帶來(lái)了更緊湊、細(xì)致的敘事體驗(yàn)，同時(shí)也增加了觀眾對(duì)于每個(gè)故事的關(guān)注度。

這類敘事更加靈活，以多個(gè)焦點(diǎn)展開(kāi)，并通過(guò)組合產(chǎn)生張力，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的力量。同時(shí)，這種敘事方式也迎合了西方觀眾追求強(qiáng)烈信息、快節(jié)奏、戲劇化和懸念的故事表達(dá)，更容易被接受。

敘事視角現(xiàn)代化：雙人第一視角體驗(yàn)式采訪。第一視角記錄生活的敘事多出現(xiàn)于vlog中，而在本片中也采用了這種視角來(lái)呈現(xiàn)故事。為了進(jìn)一步豐富視角的多元性，該片還邀請(qǐng)了兩位來(lái)自俄羅斯和日本的留學(xué)生參與體驗(yàn)式的尋訪。

通過(guò)運(yùn)用第一視角記錄所見(jiàn)所聞，觀眾可以像身臨其境一般與主人公一同體驗(yàn)旅程中的各種感受、發(fā)現(xiàn)和思考。這種視角能夠更加真實(shí)地捕捉到作者的情感表達(dá)和角色的親身經(jīng)歷，為觀眾提供一種身臨其境的參與感。

而邀請(qǐng)來(lái)自不同國(guó)家的留學(xué)生參與體驗(yàn)式尋訪，進(jìn)一步豐富了敘事的多元性。他們具備不同的文化背景、價(jià)值觀和觀察力，他們對(duì)于中國(guó)的認(rèn)知和理解也有所差異。通過(guò)他們的參與，觀眾可以更全面地了解不同國(guó)家的文化交流和相互影響。

在這場(chǎng)途經(jīng)多個(gè)地點(diǎn)的體驗(yàn)式采訪中，日本留學(xué)生遙遙體驗(yàn)了為葡萄酒莊采摘葡萄，體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)印花布的制作，俄羅斯留學(xué)生大衛(wèi)則親身體驗(yàn)采摘茉莉花的艱辛，親手制陶的樂(lè)趣，與南音傳承人共同演奏的快樂(lè)……他們得以以直接的方式親身感受中國(guó)各地文化與特色。

敘事呈現(xiàn)現(xiàn)代化：運(yùn)用多樣視聽(tīng)技巧。“解說(shuō)詞 + 畫(huà)面”的紀(jì)錄片創(chuàng)作模式占據(jù)主導(dǎo)，這種創(chuàng)作慣性讓相當(dāng)一批走向國(guó)際社會(huì)的中國(guó)題材紀(jì)錄片都帶有類似于“上帝視角”的畫(huà)外配音。在本片中，解說(shuō)詞退居幕后，不再承擔(dān)主要作用，“第一人稱敘事+現(xiàn)場(chǎng)收音”成為主導(dǎo)。相比于傳統(tǒng)的解說(shuō)詞主導(dǎo)的敘述方式，在本片中采用“第一人稱敘事+現(xiàn)場(chǎng)收音”的組合，帶來(lái)了更加直觀、真實(shí)的觀影體驗(yàn)。觀眾能夠與主人公產(chǎn)生更強(qiáng)的共鳴，更深入地理解他們的動(dòng)機(jī)和行為，并更好地感受到影片中所傳遞的情感和意義。

與此同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)收音在本片中也發(fā)揮重要作用。通過(guò)捕捉現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)聲音，包括環(huán)境音、對(duì)話和自然聲音等，觀眾可以感受到旅程的真實(shí)氛圍和現(xiàn)場(chǎng)的緊張感?，F(xiàn)場(chǎng)收音能夠讓觀眾更加身臨其境地體驗(yàn)到各個(gè)場(chǎng)景的細(xì)節(jié)和情感變化，增強(qiáng)故事的真實(shí)性和觀看的沉浸感。

在正片中大部分是故事主人公的第一人稱講述以及兩位主持人的現(xiàn)場(chǎng)采訪。這種敘事方式使得觀眾更貼近主人公的內(nèi)心世界和真實(shí)經(jīng)歷，同時(shí)也提供了更多的細(xì)節(jié)和深度，增加了觀影的沉浸感和參與度。

同時(shí)攝影機(jī)與拍攝主體的關(guān)系也有所改變，兩位主持人既是拍攝者，也是被攝對(duì)象，他們與攝影機(jī)及觀眾直接對(duì)話，共同構(gòu)建起一個(gè)個(gè)真實(shí)而獨(dú)特的故事。攝影機(jī)不再是冷漠的記錄器，而是與主角們一同感受和體驗(yàn)事件的觀察者。這樣的轉(zhuǎn)變使得整個(gè)拍攝過(guò)程充滿了親密性和真實(shí)感。該片打破了拍攝者和被攝對(duì)象之間的二元對(duì)立關(guān)系。作為紀(jì)錄片的主角，遙遙和大衛(wèi)扮演了探尋者和被攝對(duì)象的雙重角色。攝影機(jī)和主角之間不再是簡(jiǎn)單的報(bào)道者和客觀中立的視角，而是以觀察者和見(jiàn)證人的身份置身于事件當(dāng)中。 

中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)家形象塑造啟示

該紀(jì)錄片在打破海外受眾停留于北上廣深中國(guó)城市的刻板印象具有積極意義。《下一站出口》的“出口”一詞具有雙關(guān)含義，字面上指代高速公路的出口，更深層次的含義表示將中國(guó)制作的紀(jì)錄片出口到海外，出口到全世界，讓中國(guó)的形象也能搭載紀(jì)錄片完成出口全世界的使命。在這個(gè)雙關(guān)含義的詞語(yǔ)選擇上，《下一站出口》凸顯了視頻作品具有跨越國(guó)界、傳遞文化信息的能力。本片選取了沈海高速的若干個(gè)具有代表性的沿海城市進(jìn)行拍攝和記錄，讓海內(nèi)外觀眾得以以更為全面的視角去了解中國(guó)，突破海外受眾對(duì)中國(guó)城市停留在北京、上海、廣州和深圳的刻板印象，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)城市的多面了解。本片選擇的沿途城市包括大連、溫州、泉州、汕頭、?？诘?。這些城市各具特色，代表著不同地區(qū)的文化、建筑和歷史底蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)這些城市的深入觀察和記錄，觀眾可以更加全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)城市的多樣性。

通過(guò)介紹這些具有代表性的沿途城市，紀(jì)錄片努力加強(qiáng)觀眾對(duì)中國(guó)城市的多面了解。觀眾不僅可以欣賞到中國(guó)城市的經(jīng)濟(jì)、文化和自然風(fēng)光方面的特色，還能感受到各個(gè)城市的獨(dú)特魅力和發(fā)展態(tài)勢(shì)。

但需要有更廣的國(guó)際視野。該片的主要目標(biāo)受眾仍舊在于國(guó)內(nèi)受眾，更傾向于對(duì)內(nèi)傳播，即聽(tīng)中國(guó)人講述中國(guó)故事聽(tīng)外國(guó)人講述中國(guó)故事。然而，如果希望拓展國(guó)際視野并吸引更廣泛的國(guó)際受眾，提供英語(yǔ)字幕可能是一個(gè)重要的改進(jìn)方向。

通過(guò)添加英語(yǔ)字幕，可以幫助海外觀眾更好地理解和欣賞紀(jì)錄片中的內(nèi)容，尤其是在外國(guó)人講述中國(guó)故事的部分。英語(yǔ)字幕可以幫助非漢語(yǔ)母語(yǔ)的觀眾更容易地跟上對(duì)話和描述，建立起更深入的情感聯(lián)系。這樣的改進(jìn)措施不僅會(huì)擴(kuò)大該片的國(guó)際觀眾群體，還能為國(guó)際觀眾提供更多機(jī)會(huì)了解中國(guó)文化和社會(huì)。

文章來(lái)源：  《聲屏世界》   http://xwlcp.cn/w/xf/24481.html