中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中政治教學(xué)中的運(yùn)用研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富，是中華民族的根和魂。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，提出了“務(wù)必堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記憑借深遠(yuǎn)的歷史洞察力，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了多維度、深層次的解析，為深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想政治教育價(jià)值，以及確立將其融入思想政治教育體系的核心內(nèi)容，提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與明確的實(shí)踐指導(dǎo)。在履行立德樹人核心使命的過(guò)程中，高中思政課作為關(guān)鍵一環(huán)，亟需我們采取一系列行之有效、創(chuàng)新性的策略與手段，以促進(jìn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，進(jìn)而推動(dòng)豐富高中思政課的教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)的思想性。此外，高中思想政治課堂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的關(guān)鍵平臺(tái)，不僅促進(jìn)了其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的進(jìn)程，還通過(guò)融合馬克思主義的真理性力量，為新時(shí)代背景下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了其跨越式的飛躍，煥發(fā)出勃勃生機(jī)與嶄新面貌。本文聚焦于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓有效融入高中思想政治課程的教學(xué)實(shí)踐之中，進(jìn)一步探討實(shí)現(xiàn)這一融合目標(biāo)的優(yōu)化策略與途徑，力求為高中思想政治課堂注入深厚的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、整合傳統(tǒng)文化資源，豐富政治教學(xué)內(nèi)容

高中政治課的教學(xué)內(nèi)容包含了國(guó)家體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、公民道德等諸多教學(xué)要素。為了提高學(xué)生對(duì)核心政治知識(shí)點(diǎn)的深入理解，教師應(yīng)整合多元的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，并構(gòu)建這些文化與學(xué)生日常生活之間的緊密聯(lián)系，引入豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素，如民間傳說(shuō)、歷史佳話及至理名言，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)政治課程內(nèi)容，使之既富有教育意義又生動(dòng)有趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索欲。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解古代儒家文化中的仁、愛、忠的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程中形成正確的傳統(tǒng)文化觀念，從而深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

以《文化的內(nèi)涵與功能》教學(xué)為例，教師應(yīng)積極整合優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化教育資源，利用河南衛(wèi)視出圈舞臺(tái)《祈》引導(dǎo)學(xué)生思考此舞臺(tái)出圈的深層次原因，加深對(duì)文化內(nèi)涵的理解，了解文化對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家發(fā)展起到的進(jìn)步作用。例如在學(xué)習(xí)《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題》時(shí)結(jié)合我國(guó)古代著名的文學(xué)家韓愈提出的“提要鉤玄”讀書法，使學(xué)生更好掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，把握各部分的內(nèi)在邏輯、注重整體性。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)置驅(qū)動(dòng)探究任務(wù)

情境教學(xué)法趣味性強(qiáng)，能以視覺化、立體化的方式呈現(xiàn)知識(shí)，降低知識(shí)的隱蔽性和復(fù)雜性，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣?；诖耍谥R(shí)教學(xué)過(guò)程中，教師可以將情境教學(xué)法與任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法相結(jié)合，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計(jì)探究性任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中主動(dòng)分析任務(wù)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以利用中華傳統(tǒng)文化為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

以《正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化》教學(xué)為例，本課的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、特點(diǎn)和雙重屬性有所了解。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)再現(xiàn)《國(guó)家寶藏》中的歷史情景，讓學(xué)生在情景之中扮演古代帝王或大臣等等各種角色，在情景中辯論不同類型的文化思想，探討該文化的核心內(nèi)容與傳承意義，并且利用多媒體將古代思想文化傳播的相關(guān)視頻進(jìn)行呈現(xiàn)，讓學(xué)生置身于情境之中，譬如在了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的傳統(tǒng)文化時(shí)教師可以搜集春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的不同文化思想。

三、結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

將中華傳統(tǒng)文化與時(shí)政相結(jié)合，是在高中政治教學(xué)中創(chuàng)造一條更具實(shí)踐性的學(xué)習(xí)路徑。教師可以選擇與當(dāng)前事件相關(guān)的中華傳統(tǒng)文化元素，通過(guò)實(shí)際案例分析，學(xué)生可以更好地理解這些文化的當(dāng)代意義。結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)開展中華傳統(tǒng)文化教育，可以使政治教學(xué)更貼近學(xué)生的生活和實(shí)際情況，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治教育內(nèi)容的興趣。同時(shí)，也有助于將中華傳統(tǒng)文化理念融入學(xué)生的日常思維和行為中，從而更好地發(fā)揮其對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的積極引導(dǎo)作用。

以《基層群眾自治制度》教學(xué)為例，教師可以列舉近年來(lái)我國(guó)各地積極推進(jìn)的社區(qū)治理創(chuàng)新實(shí)踐案例，如杭州“城市大腦”、上海“一網(wǎng)通辦”等，這些創(chuàng)新舉措都體現(xiàn)了中華文化中注重民生的價(jià)值觀念和治理理念。同時(shí)，還可以通過(guò)講解傳統(tǒng)民俗文化中的鄰里和諧、守望相助等元素，讓學(xué)生理解基層群眾自治在促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面的作用。

四、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典故事

中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)典故事，這些故事往往蘊(yùn)含著深刻的道德和智慧，具有很強(qiáng)的教育價(jià)值。在高中政治教學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典故事的深入講解，可以使抽象的政治概念變得更加具體、生動(dòng)，引起學(xué)生濃厚的興趣。使用經(jīng)典的故事路徑也可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和分析能力，通過(guò)分析故事中人物的行為和決策，可以加深學(xué)生對(duì)政治中的機(jī)制和決策的理解，提高學(xué)生對(duì)國(guó)家政治運(yùn)行的認(rèn)知。

以《堅(jiān)持新發(fā)展理念》教學(xué)為例，教師可以講述“刻舟求劍”的故事，這個(gè)故事中的主人公因?yàn)椴欢米兺?，墨守成?guī)，最終沒(méi)有找到丟失的劍。通過(guò)這個(gè)故事加深學(xué)生理解創(chuàng)新發(fā)展的重要性，只有不斷創(chuàng)新才能不斷進(jìn)步。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合于高中思想政治教育之中，是一項(xiàng)既關(guān)乎文化薪火相傳又旨在塑造學(xué)生全面素養(yǎng)的復(fù)雜工程。唯有深刻領(lǐng)會(huì)其精髓并付諸實(shí)踐，方能有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高中政治課堂中的融入，進(jìn)而培育出既具備深厚文化自信又勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的新時(shí)代青年。

文章來(lái)源：  《河南經(jīng)濟(jì)報(bào)》   http://xwlcp.cn/w/qt/34236.html