云上足尖——融媒體背景下舞蹈藝術云傳播的發(fā)展探究

伴隨著科技的發(fā)展，各類新興媒體如雨后春筍般涌現(xiàn)，對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了巨大的沖擊。為了適應時代的變革，傳統(tǒng)媒體紛紛開始謀求轉(zhuǎn)型，尋求新的發(fā)展機遇。而為了提升媒介融合發(fā)展的傳播效能，數(shù)字技術也衍生出了各式各樣的信息產(chǎn)品。“云傳播”就成了新興數(shù)字化媒介形式中的佼佼者。所謂云傳播是對人們通過“云”進行信息傳播活動的社會總過程的總體描述?，F(xiàn)如今，文化藝術的發(fā)展也與其息息相關，它不僅可以為文化藝術提供更廣泛的傳播途徑，還可以通過互動和反饋，更好地滿足人們對于文化藝術的需求。

因此，當舞蹈借助科技進步、媒介元素的革新和現(xiàn)代社會環(huán)境的變化來解構(gòu)、重構(gòu)舞蹈藝術的“云端”模式時，它會為社會帶來新的價值整合，也會為網(wǎng)絡技術驅(qū)使的融媒體環(huán)境注入全新的活力。因此，本文以新媒體為視角，研究在技術與藝術融合的時代里，新媒體在舞蹈傳播路徑上的轉(zhuǎn)變，以及新媒體對舞蹈發(fā)展帶來的影響。同時理性分析融媒體語境下舞蹈藝術云傳播的發(fā)展困境，探討舞蹈如何保有正確的藝術審美價值、豐富的文化內(nèi)涵以及合理的保障機制，以進一步實現(xiàn)舞蹈藝術系統(tǒng)的長遠有機發(fā)展。

1.融媒體語境中舞蹈云傳播的新樣態(tài)

1.1傳播主客體的交互化

交互化是互聯(lián)網(wǎng)傳播工具中最具有革命性的特性，它讓網(wǎng)絡資源的供應者和接收者有機會進行相互溝通和交流。在融媒體的時代背景下，伴隨著新媒體技術的不斷進步和媒體融合的加深，觀眾、舞者以及傳播平臺之間的互動將會變得更為頻繁，舞蹈云傳播已消解傳統(tǒng)媒體單向被動的輸出方式，受眾的反饋和主動性作用將大大凸顯，也使舞蹈藝術在其中獲得快速發(fā)展。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是在不同的媒體平臺中，都更強調(diào)觀眾的參與互動。不僅任何人都可以在客戶端無限次觀看自己喜歡的舞蹈選段或通過互聯(lián)網(wǎng)彈幕、評論等方式實現(xiàn)“觀劇團”之間的密切交流。而且觀眾還能夠通過云端傳播自己的舞蹈作品，成為舞蹈內(nèi)容的制造者和傳播者。

二是媒介技術營造的氛圍讓人身臨其境，再造觀演關系。傳統(tǒng)舞蹈的觀演空間是舞臺、劇場，肢體符號較為單一，而融媒體背景下的觀演空間已擴展至舞臺劇場與電視、網(wǎng)絡等媒介的融合，借助數(shù)字化技術，我們打破了傳統(tǒng)劇場觀賞中主要依賴“觀看”的群體靜態(tài)模式，為廣大觀眾帶來了更為個性化的“云”體驗。“云”在舞臺上呈現(xiàn)了一種新的時空結(jié)構(gòu)和場景轉(zhuǎn)換模式。這樣的表達方式不僅加深了觀眾對故事背景和角色塑造的認識，還讓他們有機會與作品中的故事和情境進行深度的交流。

1.2傳播受眾的個性化

媒介融合賦予舞蹈藝術更為精準的傳播能力，云傳播模式下基本上人人都有自己的社交賬號，人們在工作、休閑、學習等活動中都可以打開賬號瀏覽信息，這種不限地點不限時間的傳播方式已經(jīng)成為了人們收獲新鮮資訊的主要渠道。截至2024年9月1日，小紅書話題筆記數(shù)據(jù)顯示：中國古典舞有11.1億次用戶瀏覽量，民族民間舞有1255.2萬次用戶瀏覽量，現(xiàn)代舞有1.7億次用戶瀏覽量?；趥鞑W“使用與滿足”理論，平臺重視受眾的心理動機與心理需求，通過用戶瀏覽舞蹈種類的大數(shù)據(jù)，用云計算手段，對用戶進行精準“畫像”。下圖以小紅書為例分析舞蹈藝術在融媒體環(huán)境下視聽平臺個性化的云傳播閉環(huán)。

1.3場景入口的多元化

傳統(tǒng)舞蹈場景表現(xiàn)方式通常為文字、舞譜、錄像等一維平面?zhèn)鞑ポd體，受眾多為被動式的參與，沒有辦法以第一人稱的形式再度參與，體驗感稍弱。而在融合媒體發(fā)展背景下，傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡媒體和移動網(wǎng)絡媒體相互融合，形成了覆蓋面廣泛的大眾媒介系統(tǒng)，促成了受眾多端口、多場景地便捷式進入模式。例如，2023年8月，在《紅樓夢》的百場演出現(xiàn)場設立了專門的"CMG展區(qū)，觀眾可以通過平板電腦體驗裸眼3D，也可通過VR眼鏡觀看舞劇《紅樓夢》的片段，欣賞舞蹈演員在自己面前近距離舞動，打造舞蹈藝術與觀眾的深度交互體驗。融合媒體發(fā)展背景下，舞蹈藝術云傳播打破了傳統(tǒng)舞蹈劇場的空間限制，縮短了成本時間，使得線上觀眾足不出戶就可以利用多端場景入口欣賞到優(yōu)秀舞蹈作品，擴大了舞蹈藝術的影響力和覆蓋面。

1.4傳播內(nèi)容的創(chuàng)意化

媒體的整合為人們提供了更多的信息獲取途徑，也推動了人們對于個性化和多元化信息內(nèi)容的需求逐漸增加。因此，人們在追求舞蹈藝術時，他們不僅只是追求視覺上的審美體驗，更多的是希望它能帶來實際的益處，如教育和娛樂活動。顯然，“內(nèi)容至上”是當前信息傳遞的核心理念，只有通過內(nèi)容的創(chuàng)新，我們才能最大限度地利用各種媒體形式的優(yōu)點,打造信息傳播的“硬實力”，從而滿足人們個性化與多元化的信息內(nèi)容需求。以時下熱門新媒體短視頻平臺抖音為例，分析其平臺排名前8的舞蹈作品，如表1。

表 1

分析視頻內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，這些點贊數(shù)量高的作品，它們的核心話題在于具有創(chuàng)意，或是變換場景，如婚禮、戶外、水上等，或是利用明星效應，使已有影響力的人或音樂或游戲帶來更大的粉絲市場。同時通過時長多不超過 30秒，編排簡單易于模仿與傳播的舞蹈動作，充分利用了觀眾的碎片化時間，使用戶產(chǎn)生觀看興趣，進一步參與，以幫助創(chuàng)作者產(chǎn)生流量價值。鑒于此，可以發(fā)現(xiàn)媒介融合視閾下舞蹈藝術進行云傳播的主要著力點就是創(chuàng)新舞蹈藝術內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式。

2.融媒體語境賦予舞蹈藝術的“云”發(fā)展路徑

傳統(tǒng)舞蹈信息傳播機制受媒介資源的限制，不利于建立資源共享平臺。而融媒體語境下，舞蹈藝術借助云技術在新媒體和傳統(tǒng)媒體這些“信息孤島”中構(gòu)建了“開放平臺”——連結(jié)這些“孤島”的橋梁，能將數(shù)量眾多的“孤島”連成一片，變成一個虛擬的“整體”。從而線下的舞蹈藝術活動可以直接搬到這個平臺中，藝術家與觀眾可以在一個虛擬的平臺里進行互動，從而開拓出全新的藝術空間，賦予了舞蹈全新的發(fā)展路徑。

2.1數(shù)字賦能，優(yōu)化舞蹈形式的云端“呈現(xiàn)”

舞蹈被喻為是“流動的雕塑”，它既在一定的空間中展現(xiàn)，又在一定的時間中流動。通過空間的展現(xiàn)，使作品的內(nèi)容變成直接可視的對象。通過時間的流動，使內(nèi)容成為連綿不斷的呈現(xiàn)過程。現(xiàn)象級的舞蹈詩劇《只此青綠》中將舞臺設計成緩緩展開的卷軸，運用了3D投影和舞臺裝置技術，將舞臺空間打造成《千里江山圖》的樣式。而舞者的身體造型與舞臺造景配合，隱喻綿延不絕的青綠色“山巒”，實現(xiàn)了舞“繪”《千里江山圖》的意蘊。由此可見在融媒體視域下，現(xiàn)代科技與肢體交互的實景表達，輔以鏡頭語言的立體視角，云舞臺的藝術創(chuàng)作空間變得越來越大，不僅重新形塑了舞蹈藝術作品外在風格面貌，也在二維平面的屏幕上“還原”了舞蹈藝術的四維時空特性，打造出鮮活、鮮亮的身體視覺意象。

2.2搶占先機，延續(xù)舞蹈人才的云端“培養(yǎng)”

融媒體背景下舞蹈藝術進行云傳播時，隨著新媒體技術對舞蹈藝術的影響愈發(fā)深入，編導與演員應當認識到新媒體技術在舞蹈編排創(chuàng)新中的關鍵作用，主動探索技術進步的“新方向”，樹立全新的創(chuàng)演理念。編導層面應對舞蹈作品的動作、舞臺美術、音樂、敘事方法以及與觀眾互動進行深入的管理和完善，主動了解與舞蹈藝術相關的各種新媒體技術形式。在佟睿睿編創(chuàng)的舞劇《深AI你》中，他通過高科技多媒體和裸眼3D效果，呈現(xiàn)了未來科技與藝術的結(jié)合，探討了人與AI的關系，以及科技發(fā)展與人文情感的雙重思考。

而演員層面需要不斷提升自身的專業(yè)技巧，能夠適應新媒體技術于舞蹈中的應用，從而使舞蹈藝術界產(chǎn)生更多既懂舞蹈又精通新媒體技術的復合型人才。如2024春晚節(jié)目《錦鯉》中，由11位演員通過威亞彈簧繩模擬錦鯉在水中自在地游弋，展示了一幅靈動的水中畫卷。其中威亞加彈簧繩，是一套全新的裝置舞蹈體系設定。演員與裝置二者既需要在力量上的配合，也要在身份上進行熟知和認同。在表演過程中，裝置的運動軌跡，是根據(jù)演員的位置、速度、旋轉(zhuǎn)、滯空時間形成相應坐標而驅(qū)動的，其中演員的技藝之精可見一斑。

2.3跨界推廣，拓展舞蹈產(chǎn)業(yè)的云端“經(jīng)營”

在融媒體視域下，伴隨著微信、微博、抖音、小紅書等新型媒體平臺的興起，大眾更傾向于在網(wǎng)絡平臺中展示自己的生活經(jīng)歷，表達對各種事物的觀點。加之各類新型媒體平臺功能多樣，信息的內(nèi)容與傳播手段都變得創(chuàng)新。舞蹈工作者們可以借助新興媒體平臺建立公眾號、微信群，制定跨越多個平臺的營銷策略，逐漸建立自己的“私域流量”，以擴展舞蹈受眾的市場覆蓋范圍。以時下熱門新媒體短視頻平臺抖音為例，它在舞蹈營銷和變現(xiàn)上提供了很多思路。2023年中國東方演藝集團還加入抖音的“藝播計劃”，開辟院團線上第二舞臺，為舞臺藝術開辟了更多潛在觀眾。截至2024年8月1日累計45名演員開啟直播6000余場，觀看人次超過2800萬。由此可見，舞蹈藝術正向融媒體領域進行業(yè)務擴展，并與相關的軟件平臺形成了互惠互利的合作方式，開發(fā)了一定的商業(yè)價值。

融媒體的語境下，“數(shù)字化”已成為各行業(yè)的發(fā)展常態(tài)，基于數(shù)字技術衍生出的“跨媒介傳播生態(tài)”已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的新主場，以舞蹈與廣告設計這兩個文化產(chǎn)業(yè)的跨媒介融合為例，從近些年的市場營銷趨勢來看，不難發(fā)現(xiàn)從國外到國內(nèi)一重大品牌都紛紛選擇現(xiàn)代舞作為其廣告的核心創(chuàng)意為品牌代言發(fā)聲。例如Burberry的創(chuàng)意舞蹈廣告“open spaces”中，舞者在失重狀態(tài)下隨風飛行，穿越田野、森林、湖泊，以超現(xiàn)實的視覺效果，激發(fā)了觀者度自由的向往，以此來詮釋品牌的創(chuàng)建之初就倡導的追尋自由以及開拓的精神；又如今年瑪麗黛佳化妝品品牌與陶身體劇場共創(chuàng)舞蹈影像，陶身體劇場依舊以“圓”為信念，在身體的流動、極簡、自由中表達了瑪麗黛佳化妝品自然、樸素、還原肌膚的理念。可以發(fā)現(xiàn)，舞蹈與廣告設計在商業(yè)上的合作變了不同的形式，但一直不變的是在內(nèi)容上對人的關注，它將人的精神追求與品牌的理念契合，將人的感受與產(chǎn)品的特性畫上了等號。

3.融媒體語境下舞蹈藝術云傳播的發(fā)展困境

3.1生產(chǎn)扭曲：舞蹈內(nèi)涵的文化斷鏈

基于前文在舞蹈藝術云傳播中參與式文化的快速發(fā)展，在激發(fā)大眾創(chuàng)作活力的同時，也使舞蹈文化內(nèi)容生產(chǎn)的門檻降低，不乏一批利用民族舞蹈“炒熱點”“割韭菜”“博眼球”的營銷者。例如2024年5月，火爆短視頻圈的中央民族大學舞蹈學院院長姜鐵紅老師，他在演繹上世紀80年代的《奔騰》作品中塑造了一位新鮮、松弛、自由的蒙族草原騎手形象，被一群網(wǎng)友笑稱為“一身肥肉賽過腱子肉”。他并不是傳統(tǒng)意義上好看的人跳好看的舞，也不是對于熱點舞蹈的同質(zhì)化模仿，卻讓大眾如此“沉迷”，筆者認為這值得我們思考舞蹈的“美”的本質(zhì)是什么、靈魂是什么？是否與舞蹈中寶貴的人文情感有關？那于未來融媒體的高速發(fā)展下舞蹈內(nèi)容的創(chuàng)作而言，就要繼續(xù)把握“往下沉、往外擴”的導向，即既要文化尋根、也要根據(jù)鮮明的時代特點創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，從而才能喚起更多大眾對于民族文化的認同感，減少舞蹈文化中寶貴的人文情感失真、斷鏈的現(xiàn)象，使舞蹈不止在人們心中只停留于娛樂層面。

3.2信息繭房：舞蹈審美的同質(zhì)趨向

基于前文提到的受眾個性化的特點，當算法根據(jù)用戶的過往行為和偏好進行內(nèi)容推薦時，信息繭房的“選擇性接觸”，致使受眾習慣于接觸與自己原有態(tài)度、觀點、立場相吻合的信息，影響了人們接觸和理解不同觀點的機會。由此可知，“萬物皆媒”的時代，讓舞蹈走向大眾藝術的同時，機器和算法可能會取代了人們的思考，使人們在構(gòu)筑的信息繭房中難以接觸不同類型的信息，從而在算法“投喂”的虛假連接感和存在感之中得到滿足，喪失了多元、深度、真實的審美能力。例如抖音社群中各種各樣的“網(wǎng)紅舞蹈”頻繁出現(xiàn)，大眾極容易在信息繭房中只選擇性接觸這類舞蹈，造成對真正的舞蹈藝術的審美認知模糊。為此，筆者認為未來舞蹈藝術的云傳播應繼續(xù)優(yōu)化舞蹈的云端經(jīng)營范圍，推進舞蹈IP＋數(shù)字技術結(jié)合的新形態(tài)，有效激發(fā)用戶的關聯(lián)需求，使他們主動探索與接觸不同的信息來源。

3.3機制空缺：舞蹈數(shù)據(jù)的監(jiān)管失范

隨著數(shù)字內(nèi)容的急劇增長和IP的廣泛衍生，舞蹈作品的版權(quán)問題越來越復雜。尤其是云技術改變了版權(quán)作品的復制和傳播方式，在這種背景下，網(wǎng)絡視頻平臺成為舞蹈作品最主要的侵權(quán)對象之一。由于部分門戶網(wǎng)站和自媒體過度追求流量效益，并依賴互聯(lián)網(wǎng)來降低舞蹈作品的成本和快速傳播，網(wǎng)絡盜版和數(shù)字版權(quán)保護的問題變得越來越嚴重。例如陳維亞的編舞《秦俑魂》、孫穎的《踏歌》以及韓真與周莉亞的《麗人行》等舞蹈作品在未經(jīng)許可的情況下被網(wǎng)上的用戶自由發(fā)布，各種版式的復制視頻和多樣的改編方式層出不窮。筆者認為，面對融媒體環(huán)境中侵權(quán)問題的對策，采用先進的數(shù)字版權(quán)管理技術保護原創(chuàng)內(nèi)容，例如數(shù)字水印與加密技術。數(shù)字技術將隱蔽的數(shù)字水印嵌入舞蹈內(nèi)容，這類水印對讀者觀賞體驗無干擾，卻能被專門的軟件識別，從而有助于監(jiān)管機構(gòu)在作品被非法復制及傳播時追溯其源頭。

4.結(jié)語

融媒體背景下舞蹈藝術的云傳播為舞蹈藝術的發(fā)展帶來了前所未有的機遇，賦予了舞蹈藝術新的生機，產(chǎn)生了舞蹈藝術的云傳播模式，它打破了人們欣賞舞蹈的空間局限性。將舞蹈藝術與數(shù)字化技術融合，使舞蹈藝術輸出的信息、方式變得越來越全面、復合，舞蹈藝術的受眾也越來越多元化。作為舞蹈藝術的研究者和創(chuàng)作者，我們應該充分利用融媒體技術的優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新舞蹈藝術的傳播方式和表現(xiàn)形式，推動舞蹈藝術走向更加廣闊的發(fā)展舞臺。同時，我們也需要關注并解決在傳播過程中出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)，以確保舞蹈藝術在融媒體時代能夠持續(xù)繁榮發(fā)展。

文章來源：  《尚舞》   http://xwlcp.cn/w/wy/26862.html