屯田是國家墾種土地的一種方式。古代屯田的目的不僅是為滿足軍事行動需要，而且是保衛(wèi)邊區(qū)、開疆拓土的保證，能促進(jìn)民族融合、邊疆開發(fā)，“屯田制”思想在當(dāng)時極具超前性與創(chuàng)新性。文章結(jié)合許昌被確定為“無廢城市”建設(shè)試點后的目標(biāo)任務(wù)，從“屯田制”創(chuàng)新思維的意義入手，提出相關(guān)觀點，希望能對

新時代背景下，大學(xué)生思想政治教育工作已成為高校人才培養(yǎng)的重點。團(tuán)員青年是高校大學(xué)生的主體，因此，高校共青團(tuán)工作是思政教育的重要抓手。習(xí)近平總書記在關(guān)于青年成長成才的重要論述中多次強(qiáng)調(diào)，應(yīng)不斷引導(dǎo)廣大青年增強(qiáng)“四個自信”，堅定不移地聽黨話、跟黨走，鼓勵廣大青年投身新時代中國特色

新時代背景下，為深化現(xiàn)代大學(xué)生黨員對雷鋒精神的認(rèn)識與理解，需要在高校思想政治教育背景下，積極弘揚雷鋒精神，讓學(xué)生黨員意識到雷鋒是思想道德的楷模，加強(qiáng)對雷鋒精神的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生黨員形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。高校需發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢和作用，將雷鋒精神融入思想政治教育，

黨的十八大提出新時期黨和國家的主要任務(wù)是全面深化改革。主流意識形態(tài)安全建設(shè)對弘揚中國文化與精神、凝聚中國力量具有重要意義。但當(dāng)前，國內(nèi)外各種社會思潮對主流意識形態(tài)安全構(gòu)成威脅，因此，亟須在全面深化改革背景下深入分析主流意識形態(tài)面臨的問題，加強(qiáng)文化自信，探尋主流意識形態(tài)安全建設(shè)

幼兒園飲食健康對幼兒的健康成長至關(guān)重要。文章通過調(diào)研西安市長安區(qū)4所農(nóng)村民辦幼兒園膳食管理現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村民辦幼兒園膳食管理存在營養(yǎng)結(jié)構(gòu)不科學(xué)、缺乏專業(yè)營養(yǎng)知識、膳食管理制度不健全等問題。基于農(nóng)村民辦幼兒園膳食管理存在的問題，結(jié)合農(nóng)村現(xiàn)實情況，提出改善農(nóng)村民辦幼兒園膳食管理情況

文章從探究文化本義出發(fā)，論述文化軟實力形成的根本原因，分析中華文化與中原文化的內(nèi)在關(guān)系，探究中原文化精神的本質(zhì)內(nèi)涵，明確中原文化軟實力提升的真正源泉。在此基礎(chǔ)上，分析中原文化軟實力提升面臨的問題，并探索提升中原文化軟實力的思路和對策。一、研究的緣起及文獻(xiàn)綜述中原是中華文明的搖

河南作為中國古代文明發(fā)祥地之一，孕育出裴李崗文化與龍山文化，是夏商文化的直接前驅(qū)。近年來，為培育特色旅游產(chǎn)品，加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)步伐，河南提出根親文化資源開發(fā)戰(zhàn)略，旨在向游客提供尋根問祖旅游產(chǎn)品及服務(wù)，充分挖掘根親文化的潛在價值。文章探討河南根親文化資源開發(fā)，并提出開發(fā)策略，

中國作為擁有悠久歷史且逐漸覺醒的巨龍，逐步實現(xiàn)民族復(fù)興及國家現(xiàn)代化發(fā)展。在探求民族復(fù)興道路的過程中，許多學(xué)者深刻剖析國家現(xiàn)代化進(jìn)程。其中，馮友蘭先生便是在民族復(fù)興大業(yè)中心系國家大事、探求國家發(fā)展的一位學(xué)者，他在《新事論》中深刻思考實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的發(fā)展道路。時至今日，《新事論》

三省六部制確立于隋朝，當(dāng)時的六部分別為吏部、禮部、兵部、都官部、度支部和工部。其中，都官部即后來的刑部，主管刑法和刑獄工作；度支部即后來的戶部，主管倉庫、錢糧等。三省六部制完善于唐朝，此后一直延續(xù)到清末。明代尚書官職一直是史學(xué)界的研究熱點，文章旨在總結(jié)近年來學(xué)界對明代尚書官職

西漢前期，漢文帝與漢景帝均對匈奴采取以和親為主的外交政策，其采取的經(jīng)濟(jì)政策中不乏發(fā)展邊關(guān)、對匈奴開展邊關(guān)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的措施，如徙民實邊、入粟拜爵、通關(guān)互市等，帶動了邊關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。到漢武帝時期，為滿足征戰(zhàn)需要，馬政與兵屯的作用日益突顯，邊關(guān)貿(mào)易受到戰(zhàn)爭影響，出現(xiàn)了一段時期的停滯。昭

國家的未來在青年，青年的成長靠教育，高校是實施綜合與專業(yè)技能教育的重要平臺，是為國家社會輸送高素質(zhì)人才、承擔(dān)國家重大科研任務(wù)、推動社會文化事業(yè)發(fā)展的重要抓手。高校要切實發(fā)揮基層黨支部的服務(wù)功能，將職能使命與黨群聯(lián)動整合，實現(xiàn)有機(jī)銜接，切實扮演好新時代社會發(fā)展和民生改善的引領(lǐng)者

融媒體的出現(xiàn)與發(fā)展為各行各業(yè)帶來了新的發(fā)展契機(jī)，圖書文化產(chǎn)業(yè)也不例外。融媒體拓寬了圖書的宣傳與銷售渠道，創(chuàng)新了圖書的呈現(xiàn)形式，且圖書產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式也發(fā)生了變化?？梢?，研究融媒體環(huán)境下圖書文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢具有非常重要的現(xiàn)實意義。本文通過分析融媒體環(huán)境為圖書文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供的優(yōu)勢

公共管理者的行為選擇由道德狀態(tài)決定，研究公共管理者道德行為選擇具有重要意義。本文運用公共管理倫理學(xué)等學(xué)科理論，結(jié)合實踐展開思考，對公共管理者的道德行為選擇進(jìn)行研究，將公共管理者道德行為分為5個層次，認(rèn)為影響公共管理者道德行為選擇的因素包括內(nèi)部因素（良知、理想信念、認(rèn)知）和外部

隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，各國的綜合國力競爭逐漸演變?yōu)槲幕I(lǐng)域的競爭，在西方文化滲透日益嚴(yán)重的背景下，必須大力弘揚中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其影響力，堅定國人的文化自覺、文化自信。黃河文化作為中華民族的代表性文化之一，應(yīng)進(jìn)行廣泛的對外傳播，實現(xiàn)文化的繁榮復(fù)興。本文基于文化自信視角對黃

新文科背景下，學(xué)科交叉融合。新文科建設(shè)涵蓋人文社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)多個學(xué)科的交叉、融合、滲透和拓展，也可以是人文社會科學(xué)與自然科學(xué)交叉融合形成的文理交叉、文醫(yī)交叉、文工交叉等新興領(lǐng)域。詩歌《孔雀東南飛》先后被語文、大學(xué)語文等教材收錄，足見此文的魅力。但是，學(xué)界對《孔雀東南飛》男主人

漁女雕塑形象契合泉州風(fēng)貌，該雕塑成為泉州市的標(biāo)志性建筑，吸引大批中外游客來此旅游。經(jīng)過幾十年的不斷發(fā)展，泉州市已由當(dāng)年的小漁村成為一座極具潛力的現(xiàn)代化海濱城市，來此觀賞漁女雕塑的游客數(shù)量持續(xù)增長。漁女建筑作為地標(biāo)性建筑，其豐富的人文內(nèi)涵與傳承本質(zhì)卻沒有被游客所熟知，泉州市精神

隨著改革開放的不斷深入，人們的思想水平得到提升，逐漸意識到維護(hù)自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要性。對于具有不可復(fù)制的文化元素的歷史名城，必須采取科學(xué)合理的保護(hù)措施來維持歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)對歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的研究和探索是重要課題。但是歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展涉及政治、經(jīng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨特的價值優(yōu)勢，其不僅可以熏陶學(xué)生的思想理念，也能提高高校思政課的育人功能。高校思想政治工作需要具有時代性的氣息，而歷次思政教育改革較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化與時代氣息不符。隨著社會的發(fā)展，越來越多教育人士意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，理解傳統(tǒng)

習(xí)近平總書記指出，“我們講要堅定文化自信，不能只掛在口頭上，而要落實到行動上”。這說明文化自信不僅需要當(dāng)代大學(xué)生予以口頭上的宣傳、心理上的認(rèn)同，更需要在行動上加以踐行。因此，培育新時代大學(xué)生文化自信，既要加強(qiáng)大學(xué)生對文化自信的認(rèn)知、認(rèn)同，又要加強(qiáng)大學(xué)生對文化自信的踐行。一、加

紅色文化是社會主義國家獨有的革命文化，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，是提升黨員素質(zhì)的精神源泉之一。每個地方的紅色文化體量不一，內(nèi)涵有別。作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的珠海，雖然紅色文化資源相對較少，但種類齊全，特質(zhì)鮮明。另外，高中正在進(jìn)行教學(xué)改革，培育核心素養(yǎng)是落實立德樹人任務(wù)的重要途徑。以珠海紅