新鄭白氏考略

一、 現(xiàn)發(fā)展及分布情況

    新鄭白氏自辛店白氏始祖白君鄉(xiāng)卜居辛店以來，已有六百多年，歷元，明，清，民國，共和國各歷史階段，下傳二十九代，族人繁衍發(fā)展眾多。其中或因生活艱辛，謀生他鄉(xiāng)，或因匪患兵災，流落他鄉(xiāng)，或因務工經(jīng)商，定居他鄉(xiāng)，或因為官投親，散居他鄉(xiāng)等等，比比皆是，其后世子孫集中分布在河南的辛店鎮(zhèn)各村、鄭州市、新鄭市多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、周邊新密、登封、禹州、許昌、長葛、寶豐、南召、方城等縣市區(qū)。據(jù)統(tǒng)計中國白姓的人口已經(jīng)多達280萬，占全國人口大約0.22%，并且在全國主要分布在河南、河北、山西、陜西四個省份，這四省大約就占白姓總人口的50%，其次分布在黑龍江、四川、甘肅、內(nèi)蒙古、青海、云南等地區(qū)，這六省區(qū)又集中了大約26%的白姓人口。但僅河南一省白姓居住人口大約就占了白姓總人口的16%，故河南省是全國白姓人口最多的省份，白姓第一大省，有將近三十二萬人，而屬“新鄭辛店白氏”則就有十萬余人。另有族裔遠布于菲律賓，韓國、緬甸、新加坡、馬來西亞、印尼等。                  

二、"新鄭辛店白氏"溯源

姓氏的來源相當復雜，歷史上也有過許多研究專著可以參考歸納。就如春秋時期左丘明的《左傳·隱公八年》是將姓氏來源大致歸納為五種：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。“陳逆簋：“陳氏裔孫逆。”古代稱呼已婚婦女，常于其父姓之后系“氏”。東漢應劭的《風俗通義·氏族篇》又將姓氏歸納增加至為九種：“或氏于號，或氏于事，或氏于職。”宋代鄭樵的《通志·氏族略》，詳細分類可以將其分為32種。我們這里主要簡述與"新鄭白氏"有關的兩種姓氏來源：

一是以國或封地為氏。二是以爵號、謚號為氏。如王這個姓氏的來源雖然很多，但大多與先祖封王或稱王有一定關系。

關于新鄭白姓起源說法不一，但較為可信的說法是白氏源于羋姓，以其封邑為氏，也是史學資料較為完整，有實物可考證的中華白氏起源的說法之一。根據(jù)《元和姓纂》、《尚龍錄》以及白居易自序家狀等資料所記載，中華人文始祖黃帝居于新鄭，孫子為顓頊。顓頊孫子是祝融，祝融居于鄭，祝融之后陸終，陸終生季連，賜姓為羋，季連的后裔熊繹在荊山（今位于湖北西北部）一帶建立了諸侯國，定都于丹陽（今湖北省秭歸縣地區(qū)）。又見于《世本·居篇》中所記述：“楚鬻熊居丹陽,武王徙郢。”公元前740年，熊繹的后裔為熊通并自封為武王。公元前689年，熊通之子將都城遷于郢（今湖北江陵西北一帶），定國號楚。

根據(jù)《史記·卷四十·楚世家》和《左傳·哀公十六年》記述可知，春秋時期，楚平王信費無忌的讒言，納秦女而疏遠太子。太子熊遭誣陷被迫逃亡鄭（今河南新鄭），娶鄭女為妻，生熊勝。后太子建被人誤殺，伍子胥則帶五歲的公孫勝奔吳，流亡于吳、楚間。待楚惠王登即位后召公孫勝自吳返楚，并封勝為"白邑巢大夫"（巢地今安徽巢縣），但公孫勝居息地（今河南息縣東南臨吳處），深得白邑人們的愛戴。白邑的人皆尊稱公孫勝為白公，即白公勝。白公勝以封地為姓，從此就有了白姓，其后世子孫也皆沿用白為姓氏。白公勝是中華白氏的始祖，他有五個兒子分別為：乙、丙、巳、降、張。世世代代繁衍發(fā)展，從河南、陜西、山西逐漸遷居各地。

    白公勝之子最先徙居在秦國，位于大概今天的陜西一帶發(fā)展繁衍。到秦始皇一統(tǒng)天下之時，白氏后裔中白起，為秦朝名將，因戰(zhàn)功卓越，有大功于秦，封為武安君。后因受奸人陷害，被賜死于杜郵這個地方。秦始皇后來知其冤，念其功，則封白起之子白仲于太原，因而白仲舉家遷于山西，后世子孫皆在此繁衍發(fā)展。

    白起的第二十三世孫名白邕，曾在后魏時擔任過太原的太守一職。到了白邕之后的第五世孫名白建，擔任過北齊的五丘尚書一職，賜田于韓城，白氏這才從太原遷居到韓城。白建的曾孫名為白溫，擔任過本朝的朝散大夫檢校都官郎中一職這才舉家遷于下邽（今陜西省渭南縣東北一帶）。

    經(jīng)查閱洛陽《白氏氏譜》以及《新唐書·白居易傳》記述，白溫共有六子，第六子是為白锽，字子鐘，明經(jīng)及第，任官于河南，故寄居于新鄭東郭宅。白锽長子季庚，為彭城令，共有兩子，白居易是其次子。白居易生于新鄭東郭宅，并且早年生活于此，后在洛陽為官，遷白氏始祖墓于洛。

    據(jù)石關《白氏氏譜》和溫、新、密現(xiàn)存碑刻記載，“始祖諱時先原籍山西夏縣小李村人，以學行顯，仕于嵩州。遭元季之亂，棄職，率三子入河南”。鞏縣《石關白氏宗鑒》中有《重修石關白氏世譜序》是這樣記載的：“二十九代孫元嵩州通判諱時先，遭元季之亂，棄職。但清初和清末《族譜》和碑刻同《石關白氏宗鑒》記載相互矛盾，時先祖何故同君卿、君讓偕同東來；時先祖同君卿、君讓的關系，是兄弟還是其他關系？時先祖籍山西解洲夏縣，何故東來？此處還是有待考證。

    另據(jù)溫縣白氏祠堂以及原辛店鎮(zhèn)樂天祠正殿東山墻壁，清乾隆年間的《碑記》所記載，白居易后第二十九世孫名時先，以學行顯，當時任嵩州通判，遇戰(zhàn)亂則率三子隱居于鞏縣石關。為保全白氏血脈，長久不息，令其三子又分別移居別處，長子君卿留居石關，次子君讓卜居溫縣之西王羊店，三子君鄉(xiāng)居新鄭之西辛店鎮(zhèn)（始名張殷店)。

故我們結合史料和碑記所載，可考證軍卿、君讓、君鄉(xiāng)分別在鞏縣、溫縣、新鄭繁衍發(fā)展。我們再具體對白君鄉(xiāng)定居于新鄭辛店進行考究，據(jù)新鄭舊時白氏家譜《祥集序》所記載，白君鄉(xiāng)初到新鄭即患得疾病，被收留在一位老木匠家，在木匠一家的悉心照料下，君相很快得到痊愈，老木匠將木雕技藝傳授給了他，并將女兒許配給了君鄉(xiāng)，因而在此生兒育女，世世代代繁衍至今。又據(jù)《白氏宗族史略》所載“君鄉(xiāng)居新鄭，六世孫諱素生二子，長子諱鼎，次子諱鼐，侄諱本、宥。素孫諱佩、禹、琴、豸、騫、寵，侄孫諱臣、騰、樊。本族依佩、豸、騫、騰、樊五門傳世，禹、琴、寵、臣失傳。”

但據(jù)傳白君鄉(xiāng)可能還有一支后人在白寨（今河南省鄭州市中原區(qū)），在實地考察走訪時發(fā)現(xiàn)白寨白姓子弟也都說是白君鄉(xiāng)的后人，在其后我又到新鄭辛店鎮(zhèn)進一步考證，據(jù)新鄭辛店鎮(zhèn)樂天祠守祠人白明堯老人口述：“在其小時候，白氏族人都口口相傳當時祖先白君鄉(xiāng)在尊其父親的囑咐逃兵患，遠走他鄉(xiāng)，獨自一人來到新鄭辛店鎮(zhèn)時在此尋覓營生，不愿離開。后被木匠收留，跟隨木匠學習技藝，并娶木匠之女在此安家，生兒育女。白君鄉(xiāng)平日游走各處做木活，但在他40歲的時到白寨又娶一房，生兒育女，自此再也沒有回到辛店鎮(zhèn)，直至病危時遣子女回辛店鎮(zhèn)認親，仙逝后辛店鎮(zhèn)和白寨白姓子弟共同為白君鄉(xiāng)守靈，白寨子弟守前半夜，辛店鎮(zhèn)子弟守后半夜，隨后將其安葬在白廟以北1公里的白氏祖墳。”我結合兩地的家譜對比發(fā)現(xiàn)，白寨子弟應與辛店白寨均為白君鄉(xiāng)后裔。

據(jù)白氏老人回憶，位于辛店鎮(zhèn)的排列布局整齊，占地較大的白氏祖墳，以及樂天祠是證明新鄭辛店是白氏起源最好的證據(jù)，但遺憾在文革時大量墓碑和塋墓被破壞。但綜合以上史料交叉對比來論證，我們可以考證新鄭白氏始自春秋末期楚國大夫白公勝，近祖為白居易，新鄭辛店直系始祖為白君鄉(xiāng)。新鄭為中華白氏的發(fā)祥地，白君鄉(xiāng)也為現(xiàn)在新鄭辛店白氏五族——珮、豸、騫、滕、樊的共祖。自古至今新鄭辛店白氏以辛店鎮(zhèn)為中心呈放射性向四周發(fā)展，除了包括新鄭各縣鎮(zhèn)，以及登封市、汝陽市、平頂山市等白姓族人大多源于新鄭辛店。

三、關于白姓起源的其他說法 

通過大量查閱資料關于其他白氏起源大概可以總結為6個說法較為可信，除新鄭白氏起源外，還有以下幾種說法。

（一）白姓出自于姬姓，周太王第五世孫是孫虞仲，其后人是百里奚，百里奚之子是孟明視。孟明視有兩子，第一子叫西乞術，第二字叫白乙丙。根據(jù)《元和姓纂》、《唐書·宰相世系表》等資料所記載，春秋時期白乙丙官拜秦國大夫，他的后人以其名諱字為氏，陜西白姓應是由此而來。

（二）據(jù)《中國姓氏地圖》可以發(fā)現(xiàn)，白姓也有可能源自嬴姓。在秦武公逝世后，公子小白未能繼立，秦國君主之位被武公的同母弟德公奪走，是為秦德公，武公曾居住在秦國都城雍（大概今陜西鳳翔一帶）附近的平陽（今陜西歧山、噤縣一帶），為安撫公子小白就把平陽封給了他。公子白仙逝后，其后人為紀念他就以白為氏。

（三）跟據(jù)《姓氏尋源》及《元命苞》中所記載，早在遠古時期，我國北部的姜姓部落首領炎帝有一個大臣叫白阜，他精通水脈，治水有術，改變了當時改善水災泛濫局面，為疏通水道做出了巨大貢獻，被部落所推崇。因而子孫便以其白為姓，稱為白氏。

（四）在《姓氏考略》中有記載，當時的唐置白州（今天廣西壯族自治區(qū)博白縣一帶），國人以其地方名為氏，稱為白姓。是典型的以地名為氏例子，因而廣西壯族自治區(qū)博白縣一帶白姓應是由此而來。

（五）皇帝在古代時常為有大功之人賜國予姓或賜予贊譽其智慧神勇之詞為姓，以表答帝王對臣民的最高精神獎勵，只有對國家有巨大貢獻的人才有資格獲得，獲賜者在獲封后將被附入皇室屬籍。賜國姓也是一種極為有效的統(tǒng)治手段，主要功能有三個：安撫降將；籠絡羈摩外蕃；褒獎有功；以示恩寵。如元時西域紇城人察罕，以及后來明時元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人皆被賜姓白；也有元代回回世家伯篤那丁，“其子察汗，賜姓白氏”。
    （六）他族改姓也是非常見的，如易卜拉欣之后裔也就是今天的回族白姓，它是通過分別取其祖輩名字中的每一個字立姓而來。易卜拉欣，翻譯成漢字則為伊白來金或是伊白拉金，因此后裔多以伊、白、拉、金來冠姓。又跟據(jù)《臺北縣氏族略》所記載，唐代突厥人白元光應該也是改姓而來的。還有一部分當時因戰(zhàn)亂、商貿(mào)而來的猶太人，留居河南開封的后裔中也有白姓。還有我國的裕固族斯娜氏、阿克達塔爾氏、巴依亞提氏，鄂倫春白依爾氏，土族白彥氏，臺灣土著、佤、東鄉(xiāng)、苗等族均有白姓存在。

四、新鄭辛店白氏的根脈世系順序

    通過查閱《白居易家譜》（新鄭卷），新鄭辛店白氏的根脈世系表簡列如下：

始祖白公勝——白锽——白居易——景受——邦瀚——思琪——奏績——慕圣——廣——效堯——白康度——白君卿——建極承祚———好古——復元——大定——城淇——金——長盛——心喜——瑄超凡——淵——東陽——少岳——孝逸——輔之——卜年——鳴雷——涵先、萃先、時先、光先——君鄉(xiāng)——31至35世佚失——白素——佩、豸（zhì）、騫、滕、樊五組——今白居易家譜新鄭卷在譜名諱。

 五、新鄭白氏經(jīng)歷過三個階段

    首先是一進一出：春秋時期，楚平王太子建因受誣陷奔鄭（鄭國，今新鄭），娶鄭女生勝（公孫勝）。楚惠王召公孫勝回楚，封其為"白邑巢大夫"，封地于白邑，故史稱為白公勝，為中華白姓氏之始祖，其共有五子，在全國繁衍生息。

    其次是二進二出：大唐時期，始祖三十六代孫白锽，時任鞏縣令，舉家遷鄭定居東郭宅，其孫白居易誕生；后白锽子孫出任各地為官，離開新鄭，遷居他鄉(xiāng)。

最后是三進一發(fā)展：元末明初，自白居易三十代孫白君鄉(xiāng)，遵父命來鄭定居新店（始名張殷店），后世子孫遍布辛店鎮(zhèn)各村、鄭州市、新鄭市多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、周邊新密、登封、禹州、許昌、長葛、寶豐、南召、方城等縣市區(qū)，是為新鄭白氏。

六、因故繁衍在韓國和菲律賓的新鄭白氏

    新鄭白姓也為部分海外白姓華人的始祖，韓國和菲律賓的白氏始祖也皆源于新鄭白氏，跟據(jù)韓國《水原白氏大同譜》為水原白氏的族譜記載：“始祖宇經(jīng)，字擎天，號松溪，中華蘇州人。唐鞏縣令白鍠孫（季般子）。任唐儉儀事、禮部尚書，遭奸佞之饞，唐中宗建中元年（公元780年）入新羅國（今朝鮮、韓國），為朝韓白氏始祖。”所以認為白宇經(jīng)和白居易是同祖父的堂兄弟，韓國白姓來源于新鄭也并不無根據(jù)。

菲律賓的白氏始祖是為白本頭，白本頭祖籍為河南新鄭辛店白府人，是唐朝大詩人白居易的后代，原名白本孩，又叫白本亥、白本玄、白丕顯。劉芝田在《中菲關系史》中所述，白本頭，于明永樂年間入伍當兵后，原是鄭和寶船的舟師，隨鄭和下西洋，一說軍士、軍師、部將。當船隊停泊在菲律賓賀洛島的海岸附近時，本頭公離船登陸，后不幸與同伴走散，只得一直在島上生活。他在島上生活了近三十年，并與當?shù)啬α_族姑娘結婚。因他通達管理，見多識廣，被推舉為當?shù)夭柯涞氖最I，當?shù)厝俗鸱Q他為本頭公。逝世后就葬在了賀洛島上。因為是第一位踏上菲律賓領土的中國人，本頭公一直被下南洋的華人所尊重，公認為華僑先祖。后來來到蘇祿群島的華人，都要先去本頭公的墓前祭拜。他牌位或塑像，也一直在當?shù)氐膹R宇中跟玉皇大帝一樣受到尊崇和敬奉。

七、結語

結合以上所考證，理清了新鄭辛店白氏的遠祖、近族，并且簡要概了各分支的根脈系源?？梢钥隙ㄖ腥A白氏的始祖為白公勝，出生地為新鄭，其三十八代孫白居易也是出生在新鄭，而白居易二十九代孫白時先為免白氏滅族，將其三子分別遣往石關、溫縣王羊店、以及其祖先出生地新鄭張殷店（現(xiàn)為辛店）繁衍發(fā)展。其中時先第三子君鄉(xiāng)以辛店為中心，輻射發(fā)展，現(xiàn)已遍布辛店鎮(zhèn)各村，新鄭市多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，新鄭市周邊各縣市，葉縣、寶豐、方城、南召也都有新鄭白氏族人定居，期間也有很多族人外出為官，攜帶家眷在他地繁衍生息，并發(fā)展到海外。如菲律賓白氏的始祖白本頭，原名白本亥，祖籍是河南新鄭辛店白府人，根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，河南省是全國白姓第一大省，而屬新鄭辛店白氏則就有十萬余人，所以毫無疑問新鄭就是中華白氏的發(fā)祥地，同時也孕育出了新鄭辛店白氏的發(fā)展。

文章來源：《文化產(chǎn)業(yè)》 http://xwlcp.cn/w/wy/32640.html