馬克思主義經(jīng)典文本中勞動力價值屬性的多重解讀

勞動力價值作為馬克思主義經(jīng)濟思想中的核心概念，同時也成為現(xiàn)實生活中勞動者收入分配的主要依據(jù)。馬克思主義視域下勞動力價值的屬性具有普遍意義，貫穿勞動力創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值的始終，并直接影響著勞動力價值的實現(xiàn)程度。

一、勞動力價值的依附性

一般商品的物質(zhì)載體和所有者是分離的，而勞動力這一特殊商品的物質(zhì)載體和所有者是同一的。馬克思認為，“勞動力只是作為活的個人的能力而存在。因此，勞動力的生產(chǎn)要以活的個人的存在為前提。假設(shè)個體已經(jīng)存在，勞動力的生產(chǎn)就是這個個體本身的再生產(chǎn)或維持?；畹膫€體要維持自己，需要一定量的生活資料?！盵2]p198因此，勞動力價值的實現(xiàn)前提就是勞動者的存在，勞動力價值的表現(xiàn)形式即工資首先要滿足的是勞動力載體的存活。馬克思關(guān)于工資的認識中也指出了勞動力價值的依附性，“工資只是人們通常稱之為勞動價格的勞動力價格的特種名稱，是只能存在于人的血肉中的這種特殊商品價格的特種名稱?！盵3]p334勞動力的所有權(quán)屬于勞動者載體，在出賣勞動力的過程中，交易和轉(zhuǎn)移的只是勞動力的支配權(quán)和使用權(quán)，而不是放棄勞動力所有權(quán)。“他（指勞動力所有者）作為人，必須總是把自己的勞動力當作自己的財產(chǎn)，從而當作自己的商品。而要做到這一點，他必須始終讓買者只是在一定的期限內(nèi)暫時支配他的勞動力，使用他的勞動力，就是說，他在讓渡自己的勞動力時不放棄對他的所有權(quán)?！盵2]p195-196勞動者始終都是勞動和勞動力價值的主人。如果在勞動力創(chuàng)造價值的過程中忽視對勞動者的保護，在勞動力價值分配過程中輕視勞動者的作用，最終必將影響勞動者對自身勞動的付出進而阻礙再生產(chǎn)的循環(huán)進行。

二、勞動力價值的增值性

在市場經(jīng)濟中，遵循價值規(guī)律的原則，實現(xiàn)等價交換的前提下，卻能夠產(chǎn)生剩余價值，揭開這一矛盾的關(guān)鍵就是勞動力。勞動力是一種特殊商品，它不僅能夠創(chuàng)造出補償資本支付的勞動力價值，而且能夠創(chuàng)造出比勞動力價值大得多的剩余價值。資本家購買勞動力，是因為“勞動力的價值和勞動力在勞動過程中的價值增值，是兩個不同的量。資本家購買勞動力時，正是看中了這個價值差額?！盵2]p225“工人拿自己的勞動力換到生活資料，而資本家拿歸他所有的生活資料換到勞動，即工人的生產(chǎn)活動，亦即創(chuàng)造力量。工人通過這種創(chuàng)造力量不僅能補償工人所消費的東西，并且還使積累起來的勞動具有比以前更大的價值?！盵3]p347因此，勞動力價值是一種大于自身創(chuàng)造價值的價值，其增殖性就在于“它是價值的源泉，并且是大于自身的價值的源泉。”[2]p226馬克思明確指出，“要從商品的使用上取得價值，我們的貨幣所有者就必須幸運地在流通領(lǐng)域即在市場上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，他的使用本身具有成為價值源泉的特殊屬性，因此它的實際使用本身就是勞動的物化，從而是價值的創(chuàng)造。貨幣所有者在市場上找到這種特殊商品，這就是勞動能力或勞動力?！盵2]p194-195資本家正是利用勞動力價值的這個特點為自身財富的積累服務(wù)，“工人只是作為勞動能力，只是作為工人同代表價值本身的資本家相對立，因而自行增殖的價值，即自行增殖的物化勞動與創(chuàng)造價值的活勞動之間的對立，是這種關(guān)系的實質(zhì)和真正內(nèi)容?！盵4]p40如果勞動者沒有享受到勞動力價值的增值，而這種增值只被雇主占有，那么長期以往必將激化勞資矛盾，影響社會穩(wěn)定。

三、勞動力價值的被約束性  

馬克思明確指出，“勞動力的價值或勞動的價值由于有某些特點而不同于其他一切商品的價值。勞動力的價值由兩種要素構(gòu)成：一種是純生理的要素，另一種是歷史的或社會的要素?！盵5]p93勞動力價值的兩種構(gòu)成要素決定了勞動力價值的被約束性。首先，勞動力價值的生理要素決定了勞動力價值的最低界限，勞動者“為了維持和再生產(chǎn)自己，為了延續(xù)自己肉體的生存，就必須獲得生存和繁殖所絕對需要的生活必需品。所以這些絕對需要的生活必需品的價值，就構(gòu)成勞動的價值的最低界限?！盵5]p93勞動力價值的生理要素是勞動力價值實現(xiàn)過程中首當其沖要考慮的問題。勞動力價值的回報首先要保障勞動者基本的生理需求。其次，“除了這種純粹生理的要素，勞動的價值還取決于每個國家的傳統(tǒng)生活水平。這種生活水平不僅要滿足生理上的需要，而且要滿足人們賴以生息教養(yǎng)的那些社會條件所產(chǎn)生的某些需要?！盵5]p93這就是指勞動力價值的社會要素。在更大程度上，勞動力價值的社會要素對其的影響制約更為深刻?！皻夂蚝蜕鐣l(fā)展水平不同，勞動力的實際價值也就不同；它不僅取決于身體需要，而且也取決于第二天性的歷史上發(fā)展起來的社會需要?！盵6]p973正是由于勞動力價值中社會要素的影響，才會了工資的國民差異，因為“國家不同，勞動的中等強度也就不同；有的國家高些，有的國家低些?！瓘姸容^大的國民勞動比強度較小的國民勞動，會在同一時間內(nèi)生產(chǎn)出更多的價值，而這又表現(xiàn)為更多的貨幣?！盵2]p645因此，在不同的歷史時期，不同的國家地區(qū)，勞動力價值的實現(xiàn)程度是不一樣的，勞動者能否獲取更多的勞動報酬和所在地區(qū)當時社會發(fā)展水平密切相關(guān)。在社會主義公有制的國情下，生產(chǎn)資料屬于全體人民或勞動者集體所有，勞動者不僅可以獲取勞動力價值的部分，而且有分享剩余的權(quán)利。而且改革開放三十余年來，我國經(jīng)濟建設(shè)成績顯著，國民財富大幅增長。在這樣的社會環(huán)境下，國家有能力也有義務(wù)提高和改善勞動者的實際收入。

四、勞動力價值的延伸性

根據(jù)消費需要的不同層次，恩格斯將人們的消費資料分為生存資料、享受資料和發(fā)展資料。人們在滿足了生存需要后，會逐步要求滿足享受和發(fā)展的需要。關(guān)于勞動力價值進一步延伸的部分——發(fā)展資料和享受資料，馬克思在《資本論》第一卷的注釋中有這樣一段話：“‘它的（勞動）的自然價格……由一定量的生存資料和舒適品構(gòu)成。這個量是根據(jù)一個國家的氣候和習慣，為維持工人并使他有可能撫養(yǎng)家庭，以保證市場上勞動供應(yīng)不致減少所必需的?！_·托倫斯《論谷物外銷》1815年倫敦版第62頁）勞動一詞在這里錯誤地當作勞動力一詞來使用?！盵2]p200在這里，馬克思只是指出托倫斯錯誤地用勞動替代勞動力，并沒有認為勞動力價格由生存資料和舒適品構(gòu)成有何不妥，這也表明馬克贊成勞動力價值中包含享受資料的價值，并且馬克思設(shè)想在未來的共產(chǎn)主義社會下，“生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需要的資料，都將同等地、愈益充分地交舊社會全體成員支配。”[7]p243同時，馬克思也看到了享受資料和發(fā)展資料的增加帶給勞動者的改變，“工人參與更高一些的享受，以及參與精神享受”[8]p246顯然這種改變對勞動者是有利的。隨著社會物質(zhì)財富的豐裕，社會文明水平的提高，勞動者的享受范圍也在擴大。勞動力價值應(yīng)該包含發(fā)展資料和享受資料的價值，并且這一部分隨著社會生產(chǎn)率的提高和社會財富的增加將不斷擴大。社會主義生產(chǎn)的目的是最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要。從溫飽到小康到現(xiàn)代化的富裕，明顯地標志著勞動者享受資料和發(fā)展資料的大幅度增長。