紀(jì)錄片敘述載體的呈現(xiàn)方式——新聞?wù)撐?/h1>

作者：黃建東來(lái)源：《西部廣播電視》日期：2015-03-21人氣：2014

所謂的敘述者指的是在具體的文本中給受眾傳達(dá)故事內(nèi)容的人，它不是作者本身，而是作者與故事文本之間的中介、紐帶和橋梁。作者借助它來(lái)表述自己的情感、愛(ài)憎和思想，而受眾通過(guò)它來(lái)獲知作者的意圖、立場(chǎng)和觀點(diǎn)。在影視藝術(shù)作品中，由于攝影/攝像機(jī)的存在，使得影視文本的敘述者擁有了其獨(dú)特的視角語(yǔ)境。如果說(shuō)小說(shuō)藝術(shù)是以文字在作者和讀者之間提供一個(gè)敘述者的話，那么影視藝術(shù)就是用鏡頭在創(chuàng)作者和觀眾之間設(shè)置一個(gè)敘述者。為影片敘述者確立的不同身份的敘事角度，就決定了整部影片的總體風(fēng)格和你所要傳達(dá)到的觀眾層。

電視紀(jì)錄片 從本質(zhì)上說(shuō)也是一種敘事, 它不是事件或者情節(jié)的一種靜態(tài)地呈現(xiàn)和反映過(guò)程, 而是敘述者運(yùn)用某種敘述行為或者技巧給受眾帶來(lái)的一種動(dòng)態(tài)的雙向交流過(guò)程。電視紀(jì)錄片要有效地實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá),離不開(kāi)一定的敘事方法和技巧。接下來(lái)，讓我們根據(jù)不同影視作品中自身的敘事結(jié)構(gòu)對(duì)敘述者進(jìn)行一番探討。

客觀敘述者

美國(guó)好萊塢經(jīng)典電影和以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為基調(diào)的傳統(tǒng)電影大都采取這種敘述模式進(jìn)行運(yùn)作，它利用攝像機(jī)鏡頭的運(yùn)動(dòng)軌跡為載體，行云流水/跌宕起伏地講述正在發(fā)生的事，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入規(guī)定文本并且受到敘事支配共同完成一次視聽(tīng)的努力。它站在作品之外，運(yùn)用各種手段和技術(shù)調(diào)度人物、推進(jìn)情節(jié)、渲染氣氛，揭示主題，對(duì)作品文本進(jìn)行全景式的敘事關(guān)照，它是一種“直接呈現(xiàn)”，與創(chuàng)作者的終極主旨是相一致的。紀(jì)錄片也不例外，比如《苦難輝煌》、《辛亥》、《圓明園》、《用我一湘壯河山》等，創(chuàng)作者幾乎站在全知全覺(jué)的高度，既表現(xiàn)了歷史發(fā)展的態(tài)勢(shì)、過(guò)程和結(jié)果，也展示了歷史事件，它是目前紀(jì)錄片創(chuàng)作中最常見(jiàn)的敘事方式。

客觀敘述者自由游弋于情節(jié)發(fā)展的時(shí)空中，有序而完整地表達(dá)合乎敘事規(guī)律的必然原則。

主觀敘述者

“人如三節(jié)草，不知哪節(jié)好”這是曾經(jīng)的土司夫人肖淑明大段回憶中令人印象最深的一句話，它也構(gòu)成了紀(jì)錄片《三節(jié)草》的題旨，觀眾隨著她的娓娓道來(lái)緩緩進(jìn)入她的記憶中，去感受她不平常的人生經(jīng)歷?？梢韵胍?jiàn)，肖淑明這段發(fā)自內(nèi)心的個(gè)人傾述的視聽(tīng)效果絕對(duì)要大于解說(shuō)詞的效果，無(wú)論解說(shuō)詞賦予她任何再有想象力的畫(huà)面語(yǔ)言、再有感染力的旁白辭藻、再有表現(xiàn)力的的思考空間，都不及老人的自白生動(dòng)鮮活，尤其是她的那些信手拈來(lái)，發(fā)自生活經(jīng)驗(yàn)的話語(yǔ)更是給片子增色不少，這不僅是對(duì)她個(gè)人一生的回顧，也是對(duì)一段歷史的記錄。

客觀敘述者連結(jié)著創(chuàng)作者與文本之間的關(guān)系，操縱著具體文本的敘事過(guò)程，因而在敘述過(guò)程中，客觀敘述者經(jīng)常會(huì)和創(chuàng)作者融為一體，難分彼此。而主觀敘事者是以當(dāng)事人的視點(diǎn)和心理為主，他是故事構(gòu)成的參與者，直接與觀眾形成視聽(tīng)沖突。

紀(jì)錄片《和鳳鳴》在中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作中進(jìn)行了一次最大膽的嘗試，全片三個(gè)多小時(shí)，基本上都是和鳳鳴老人坐在自家沙發(fā)上的口述，在長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)鏡頭的敘述時(shí)，和鳳鳴的語(yǔ)調(diào)和表情都極為平靜，卻比任何激烈的情緒更為感染人。她的聲音讓我們感嘆，在政治運(yùn)動(dòng)結(jié)束幾十年之后，這段不堪的經(jīng)歷，是如何在這位老人心頭徘徊，這段歷史已經(jīng)和她活在一起，她是歷史的人質(zhì)，活著只為了回憶。這部紀(jì)錄片只是記錄了一個(gè)女人的講述，卻為我們翻開(kāi)了一塊歷史最沉的石塊，將那黑暗年代的一角復(fù)原，它讓觀眾不動(dòng)聲色中感覺(jué)到個(gè)人的命運(yùn)在時(shí)代政治漩渦中是多么的卑微。

從紀(jì)錄片敘事角度上看，不同的敘述者的設(shè)置是一個(gè)變幻多端卻又可知可感的存在，它需要根據(jù)紀(jì)錄文本的具體內(nèi)容而定，什么樣的敘述者就要求有相應(yīng)的敘述語(yǔ)境和敘述風(fēng)范。

旁觀敘述者

在中國(guó)宋元話本中和明清小說(shuō)中，每每故事到高潮或者關(guān)鍵時(shí)刻，就會(huì)出現(xiàn)“欲知后事如何，且看下回分解”，“花開(kāi)兩朵，各表一枝”等說(shuō)書(shū)人的套語(yǔ)，魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中也提及“它的文章，是各以詩(shī)起，次入正文，又以詩(shī)結(jié)，總是一段一段的有詩(shī)為證?！边@種敘述語(yǔ)式不僅僅是出于謀篇布局的需要，還起到了把握敘事節(jié)奏的作用，使得故事起承轉(zhuǎn)合，錯(cuò)落有致，它猶如一個(gè)目擊者，冷靜卻不乏激情地表述事件本身的來(lái)龍去脈，并適當(dāng)?shù)赜枰蕴峋V挈領(lǐng)，而這種說(shuō)書(shū)人的樣式如今在紀(jì)錄片作品中也不乏其例。

最典型的如央視的《撒貝寧時(shí)間》，作為一檔推理探案類具有紀(jì)錄片性質(zhì)的常態(tài)節(jié)目，它十分推崇案件講述的邏輯推理過(guò)程和敘述方式，采用“羅生門(mén)”式的表現(xiàn)形式，融入劇情紀(jì)錄片也就是所謂的“真實(shí)再現(xiàn)”的拍攝手法。撒貝寧在片子中充當(dāng)發(fā)現(xiàn)者、引導(dǎo)者、評(píng)論者，集主持人、說(shuō)書(shū)人和偵探于一身，帶領(lǐng)觀眾最大程度地對(duì)事件本身存在的各種可能進(jìn)行梳理、分析和判斷，主持人直接以敘述者的公開(kāi)多重身份和觀眾進(jìn)行交流，使片子的整個(gè)敘事形式新穎而不呆板，活潑而不失嚴(yán)肅，提升了節(jié)目影像化的多元表達(dá)，所以有著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

 這種旁觀敘述者的表現(xiàn)形式現(xiàn)在被越來(lái)越多的節(jié)目所采用，如《電影傳奇》、《檔案》、《諜戰(zhàn)揭秘》、《走近科學(xué)》、《遠(yuǎn)方的家》、《尋寶》等等，它既增強(qiáng)節(jié)目的影響力，也打造了一批品牌主持人。

   旁觀敘述者遵循傳統(tǒng)的敘事原則，按時(shí)間順序和因果關(guān)系把自己構(gòu)建在文本和受眾之間，引導(dǎo)受眾群進(jìn)入預(yù)定的封閉時(shí)空系統(tǒng)，與角色和事件一同牽腸掛肚，悲歡離合。

多視點(diǎn)敘述者

隨著紀(jì)錄片藝術(shù)的不斷發(fā)展，觀眾審美情趣的不斷提高，紀(jì)錄片工作者也在不斷地對(duì)紀(jì)錄片本體進(jìn)行新的探索和追求，在傳統(tǒng)主流敘事語(yǔ)式基礎(chǔ)上，又嘗試著運(yùn)用多視點(diǎn)進(jìn)行敘述，構(gòu)成影片獨(dú)特的魅力。

紀(jì)錄片《浮村》無(wú)疑是這類紀(jì)錄片的代表之一?！陡〈濉芬钥陀^冷靜的鏡頭語(yǔ)言講述了位于中國(guó)東南沿海一個(gè)名叫壺江的小島上所發(fā)生的故事，移民給這個(gè)小島上人們的生活帶來(lái)巨大的變化，村民們用海外匯回來(lái)的錢(qián)建造了新樓。多年后，來(lái)自內(nèi)地的務(wù)工人員又大批涌入小島，受雇當(dāng)?shù)卮迕?，他們同樣也是懷揣著要改變生活現(xiàn)狀的夢(mèng)想。片子鮮明地折射出時(shí)代的發(fā)展與變遷，成為當(dāng)下中國(guó)

鄉(xiāng)村社會(huì)生活的一個(gè)縮影。對(duì)于這么一個(gè)時(shí)間跨度30多年的紀(jì)錄片，導(dǎo)演選擇了類似魔方拼貼式的敘事結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式，即把“壺江”這個(gè)島作為全片的載體，或者說(shuō)是魔方中的那根軸，所有的人和事都圍繞它來(lái)展開(kāi)，表面看他們似乎各自獨(dú)立，實(shí)際上卻是相互依存，互為關(guān)照，這樣既拓寬了片子的展現(xiàn)空間，又深化了片子的深刻內(nèi)涵。

時(shí)空是影視構(gòu)成的兩個(gè)基本元素，通過(guò)不同的敘述點(diǎn)的介入把此地/彼岸、過(guò)往/現(xiàn)在交融在一起，深入人物的內(nèi)心進(jìn)行多方位多層次多角度的逼近與關(guān)照，在形式上充滿了多元化，這種敘事方式更適宜表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中人們多元化的精神態(tài)勢(shì)和生活狀況。

紀(jì)錄片《江南》采用并列式敘述結(jié)構(gòu), 為了總體描繪江南地方文化, 創(chuàng)作者選擇《丁山泥土》、《叩訪天一閣》、《千年陳酒》、《老房子》等進(jìn)行記錄,構(gòu)成了江南文化的總體意象；《命運(yùn)》則是按人物來(lái)劃分版塊，采用上一個(gè)人物的內(nèi)容即將結(jié)束時(shí)從對(duì)他的訪問(wèn)中或與他有關(guān)聯(lián)的事件中引出下一個(gè)人物, 進(jìn)行結(jié)構(gòu)敘事。這些敘述結(jié)構(gòu)方式既保持了版塊的相對(duì)獨(dú)立性, 又不失版塊之間的緊密聯(lián)系,使片子保持較為完美的整體性。

這種多變的敘述者通過(guò)改變故事整體單一的線性結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)具有相同價(jià)值的各種獨(dú)立意識(shí)在同一背景下被展現(xiàn)的過(guò)程。

敘述者在紀(jì)錄片作品中呈現(xiàn)的方式還很多。

《德興坊》采用剖面式結(jié)構(gòu)思維，從日常生活的記錄入手, 選擇三個(gè)住戶

進(jìn)行拍攝，反映老街坊們生活現(xiàn)狀和態(tài)度；

《萬(wàn)里長(zhǎng)城》以長(zhǎng)城為載體，探尋長(zhǎng)城內(nèi)外人民的生活，并多次用航拍長(zhǎng)城的空鏡頭來(lái)強(qiáng)化這條中心線；

《沙與?！穭t通過(guò)生活在沙漠里的一戶和生活在海島上的一戶漁民的生活交叉展開(kāi)敘述, 來(lái)表現(xiàn)人的生存意識(shí)與抗?fàn)幘瘛?/p>

敘述者既承載著傳達(dá)創(chuàng)作者思想、意志、精神和道德評(píng)判的重任，又維系著與受眾層情感接納的一致性，只有符合自身特定的文化素質(zhì)、思想深度、生活環(huán)境和心理狀態(tài)，才能使觀眾在接受時(shí)具有觀賞的快感，并且達(dá)到創(chuàng)作者預(yù)定的期待。

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