媒介融合背景下民族音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)研究

    隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的日益提高，各族人民的生活質(zhì)量也越來(lái)越高，各種媒介設(shè)備逐漸走入人民生活。目前人們運(yùn)用最普遍的多媒體設(shè)備就是電腦、手機(jī)、和移動(dòng)存儲(chǔ)播放器。無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的普及使手機(jī)逐漸成為各族人民的生活必需品，而移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備則由于能插U盤(pán)、連接USB數(shù)據(jù)線、播放多種格式的視頻及音頻文件、存儲(chǔ)量大但便于攜帶等特點(diǎn)，也被人們普遍使用。媒介設(shè)備的發(fā)展為電聲時(shí)代的來(lái)臨創(chuàng)造了契機(jī)，在這種媒介融合背景下，民族聲樂(lè)也逐漸受到影響，并呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。

一、 媒介融合背景下民族音樂(lè)傳承模式的發(fā)展

    民族音樂(lè)是特定民族人群理解世界和表達(dá)情感的音樂(lè)文化形式，它與各民族人民的生產(chǎn)、禮教和生活有著密切聯(lián)系，蘊(yùn)含了各民族的音樂(lè)藝術(shù)個(gè)性特點(diǎn)，由各族人民自覺(jué)地傳承和弘揚(yáng)。面對(duì)面的口授心傳是傳統(tǒng)的民族音樂(lè)傳承形式，各族人民在與朋友、同伴和長(zhǎng)輩的音樂(lè)交流中，受到感染，進(jìn)而通過(guò)親自實(shí)踐，掌握音樂(lè)的節(jié)奏和韻律，進(jìn)行傳承和傳播。但媒介融合背景下，民族音樂(lè)的傳承模式逐漸發(fā)生了改變，音樂(lè)傳承不再以人為載體，而是通過(guò)手機(jī)、電腦和移動(dòng)設(shè)備等媒介設(shè)備進(jìn)行傳播，人們不再需要面對(duì)面的口授心傳，而是使用電腦、手機(jī)、U盤(pán)、DVD 、VCD等設(shè)備進(jìn)行記錄和整理，這使得民族音樂(lè)傳播的覆蓋面更加廣闊，打破了傳統(tǒng)傳承模式的局限性。此外，由于民族音樂(lè)多為各族人民在勞作和生活中即興創(chuàng)作和演唱，存在較大的隨意性，靈感過(guò)后人們便容易忘記所唱的內(nèi)容和旋律，因此，嚴(yán)重影響了民族音樂(lè)的傳承，現(xiàn)代媒體設(shè)備則可以有效改變這種狀況，人們?cè)诟璩獣r(shí)可以用手機(jī)、移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備等便攜式媒介設(shè)備，及時(shí)記錄下來(lái)，這使民族音樂(lè)的創(chuàng)作在空間和時(shí)間上都取得了更大的自由性和穩(wěn)定性。在這種背景下，民族音樂(lè)的傳承必將朝著范圍更廣、內(nèi)容更豐富、風(fēng)格更多變的方向發(fā)展。

二、 媒介融合背景下民族音樂(lè)審美觀念的發(fā)展變

    由于各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣和生活環(huán)境存在較大的差異，因此他們?cè)趯?duì)音樂(lè)的審美上有著各自不同的標(biāo)準(zhǔn)，但在媒介融合背景下，各族人民逐漸接觸到外界信息和音樂(lè)藝術(shù)形式，音樂(lè)審美觀念逐漸產(chǎn)生了改變。人們通過(guò)電視欣賞到更多的音樂(lè)作品，通過(guò)手機(jī)和電腦了解到來(lái)自全世界的音樂(lè)知識(shí)和理念，藝術(shù)審美觀逐漸改變，開(kāi)始逐漸吸收其他民族的音樂(lè)元素，并對(duì)本民族音樂(lè)進(jìn)行加工和改編，形成了新的民樂(lè)形式，這種新民樂(lè)的出現(xiàn)一方面豐富了民族音樂(lè)的意蘊(yùn)內(nèi)涵和表達(dá)形式，另一方面也擴(kuò)大了民族聲樂(lè)的傳播范圍，增強(qiáng)了民族聲樂(lè)的包容性和感染性。例如，無(wú)線網(wǎng)絡(luò)普及環(huán)境下，各族人民可以將本民族的音樂(lè)錄制成音頻或視頻，進(jìn)而進(jìn)行flash動(dòng)畫(huà)加工，搭配圖片和動(dòng)畫(huà)，使之更加生動(dòng)可感，然后上傳到相關(guān)的視頻網(wǎng)站，全國(guó)甚至全世界人民就可以共同欣賞和分享，這不僅擴(kuò)大了民族音樂(lè)的影響力，而且也會(huì)使欣賞視頻的人產(chǎn)生音樂(lè)審美上的變化。調(diào)查顯示，目前許多非本民族音樂(lè)逐漸進(jìn)入各族人民的生活，并受到人們的喜愛(ài)，許多少數(shù)民族歌手認(rèn)為這些新的音樂(lè)形式更易于表演，且更受歡迎，例如，哈尼族人民將陜北民歌《擁軍秧歌》用本民族語(yǔ)言演唱，搭配本民族舞蹈，顯得更加生動(dòng)感人；楚雄黎族的左腳調(diào)也在新媒體背景下逐漸引入流行元素，用新的曲調(diào)進(jìn)行翻唱，受到大家的喜愛(ài)和傳唱?？梢?jiàn)，在媒介融合背景下，各族人民受到各種音樂(lè)元素的影響，審美觀念也逐漸發(fā)生改變，人們不再向往古樸、自然、原始的傳統(tǒng)音樂(lè)審美元素，而更傾向于流行音樂(lè)的審美理念。

三、 媒介融合背景下民族音樂(lè)價(jià)值觀念的發(fā)展

    在媒介融合背景下，手機(jī)、電腦、電視機(jī)、網(wǎng)絡(luò)逐漸出現(xiàn)在各族人民生活中，這一方面使各族人民對(duì)外界有了更多地了解和認(rèn)識(shí)，另一方面也使各民族，尤其是少數(shù)民族的文化受到外界的關(guān)注。例如，當(dāng)前，許多旅游節(jié)目都到少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，并介紹當(dāng)?shù)氐奶厣魳?lè)文化，人們?cè)谟^看節(jié)目時(shí)，就會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)進(jìn)行了解和關(guān)注。此外，一些電視音樂(lè)節(jié)目選拔賽，也為民族音樂(lè)提供了展示的舞臺(tái)，在《星光大道》、《中國(guó)好聲音》等節(jié)目中就出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的民族音樂(lè)演唱者，這無(wú)疑加深了人們對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，提高了民族音樂(lè)的價(jià)值。增強(qiáng)了少數(shù)民族人民在音樂(lè)藝術(shù)上的自豪感，增強(qiáng)對(duì)本民族音樂(lè)文化的認(rèn)同感，進(jìn)而自覺(jué)繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)。

    綜上所述，在媒介融合背景下，民族音樂(lè)產(chǎn)生了新的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也產(chǎn)生了新的發(fā)展方向，多媒體的普及讓少數(shù)民族音樂(lè)受到了外界的影響，逐漸吸收外界音樂(lè)元素，對(duì)本民族音樂(lè)進(jìn)行再次加工和創(chuàng)作，形成新的音樂(lè)形式。另一方面，也使更多的人認(rèn)識(shí)和了解了少數(shù)民族的音樂(lè)藝術(shù)，對(duì)之進(jìn)行研究和傳播，這從某種意義上改變了民族音樂(lè)的傳承方式?？傊浇槿诤媳尘跋?，民族音樂(lè)在審美觀念、音樂(lè)價(jià)值觀念和傳承模式上都發(fā)生了重要改變，我們應(yīng)對(duì)這種發(fā)展改變加以研究，進(jìn)而引導(dǎo)民族音樂(lè)朝著更好的方向發(fā)展。

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