從《歸來》看張藝謀電影的審美意蘊(yùn)

一、引言

    《歸來》是張藝謀依照作家嚴(yán)歌苓小說《陸犯焉識(shí)》改編拍攝而成的電影，也是他加盟樂視后拍攝的第一部具有典型市場(chǎng)化特征的電影，這部作品以良好的票房業(yè)績(jī)?cè)俅巫C明張藝謀的成功。作為張藝謀“大師歸來”之作，明星大腕的陣容，造勢(shì)階段話題的營(yíng)造、市場(chǎng)化的影片取向以及影片的商業(yè)化元素和運(yùn)作使得影片噱頭十足，未映先熱。張藝謀不止一次強(qiáng)調(diào)，“歸來”意味著他創(chuàng)作心態(tài)的回歸；從影評(píng)人和觀眾的認(rèn)知來看，隨著時(shí)間的腳步，張藝謀并未丟掉自己的風(fēng)格，年過花甲的他不僅依然執(zhí)著地在電影創(chuàng)作道路上前行，而且還依然變幻和探索著新的電影語境，“歸來”既是老實(shí)圓熟的故事講述，也是敘事基調(diào)的沉靜與內(nèi)斂，既是洗盡鉛華的質(zhì)樸影像風(fēng)格，也是細(xì)膩情感的營(yíng)造。[1]作品以知識(shí)分子陸焉識(shí)與妻子馮婉瑜的愛情設(shè)計(jì)為敘事主線，講述了文革中被勞改的知識(shí)分子陸焉識(shí)兩次歸家的故事，揭示了畸形年代一群特殊身份的人的生存，控訴了集權(quán)政治對(duì)知識(shí)分子的傷害，對(duì)人性的摧殘。盡管人們對(duì)影片的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半，褒貶不一，但張藝謀以平靜的表達(dá)以及強(qiáng)烈的使命感找到了藝術(shù)與商業(yè)的平衡點(diǎn)，使影片體現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。

二、節(jié)制的情感

電影作為一種視聽藝術(shù)，故事內(nèi)容的選擇和講故事的方法對(duì)電影具有重要的作用，作為電影大師張藝謀善于以電影語言和影像表意形式組成高度視覺化的“電影故事”。[2]《歸來》抒發(fā)的是一種高度壓抑的愛與情感，主人公的生命遭際左右著觀眾的情緒，在令人壓抑的沉重的情緒負(fù)擔(dān)下有效控制敘述情緒顯得十分重要。節(jié)制的敘事傾向不僅能保持情節(jié)的一致性，使作品具有整體上的和諧，而且還能對(duì)作品情緒的表達(dá)起著有益的作用。在《歸來》中，張藝謀在故事結(jié)構(gòu)、鏡頭語言、視聽風(fēng)格等方面始終表現(xiàn)出節(jié)制的審美意蘊(yùn)。 

 （一）從故事結(jié)構(gòu)來看，張藝謀借鑒海明威的“冰山理論”，只截取原著小說《陸犯焉識(shí)》中最后30頁的內(nèi)容，講述了被勞動(dòng)改造的知識(shí)分子陸焉識(shí)兩次歸家的故事，盡可能做到故事結(jié)構(gòu)上的凝練，既不過多敘說歷史的苦難，也不追憶陸焉識(shí)年輕時(shí)對(duì)自由的向往，而是以減法來拍電影：呈現(xiàn)在銀幕上的只是冰山的一角，省略的內(nèi)容需要借助觀眾的想象進(jìn)行補(bǔ)白。作者嚴(yán)歌苓在原著中要呈現(xiàn)的是“個(gè)體在文革中體現(xiàn)出的厚度”，而影片呈獻(xiàn)給觀眾的則是苦難背叛后的和解。因而，影片以頭發(fā)花白、滿臉滄桑的陸焉識(shí)來取代年輕時(shí)追求自由、向往浪漫幸福的留美博士，一個(gè)知識(shí)分子面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)與不可更改的曾經(jīng)，經(jīng)歷過貧窮、困難、背叛后，親情、寬恕成為支撐他活下去的信念，溫馨的家庭已成為他畢生的渴望。

（二）從鏡頭語言上來看，由攝影轉(zhuǎn)向?qū)а莸膹埶囍\對(duì)鏡頭語言的節(jié)制格外重視和專注。優(yōu)秀的電影離不開優(yōu)秀的場(chǎng)景，當(dāng)觀眾想起一部?jī)?yōu)秀的影片時(shí)，首先想到的不是整部影片，而是其中的某些場(chǎng)景，張藝謀擅長(zhǎng)使用節(jié)制的鏡頭語言構(gòu)建令人難忘的敘事場(chǎng)景，將人物心理表達(dá)注入場(chǎng)景中以形成永恒的內(nèi)心印象，既極其簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地暗示了人物的心理活動(dòng)，又表達(dá)了影片的主題意蘊(yùn)。[3]當(dāng)陸焉識(shí)第一次“歸來”時(shí)，他遮蔽嚴(yán)實(shí)，攀過屋頂門窗來到家門口，他首先注意到的是門縫中透出的燈光。在這里，導(dǎo)演并未為演員設(shè)計(jì)過多的臺(tái)詞和情緒，而是以大量的人物面部特寫來強(qiáng)調(diào)人物情感的抒發(fā)，讓燈光成為指代家、溫暖和親情的符號(hào)，對(duì)溫馨的家庭親情的迫切渴望通過反復(fù)凝望的場(chǎng)景得到了充分的表達(dá)。影片后面陸焉識(shí)平反歸來后，妻子卻因“心因性失憶”不認(rèn)識(shí)他，而陸焉識(shí)則通過冒充“修鋼琴的師傅”、“念信的同志”進(jìn)入家中，耽誤二十年的夫妻終于再聚首，苦苦尋求的幸福和寧靜終于得以實(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)久被家庭遺忘的人終于回歸心靈世界。

   （三）從視聽風(fēng)格上來看，視聽感受的實(shí)現(xiàn)是完成電影敘事的重要標(biāo)志，電影視聽風(fēng)格上的節(jié)制主要通過色彩和音樂的運(yùn)用來體現(xiàn)。色彩對(duì)電影敘事的完成起著的重要作用，在電影敘事中常隱含著某種隱喻，往往與故事本身構(gòu)成一種互文性的參照現(xiàn)象，如波蘭影片《藍(lán)》、《白》、《紅》分別以色彩隱喻自由、平等和愛。張藝謀認(rèn)為色彩能喚起人的情緒波動(dòng)，因而，從生理上來說，色彩是第一性的。在影片《歸來》中針對(duì)沉重的主題，張藝謀一改對(duì)紅色的鐘愛，而是以冷靜、低沉、肅穆的灰、藍(lán)、白等樸素的冷色調(diào)來講述嚴(yán)肅的故事，襯托主人公堅(jiān)守忠貞的情感。音樂在影片中的使用直接關(guān)系著作品觀念的表達(dá)，為觀眾提供一系列無意識(shí)的支持，[4]如在《山楂樹之戀》中為渲染影片主題，張藝謀將改編后的前蘇聯(lián)歌曲《山楂樹》融入故事情節(jié)發(fā)展中表達(dá)一種平靜而憂傷的情感。在《歸來》中為突出影片時(shí)代背景、保持影片敘事基調(diào)、抒發(fā)人物內(nèi)心情感，張藝謀將節(jié)奏緩慢抒情、情感質(zhì)樸平實(shí)的《漁光曲》運(yùn)用到影片中，既喚起觀眾內(nèi)心深深的情感共鳴，又避免音樂對(duì)故事情節(jié)、故事氛圍的破壞造成情緒的放縱。

三、純愛的堅(jiān)守

    一個(gè)優(yōu)秀的影片制作者在改編小說時(shí)，往往會(huì)從自己的藝術(shù)形式的角度將原著作為“未經(jīng)加工的素材”進(jìn)行處理，而不會(huì)受限于素材已有的形式。張藝謀從嚴(yán)歌苓的《陸犯焉識(shí)》中捕捉到馮婉瑜在丈夫陸焉識(shí)歸來時(shí)突然失憶的情節(jié)，并以此展現(xiàn)一家人的命運(yùn)遭際。對(duì)純愛的堅(jiān)守在張藝謀電影中有著突出的表現(xiàn)，《我的父親母親》中的招娣和駱老師并未因等待而放棄選擇；《山楂樹之戀》中被迫與靜秋分離的老三死時(shí)還在目不轉(zhuǎn)睛地望著靜秋的照片?！稓w來》中陸焉識(shí)與馮婉瑜對(duì)純愛的堅(jiān)守與上述影片是一脈相承的，表達(dá)了張藝謀獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。

   《歸來》通過對(duì)三重不同情況下的“遺忘”來展現(xiàn)陸焉識(shí)與馮婉瑜對(duì)純愛的堅(jiān)守。當(dāng)馮婉瑜得知陸焉識(shí)逃跑時(shí)，她表現(xiàn)的很寧靜，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的阻隔使得她對(duì)丈夫的記憶逐漸消退，丈夫逃跑的消息重新喚醒了她塵封已久的記憶，夫妻間的情感使她選擇為丈夫辯護(hù)。環(huán)境的逼迫使馮婉瑜一步步被動(dòng)走向遺忘。陸焉識(shí)逃到家時(shí)，身處濃烈的政治氛圍中的馮婉瑜出于自保不敢開門，盡管她清楚地記得丈夫的模樣，但卻冷漠而決絕地在記憶中驅(qū)逐他的影像，正是這次遺忘直接造成她的“心因性失憶”。外界環(huán)境的干擾使得曾經(jīng)妥協(xié)的馮婉瑜終日生活在內(nèi)疚和自責(zé)中，最終造成她在記憶中有選擇、有意識(shí)的主動(dòng)遺忘丈夫。與前兩次遺忘不同，這次遺忘是一種罪責(zé)意識(shí)，是一種試圖悔過、自我救贖的表現(xiàn)，如她認(rèn)真保存著丈夫當(dāng)年從門縫遞進(jìn)來的紙條、憎惡女兒對(duì)丈夫的出賣甚至不惜與女兒斷絕關(guān)系、因?yàn)楫?dāng)年丈夫的愿望而堅(jiān)持讓女兒跳芭蕾舞，因?yàn)檎煞蛐派险f讓女兒搬回來而原諒女兒，因?yàn)檎煞驅(qū)懶耪f5號(hào)回來而每個(gè)月都去車站接人等。應(yīng)該說這里的“遺忘”是圍繞人性展開的，既反映了不同情境下人性的多面性，又表現(xiàn)了人物的自我救贖。盡管馮婉瑜努力彌補(bǔ)當(dāng)年的罪責(zé)，但這并不能使人從曾經(jīng)的傷痛中抽離，為了表現(xiàn)對(duì)純愛的堅(jiān)守，影片安排平反回家的陸焉識(shí)試圖重新喚醒妻子失去的記憶，以消解歷史的沉重。

    回家后，面對(duì)不認(rèn)識(shí)自己的妻子，陸焉識(shí)十分驚詫，“我祖母的失憶癥已經(jīng)惡化，她悄聲問女兒：伊是啥人”，[5]但陸焉識(shí)并沒有放棄，他努力嘗試著幫助妻子恢復(fù)記憶，如冒充修鋼琴師傅精心等待妻子的歸來，樓下妻子正漫步重演丈夫歸家時(shí)的情景，聽到樓下傳來的腳步聲，他彈下年輕時(shí)兩人熟悉的《漁光曲》；冒充“念信的同志”搬出未發(fā)出的信件給妻子講述自己在西北時(shí)的所見所感，并借此制造新的信件來展示說服妻子，這些都浸透著他對(duì)妻子深沉的愛。當(dāng)這一切都無法喚醒妻子的記憶時(shí)，他又找同學(xué)借來年輕時(shí)的合照，選擇作為“三輪車師傅”每月5號(hào)載著妻子去車站接那個(gè)永遠(yuǎn)都不會(huì)“歸來”的自己。影片落幕時(shí)，身處暮年的陸焉識(shí)舉著寫著自己名字的木牌陪著妻子在雪地中默默地等待著“歸來”的自己，“人性是最有意思的話題”，“最高級(jí)別的作品都是對(duì)人的內(nèi)心或人的自身的東西”，之所以選擇“接人”這個(gè)場(chǎng)景作為終結(jié)，是因?yàn)閺埶囍\認(rèn)為最能凸顯人性力量和情感的是“一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的矢志不渝的等待和矢志不渝的歸來”。這個(gè)看似“西西弗斯式”荒誕的場(chǎng)景，不僅使觀眾感受到對(duì)情感守護(hù)的難能可貴，也展露了拒絕遺忘的敘事姿態(tài)和對(duì)生命力度的展現(xiàn)，以愛的力量消解了歷史的苦難和沉重。

好電影不僅要選擇合適的故事題材和與題材相適應(yīng)的敘述形式，還要建立起完美而又個(gè)性化的影像風(fēng)格?！稓w來》通過對(duì)特定歷史時(shí)期一個(gè)家庭悲歡離合的透視，講述了一個(gè)知識(shí)分子心靈創(chuàng)傷的故事，飽含著導(dǎo)演的生活閱歷和思想內(nèi)涵的高度沉淀，并以冷靜節(jié)制的美學(xué)風(fēng)貌承載起復(fù)雜的故事意義，創(chuàng)造出具有隱喻意味的美學(xué)意境。由此可見，這里的“回歸”既是那些曾經(jīng)被遺忘而應(yīng)該找回的東西的回歸，也是張藝謀藝術(shù)創(chuàng)作之路的沉淀與成熟。

本文來源：http://xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》