淺談夢(mèng)境元素在電影中的應(yīng)用與發(fā)展
精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是人內(nèi)心欲念的反應(yīng)。他說(shuō): “夢(mèng),它不是毫無(wú)意義的,不是荒謬的, 也不是一部分意識(shí)的昏睡,它并不是空穴來(lái)風(fēng); 而只是少部分乍睡乍醒的產(chǎn)物,完全是有意義的精神現(xiàn)象。實(shí)際上夢(mèng)是愿望的達(dá)成,夢(mèng)是經(jīng)過人的隱性心理所改裝了的現(xiàn)實(shí),可以算作是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù),是由高度錯(cuò)綜復(fù)雜的智慧活動(dòng)所產(chǎn)生的。而我們所知道的夢(mèng);是人類生活中極其普通卻又無(wú)法回避的一部分,既是人類生理本能的需求,也是人類思想意識(shí)的一種表現(xiàn)形式,但在當(dāng)代的許多電影中,夢(mèng)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,而是凝聚了各種猜忌、驚悚、疑惑和執(zhí)著。不管是虛幻元素,還是現(xiàn)實(shí)元素,在影片中都是用來(lái)講故事的媒介。
一、夢(mèng)境元素在電影中的應(yīng)用
(一)常見的幾種夢(mèng)境元素
首先最常見的就是對(duì)鏡子的運(yùn)用,因?yàn)殓R子獨(dú)特的物理性質(zhì),使得人物可以在一個(gè)空間地點(diǎn)出現(xiàn)兩個(gè)自己。這就可以比較形象生動(dòng)的表達(dá)人物的內(nèi)心想法。在大衛(wèi)芬奇的《穆赫蘭道》中主人公通過鏡子看到了自己內(nèi)心渴望的愛人,讓我們通過視覺性的表演就發(fā)現(xiàn)了人物的想法,利于對(duì)影片的理解,也增加了影片的視覺效果。
其次是用鏡頭模擬人物內(nèi)心的主觀世界,比如暈倒,踉蹌等消極的行為動(dòng)作,這樣可以拉近觀眾與影片的距離,提高影片的真實(shí)性。
再次是在剪輯后期加入迷幻的音樂或者夸張的音效,擴(kuò)大了影片的時(shí)間空間,使得觀眾也產(chǎn)生了相似的經(jīng)歷,增強(qiáng)心理的暗示。這點(diǎn)在我的影片《欲望邊緣》中有很好的體現(xiàn)。
(二)夢(mèng)境主要的思想表達(dá)方式
在影片對(duì)夢(mèng)鏡的思想表達(dá)方面,現(xiàn)代電影主要呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì):一種是將夢(mèng)境的構(gòu)建設(shè)置成人內(nèi)心的無(wú)意識(shí)映射。具體的說(shuō)就是讓電影來(lái)表現(xiàn)夢(mèng),讓夢(mèng)來(lái)反映情感和欲念,用夢(mèng)鏡、回憶等碎片拼接的方式,將影片中人物的情感和欲念巧妙的傳遞出來(lái)。以我的畢業(yè)影片《欲望邊緣》為例; 另一種則是將夢(mèng)境的構(gòu)建設(shè)計(jì)為有意識(shí)的爭(zhēng)取。利用高科技的技術(shù)將夢(mèng)境高度真實(shí)的模擬出來(lái),設(shè)置的夢(mèng)境具有層次分明的特點(diǎn),主人公參與其中,并且夢(mèng)境為人類的現(xiàn)實(shí)目的而創(chuàng)造。以當(dāng)代經(jīng)典電影《盜夢(mèng)空間》為例。
二、夢(mèng)境元素在電影中的發(fā)展
針對(duì)上述兩個(gè)方面關(guān)于影片夢(mèng)境的研究,作者著重分析兩種不同的創(chuàng)造夢(mèng)境的表現(xiàn)手法的異同點(diǎn)以及這兩種表現(xiàn)手法在未來(lái)電影中的發(fā)展趨勢(shì)。
以電影作品《欲望邊緣》為例,主要模仿的《穆赫蘭道》的夢(mèng)境創(chuàng)作方式,稱之為無(wú)意識(shí)創(chuàng)造夢(mèng)境;以當(dāng)代經(jīng)典電影《盜夢(mèng)空間》為例,稱之為有意識(shí)創(chuàng)造。
首先是這兩種方式的相同點(diǎn)。它們都與現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境有關(guān),來(lái)源于夢(mèng)境卻高于現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境;其次影片人物在進(jìn)入夢(mèng)境后都保留著原來(lái)的內(nèi)心世界,夢(mèng)境只是他們表達(dá)內(nèi)心想法的另一個(gè)媒介:在《欲望邊緣》中夢(mèng)境是孟曉的內(nèi)心世界對(duì)丈夫的愛恨情仇;在《盜夢(mèng)空間》中夢(mèng)境是丈夫要找回滯留在潛意識(shí)中無(wú)法自拔的妻子。雖然故事形式內(nèi)容千變?nèi)f化,但是人物的內(nèi)心世界始終貫穿全片。再次是兩者的夢(mèng)境都有與現(xiàn)實(shí)明顯區(qū)別的意象和情節(jié),比如在《欲望邊緣》的夢(mèng)境中女主人家里住著一個(gè)失憶的男人,成事不足敗事有余的殺手,還有一直預(yù)見可怕事情的陌生人,這些荒誕的事情組合在一起不難讓觀眾想象出這里肯定不是現(xiàn)實(shí)生活;還有《盜夢(mèng)空間》中一直不停的陀螺也令人深思。最后是兩者反映的主題都是簡(jiǎn)單而又深刻的。通過對(duì)夢(mèng)境的營(yíng)造來(lái)表達(dá)人們現(xiàn)實(shí)中美好的愿望,不管是《欲望邊緣》中孟曉的自殺,還是《盜夢(mèng)空間》中梅爾的自殺,都是她們內(nèi)心愿望的表達(dá)。
其次是這兩種方式的不同點(diǎn)。首先最明顯的不同就是夢(mèng)境的創(chuàng)作方法,一個(gè)是《欲望邊緣》中的夢(mèng)境只有一個(gè),但是卻多了一些“碎片”式的回憶和片段使整個(gè)夢(mèng)境顯得詭異荒誕,而且故事的開始就是夢(mèng)境內(nèi)容,而《盜夢(mèng)空間》中盡管開門見山地告知觀眾這是關(guān)于造夢(mèng)的故事,但是卻通過高科技的手段使夢(mèng)境的視覺效果大增、立體層次感大增,在跌宕起伏波瀾壯闊的故事情節(jié)中把夢(mèng)境的幻世性完美體現(xiàn)。其次是夢(mèng)境結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上的不同,《欲望邊緣》中的夢(mèng)境是寫實(shí)式的風(fēng)格,只注重情節(jié)的表達(dá);而《盜夢(mèng)空間》中的夢(mèng)境是抒情式和暗示式的風(fēng)格,表面上看,影片充滿了光怪陸離的虛幻場(chǎng)面,令人眼花繚亂,而從深層次來(lái)看,則是愛情、陰謀交易、欲望等現(xiàn)實(shí)元素的濃縮體現(xiàn)。
兩種夢(mèng)境表達(dá)方式在未來(lái)電影中的展望:作者認(rèn)為夢(mèng)境題材的電影在當(dāng)代電影中代表著高智商電影的一中類型。雖然它拍攝難度大,但是隨著人們對(duì)心理學(xué)的逐漸深入,高科技的技術(shù)的不斷發(fā)展,相信在未來(lái)電影的夢(mèng)境中可以看到文化內(nèi)涵,更加生動(dòng)的場(chǎng)景,更加逼真的效果以及更加耐人尋味的思想.
本文來(lái)源:http://xwlcp.cn/w/xf/9501.html 《視聽》
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