中國(guó)西部電影音樂(lè)的民族性探究-電影論文發(fā)表

摘要：中國(guó)西部電影的音樂(lè)根植于西部獨(dú)特的民族文化，民族音樂(lè)的運(yùn)用對(duì)于描寫西部的民俗特色和地方風(fēng)情，表現(xiàn)西部民族善良與勤勞或原始與悲壯具有鮮明作用。電影中的民族音樂(lè)是西部人民民族性的體現(xiàn)。本文解讀了“民族性”的內(nèi)涵及其形成過(guò)程，并從旋律、器樂(lè)和曲式結(jié)構(gòu)等方面對(duì)音樂(lè)的民族性作以論述。
關(guān)鍵詞：西部電影 電影音樂(lè) 民族性

電影作為一門集視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果的多元藝術(shù)形式，聲音與畫面是并行的藝術(shù)表現(xiàn)手法，電影中的配樂(lè)對(duì)于畫面主題的深化，人物性格的的塑造，場(chǎng)景的烘托具有獨(dú)特的作用與魅力。聲音與畫面作為電影藝術(shù)的兩種基本表現(xiàn)形式，二者之間存在著既微妙又密切的深層次關(guān)聯(lián)。在中國(guó)西部電影創(chuàng)作中，民族音樂(lè)的運(yùn)用對(duì)于描寫西部的民俗特色和地方風(fēng)情，表現(xiàn)西部民族善良與勤勞或原始與悲壯都具有鮮明作用。
一、 西部電影的民族性及其形成
中國(guó)西部電影是一個(gè)相對(duì)模糊的概念，它借鑒與于美國(guó)“西部電影”的概念。因?yàn)槲覈?guó)的少數(shù)民族大多居住于中國(guó)西部經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)，幅員遼闊，相對(duì)封閉，民族文化較為獨(dú)特，跟19世紀(jì)后半葉的美國(guó)西部有相似性。因此我國(guó)的“西部電影”一般是指反映我國(guó)西部地區(qū)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的影片。但“西部電影并不是依據(jù)其具體的地理位置來(lái)命名的，它主要是指影片中所體現(xiàn)出的精神氣韻和人文氣息而言的?！?[1]也有學(xué)者認(rèn)為“西部電影”主要是指“20世紀(jì)80年代中期以后拍攝的，以中國(guó)西部為題材的一系列影片。”[2]因?yàn)樵缭谏鲜兰o(jì)50年代末，中國(guó)就出現(xiàn)了像《五朵金花》等一系列著名的西部電影，因此這一說(shuō)法不敢茍同。
音樂(lè)是影視作品中不可或缺的組成元素之一。我們常說(shuō)，音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的“語(yǔ)言”，這是指音樂(lè)所表現(xiàn)的情感和旋律是人類共通的，說(shuō)的是音樂(lè)的共性；但是由于不同民族的地理環(huán)境、生活方式、語(yǔ)言特點(diǎn)、民俗文化各不相同，音樂(lè)語(yǔ)言的表現(xiàn)方式和手段也各有差異，從而呈現(xiàn)出鮮明的民族性。尤其是在民族差異較大的西部電影當(dāng)中，通過(guò)其電影當(dāng)中的音樂(lè)，我們能深刻感受到不同民族的鮮明特色。
電影音樂(lè)作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，要探究其“民族性”，首先要對(duì)“藝術(shù)的民族性”這一概念進(jìn)行解析。《辭?！穼?duì)藝術(shù)的民族性的解釋為“運(yùn)用本民族的獨(dú)特的藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，使文藝作品有民族氣派和民族風(fēng)格?！?[3]通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，學(xué)者對(duì)藝術(shù)民族性的論述雖然不盡相同，但大都基于以下幾個(gè)方面進(jìn)行。一是藝術(shù)作品要以表現(xiàn)各民族的情感和社會(huì)生活為主題；二是表現(xiàn)手法上要符合各民族的文化風(fēng)俗習(xí)慣，符合本民族的審美意識(shí)和審美情趣。之所以要探究藝術(shù)的民族性，是因?yàn)橐嬲私庖粋€(gè)民族的文化習(xí)俗和生存智慧，必須從其文化根源出發(fā)加以研究，從文化的根基去挖掘和尋找其內(nèi)在因素。
音樂(lè)民族性的形成是各民族在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸自然沉淀下來(lái)的，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。不同的民族有著不同的地域特征、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、語(yǔ)言特點(diǎn)和歷史文化等。一個(gè)民族在不斷發(fā)展過(guò)程中，自己民族的文化也不斷發(fā)展、壯大并得到鞏固，從而形成區(qū)別與其它民族的獨(dú)有氣質(zhì)，這種氣質(zhì)融合入民族文化之中就是民族性。
以上是形成藝術(shù)民族性的客觀方面的原因。主觀方面，藝術(shù)家會(huì)根據(jù)電影或其它藝術(shù)形式的需要，有意識(shí)地對(duì)民族特征進(jìn)行理解、提煉、雕琢和加工，使民族性的文化呈現(xiàn)更加鮮明的特點(diǎn)，并通過(guò)各種藝術(shù)形式的傳播使其得到人們的認(rèn)可，成為民族性的標(biāo)志。
二、 西部電影音樂(lè)民族性的表達(dá)
1.旋律節(jié)奏是音樂(lè)民族性之魂
旋律亦稱曲調(diào)，是音樂(lè)的基本要素，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思而形成的若干樂(lè)音的有組織、有節(jié)奏的和諧運(yùn)動(dòng)。它建立在一定的調(diào)式和節(jié)拍的基礎(chǔ)上，按一定的音高、時(shí)值和音量構(gòu)成的、具有邏輯因素的單聲部進(jìn)行的。通常認(rèn)為，曲調(diào)是音樂(lè)的靈魂和基礎(chǔ)。歌曲的旋律扎根于民族幾千年的民族文化土壤，與民族的性格、文化、語(yǔ)言甚至是生活方式和環(huán)境密切相關(guān)，是民族情感的重要載體，也是民族心靈與氣質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。“通過(guò)旋律可以反映出一個(gè)民族在千百年中養(yǎng)成的諦聽(tīng)、感受、識(shí)別的聽(tīng)覺(jué)能力，以流動(dòng)的知覺(jué)表象顯示這個(gè)民族感情曲線的特點(diǎn)?！?[4]
不同民族的歌曲具有不同的旋律和曲調(diào)。長(zhǎng)期以來(lái)，西部少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及較為封閉的文化交流使得本民族的音樂(lè)旋律相對(duì)穩(wěn)定，呈現(xiàn)明顯的地域特色。因此，在西部電影中，在給出一個(gè)場(chǎng)景同時(shí)會(huì)有民族音樂(lè)作為伴奏，如果你不能通過(guò)場(chǎng)景立刻判斷出地域范圍，那么在聽(tīng)到電影音樂(lè)的旋律時(shí)就一定會(huì)明白場(chǎng)景的地域位置。如，電影畫面出現(xiàn)了一塊廣袤無(wú)垠的土地，我們并不能判斷是什么地方。這時(shí)候如果配上的音樂(lè)是蒼勁、悲涼的信天游，那么我們能立刻判斷出是陜北的場(chǎng)景；如果配上的是宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的葫蘆絲，那么肯定是在云南。曲調(diào)在表現(xiàn)音樂(lè)的民族性方面起決定性作用。小提琴協(xié)奏曲《梁?！返拿褡逍灾饕腕w現(xiàn)在濃濃的越劇腔調(diào)上，只要民族的音樂(lè)曲調(diào)不變，即使使用其他樂(lè)器演奏，也會(huì)讓人感受到民族風(fēng)格。旋律節(jié)奏是音樂(lè)民族性之魂的意義就在于此。
2. 民族器樂(lè)是音樂(lè)民族性之體
在各少數(shù)民族中都蘊(yùn)藏著一定數(shù)量的民間樂(lè)器。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，各種形制的樂(lè)器達(dá)五百余種。根據(jù)制作材質(zhì)，可以分為：土類（即陶制樂(lè)器）如塤、陶笛、陶鼓等；革類：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主；木類：有各種木鼓、敔○1、柷等○2。根據(jù)其性能的不同，可分為吹、拉、彈、打四類。吹管樂(lè)器有：蕭、笛、笙、嗩吶等。吹管樂(lè)器一般為木質(zhì)，特點(diǎn)是聲音響亮，色彩鮮明，絕大多數(shù)都能演奏流暢的旋律，在合奏形式中占有重要的地位；拉弦樂(lè)器有：京胡、板胡、二胡、革胡等。拉弦樂(lè)器擅長(zhǎng)演奏歌唱性的旋律，音色柔和優(yōu)美；彈撥樂(lè)器有：三弦、琵琶、月琴、阮、箏、古琴等。彈撥樂(lè)器擅長(zhǎng)于演奏活潑跳躍的旋律，有比較強(qiáng)的節(jié)奏表現(xiàn)力；打擊樂(lè)器有：鼓、鑼、鈸、木魚、板鼓、鈴鼓等。民族樂(lè)器中打擊樂(lè)器的種類很多，因其形制與質(zhì)料的不同而各有不同的色彩。打擊樂(lè)器主要都是節(jié)奏樂(lè)器。在影視中常出現(xiàn)的少數(shù)民族樂(lè)器有回族的塤、黎族的“打叮咚” 、鄂溫克族的鹿哨 、蒙古族的馬頭琴、維吾爾族的木嗩吶等。
在西部電影中，形象的塑造，氣氛的渲染，主題的表達(dá)，都可以通過(guò)民族器樂(lè)加以刻畫表現(xiàn)，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。如電影《紅高梁》中的嗩吶，《月光山谷》中的馬頭琴，《黃土地》中的腰鼓，《往事如煙》中的三弦，《菊豆》中的塤，《五朵金花》插曲《蝴蝶泉邊》中的古箏等。這些民族樂(lè)器的運(yùn)用極大地豐富了電影音樂(lè)的瑰麗色彩，既表現(xiàn)了音樂(lè)的民族性，也賦予它新鮮的時(shí)代氣息。
下面以《五朵金花》插曲《蝴蝶泉邊》中的古箏做一解析?！段宥浣鸹ā放臄z于上世紀(jì)60年代，不僅在國(guó)內(nèi)反響劇烈，而且先后在四十六個(gè)國(guó)家爭(zhēng)相放映，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)影片在國(guó)外發(fā)行拷貝最多的影片。電影里面古箏四重奏曲《蝴蝶泉邊》至今風(fēng)韻猶存。“哎，哎!大理三月好風(fēng)光哎，蝴蝶泉邊好梳妝，蝴蝶飛來(lái)采花蜜喲，阿妹梳頭為哪樁?蝴蝶飛來(lái)采花蜜喲，阿妹梳頭為哪樁……”?！逗叀芬悦褡鍢?lè)器古箏為主樂(lè)器，通過(guò)白族悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)的韻律，清新優(yōu)美的對(duì)唱，給人以空明、遼闊、甜美的感覺(jué)，充分表達(dá)了質(zhì)樸善良的劍川小伙阿鵬和人民公社副社長(zhǎng)金花之間的那種對(duì)愛(ài)情的美好憧憬與遐想。
《蝴蝶泉邊》中使用的樂(lè)器箏屬絲竹樂(lè)器，因取材于大自然，其音質(zhì)具有自然的靈性，有著天生與自然相親悅的關(guān)系，對(duì)自然山水與情感的描摹天然、細(xì)膩，具有人工樂(lè)器不可比擬的自然性。古箏四重奏曲《蝴蝶泉邊》，充分調(diào)動(dòng)了樂(lè)器的音色，運(yùn)用多種演奏技法與古箏的多樣化組合手段，為電影的主題提供了無(wú)窮的想象空間。
3. 曲式結(jié)構(gòu)是音樂(lè)民族性之骨
“曲式”就是樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)與組織形式。不同民族的歌曲曲調(diào)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成各種段落,曲式結(jié)構(gòu)就是研究這些段落的類型、特點(diǎn)以及句、段之間的相互關(guān)系及其內(nèi)在規(guī)律。曲式大體可分為復(fù)調(diào)曲式、主調(diào)曲式、套曲曲式等。
音樂(lè)作品中的曲式現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的。每個(gè)民族的音樂(lè)風(fēng)格不同，曲式作為從具體的音樂(lè)風(fēng)格中抽象出來(lái)的模式化或程式化的表達(dá)形式，因此也就具有較大的差異。曲式體現(xiàn)了民族的思維模式和音樂(lè)風(fēng)格。對(duì)作者而言，把握音樂(lè)的曲式可以確保作品形式上的有序性和民族特色；對(duì)欣賞者而言，把握音樂(lè)的曲式可以對(duì)作品做習(xí)慣性的把握，迅速判斷出音樂(lè)的民族屬性。
在上世紀(jì)80年代，陳凱歌導(dǎo)演的《黃土地》榮獲第五屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳攝影獎(jiǎng)、第三十八屆瑞士洛迦諾國(guó)際電影節(jié)銀豹獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。這部電影之所以獲得如此成就，不僅在于攝像張藝謀通過(guò)獨(dú)特的影像視角淋漓盡致地展現(xiàn)了黃土地蒼涼、悲壯的胸懷，更重要的是作曲趙季平為這部電影找到了與電影的主題和畫面混為天然的電影音樂(lè)：以陜北民歌體裁“信天游”為主題，創(chuàng)作出了《女兒歌》等系列插曲。在為這部電影配樂(lè)時(shí)，趙季平為了找到創(chuàng)作靈感，在寒冬臘月里到陜北高原的農(nóng)村尋找原生態(tài)素材。最終找到了陜北最具民族特色的民歌體裁“信天游”
“信天游”一般由上下兩句式構(gòu)成，內(nèi)容簡(jiǎn)單且直白。通常情況下。第一句處于高音區(qū)，開(kāi)闊、明朗，具有開(kāi)放性結(jié)構(gòu)；第二句從高而低，緩慢而終，具有收攏性結(jié)構(gòu)，形成兩句間前揚(yáng)后抑的曲體?！?[5]《女兒歌》充分借鑒了“信天游”的曲式結(jié)構(gòu)，節(jié)奏更加自由，旋律與色彩更為豐富開(kāi)闊，采用高音區(qū)尾腔收尾，使歌曲的感染力更強(qiáng)?！霸谛傻膶懽魇址ㄉ喜捎梦迓曊{(diào)式中徵—宮、商—徵、羽—商的四度進(jìn)行音調(diào)，并將徵—富、商—徵相結(jié)合，形成一種特殊的旋律骨架?！?[6]作曲者正是借助陜北民歌這種直線升降的旋律手法，渲染了僅有12歲的女主角翠巧內(nèi)心那種無(wú)奈中帶有期盼，安分中蘊(yùn)含叛逆的復(fù)雜心情。

電影作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，承載著一個(gè)民族的形象。電影中的民族音樂(lè)對(duì)于民族性的表現(xiàn)舉足輕重。電影會(huì)因其民族音樂(lè)的潤(rùn)色則更具民族特色，被國(guó)內(nèi)外觀眾所認(rèn)可，帶有民族元素的音樂(lè)通過(guò)電影而得以廣泛流傳。“民族的才是世界的”，西部電影音樂(lè)的民族性，會(huì)帶領(lǐng)中國(guó)的電影走向世界。

注釋：
○1 “敔”是古代打擊樂(lè)器。形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數(shù)根莖的竹筒，逆刮其鋸齒發(fā)音，作樂(lè)曲的終結(jié)。用于歷代宮廷雅樂(lè)。
○2“柷”是古代打擊樂(lè)器。形如方形木箱，上寬下窄，用椎（木棒）撞其內(nèi)壁發(fā)聲，表示樂(lè)曲即將起始。用于歷代宮廷雅樂(lè)。