淺議民族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)對少數(shù)民族文化的影響-民族論文發(fā)表

摘要：以文化探求為目的民族文化旅游成為近年來旅游的熱點，各少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的開發(fā)也成為少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟，宣傳其獨特的民族風情、地域文化的主要手段和目的。本文分析了民族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)對少數(shù)民族文化的影響，并對消除這些影響提出了相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 旅游業(yè) 民族文化

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游日益成為人們生活的一個重要組成部分，尤其是以文化探求為目的民族文化旅游成為了近年來旅游的熱點；各少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的開發(fā)是少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟、宣傳其獨特的民族風情、地域文化的主要手段和目的，其過程涉及社會、經(jīng)濟、政治、文化以及環(huán)境等多方面因素。從表面上看少數(shù)民族旅游業(yè)的開發(fā)與發(fā)展對民族文化的沖擊并不太明顯，事實上卻影響深遠。
1.旅游業(yè)開發(fā)對民族地區(qū)文化的影響
民族地區(qū)旅游業(yè)的開發(fā)作為一種綜合性的社會行為，給少數(shù)民族地區(qū)帶來全方位的影響。一方面，旅游業(yè)的發(fā)展為本地經(jīng)濟和社會發(fā)展開辟了新的發(fā)展渠道，改善了民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為當?shù)亟?jīng)濟注入了新活力，成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的重要支柱；旅游業(yè)的發(fā)展讓民族地區(qū)居民接觸到現(xiàn)代的先進文化，開拓了少數(shù)民族地區(qū)人們的現(xiàn)代意識，逐漸改變他們的思維方式以及生活方式；另一方面也給當?shù)厣鐣幕⑸鷳B(tài)環(huán)境帶來一系列的沖擊，進而影響民族地區(qū)的進一步持續(xù)、和諧發(fā)展。
1.1.民族文化傳統(tǒng)被同化
民族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)，不僅促進經(jīng)濟發(fā)展，而且全方位地展示了深具特色的民族文化；對民族文化的好奇、向往是旅游者的動機，但當大批旅游者頻繁來到民族地區(qū)時，外來的異質(zhì)文化必然也會對民族地區(qū)的原有文化風貌造成巨大沖擊，導致民族地區(qū)人們的衣著、語言文字和生活方式等原有文化風貌出現(xiàn)弱化，甚至在某種程度上日益被同化。因此，有的學者認為民族地區(qū)過度或不當?shù)穆糜钨Y源開發(fā)正在扼殺著一個民族的文化；民族文化一旦缺乏正確的引導和扶持，在外來現(xiàn)代文化的日益影響下，民族文化將會逐漸走向衰退、異變乃至消亡。
1.2.民族文化被庸俗化
對經(jīng)濟效益的追求往往是民族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)的初衷，對當?shù)氐拿褡逦幕Y源進行商品化包裝是滿足外來旅游者的口味和獵奇心理的普遍手段。民族文化的過度商品化包裝必然會導致民族文化資源的原有人文及社會屬性弱化，僅僅在淺層次上滿足外來旅游者的新鮮感和獵奇心理，很難讓旅游者對民族文化產(chǎn)生認同感，甚至還會誤導外來旅游者對民族文化的認識。例如，民族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)中，原本莊嚴的民族儀式被不分時間、場合，不按照原有程序被簡單且拙劣地例行上演；民族服飾、民族歌舞、民族禮俗等等被篡改得面目全非。
1.3.傳統(tǒng)道德觀念出現(xiàn)退化
少數(shù)民族在長期歷史發(fā)展過程中，因其特殊的生活環(huán)境、生活方式而普遍形成了善良、淳樸、好客以及友愛互助、重義輕利的優(yōu)秀品格和優(yōu)良傳統(tǒng)。民族地區(qū)旅游業(yè)的開發(fā)，伴隨著大批外來旅游者的進入，民族地區(qū)原有的樸素品質(zhì)逐漸被外界多元的價值觀念和道德觀念所影響，少數(shù)民族地區(qū)原有的古老風俗、倫理道德日益出現(xiàn)變化和扭曲。例如，有的民族旅游景點甚至出現(xiàn)色情、賭博、敲詐勒索等不良現(xiàn)象。
1.4.歷史文化遺產(chǎn)遭到嚴重破壞
一些民族地區(qū)為開發(fā)旅游業(yè)，盲目迎合旅游者的需求，在開放稀有的民族文化遺產(chǎn)資源中缺乏規(guī)劃和有效措施，加上過分熱衷于經(jīng)濟收入，忽視對文化遺產(chǎn)的維護和管理，導致文化遺產(chǎn)資源受到很大破壞；以此同時，由于片面地追求規(guī)模和所謂的繁榮，盲目地在民族文化遺產(chǎn)地區(qū)建造一些現(xiàn)代化的建筑，無知地損毀了眾多有價值的歷史文化遺產(chǎn)資源。
2.民族文化的旅游開發(fā)與保護
2.1增強民族價值認同，保護民族特質(zhì)文化
民族傳統(tǒng)文化是民族旅游的生命線和內(nèi)動力，民族的價值觀是維系民族文化傳承和“保真”的本質(zhì)要素，民族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)，將不可避免地促使民族文化產(chǎn)生變遷；只有在保持民族的價值認同感的基礎(chǔ)上，對外來文化進行有效吸收和發(fā)展，才能確保民族文化變遷的正確方向。因此民族地區(qū)在發(fā)展旅游時要加強對民族價值的挖掘和弘揚，使民族地區(qū)居民能高度重視本民族的價值和存在意義。這樣，才能使民族價值的認同得以傳承，民族文化才不會被盲目同化.
2.2 . 實行“前臺--帷幕--后臺”文化開發(fā)模式
要做到在發(fā)展民族旅游業(yè)的同時保持民族文化的原生態(tài)發(fā)展，可以采用“前臺--帷幕--后臺”模式。[ ] “前臺”是少數(shù)民族用來展現(xiàn)民族文化的空間或手段，也是旅游者用來體驗民族文化，了解民族風情的主要窗口。“前臺”是民族文化的舞臺化和藝術(shù)化，而并非是民族地區(qū)的真實生活?！搬∧弧眲t是介于“前臺”與“后臺”之間的一個“緩沖地帶”或過度空間?！昂笈_”則是民族文化的真實客觀存在。原則上后臺不向游人開放。這一模式下的具體形式有建立民俗博物館、設(shè)立民俗文化村、創(chuàng)建民族生態(tài)長廊等。
民族地區(qū)旅游業(yè)的開發(fā)對發(fā)展民族地區(qū)的社會經(jīng)濟具有非常重要的意義，在開發(fā)過程中必須注意在彰顯民族文化特色的同時，對民族文化進行有效的保護，實現(xiàn)民族文化的弘揚和經(jīng)濟發(fā)展雙重目標。其中既要構(gòu)建適合民族旅游開發(fā)與保護的有效機制，又要根據(jù)民族文化和民族特點采取具體的文化保護策略，在文化變遷中堅守民族價值認同感，保持民族文化的特色，實現(xiàn)民族旅游開發(fā)和文化保護的雙贏。