劉之常：平凡而偉大的電化教育先驅(qū)之一-教育論文

劉之常是我國民眾教育的忠實(shí)踐行者和電化教育的先驅(qū)。他不辭勞苦，足跡踏遍大半個(gè)中國，深入基層開展民眾教育，對我國民眾教育事業(yè)做出了較大的貢獻(xiàn)。他善于學(xué)習(xí)，重視使用媒體開展民眾教育，是我國電化教育的先驅(qū)。他一生筆耕不輟，先后發(fā)表論文二十多篇（有據(jù)可查〕，出版專著數(shù)本。他的關(guān)于電化教育的觀點(diǎn)來源于實(shí)踐，樸素、真實(shí)、客觀，許多觀點(diǎn)至今仍有重要的價(jià)值。
一生平筒介及電教經(jīng)歷
劉之常（生卒不詳）早年曾在江蘇省立第五中學(xué)、第一師范學(xué)校、吳淞中國公學(xué)學(xué)習(xí)。求學(xué)期間，喜歡通過標(biāo)本、模型、儀器、實(shí)物進(jìn)行學(xué)習(xí)。1923—1925年間，在常州主辦的縣立公共理科實(shí)驗(yàn)室、南京市立民眾科學(xué)館等部門從事民眾科學(xué)普及工作。在民眾教育工作中，重視和喜歡通過實(shí)物、圖片和幻燈來開展教學(xué)。1925年9月，劉之常擔(dān)任武進(jìn)民眾教育館主任，制定了“武進(jìn)第一理科公共實(shí)驗(yàn)室之計(jì)劃”⑴，繼續(xù)通過媒體來開展民眾教育，積累了大量的民眾教育經(jīng)驗(yàn)。1928年10月，被委派到福建，籌建福建民眾教育館。〜在福建工作期間，先后發(fā)表了《喚起福建民眾識字讀書之商榷》系列文章若干篇，提出了實(shí)施民眾教育的具體方法和措施，并深入基層實(shí)施民眾教育，為福建民眾教育的開展和普及作出了巨大的貢獻(xiàn)。
1930年，劉之常回到鎮(zhèn)江民眾教育館，以鎮(zhèn)江民眾教育館開辦的教育電影場為基地，開展民眾教育及電影教育實(shí)踐和研究。此階段是劉之常電影教育思想發(fā)展最快的時(shí)期，也是他電化教育思想形成的主要時(shí)期。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，鎮(zhèn)江民眾教育館停止工作。國民政府教育部接收鎮(zhèn)江民眾教育館施教車，并成立“教育部第一民眾教育巡回施教隊(duì)”，任命劉之常為主任。劉之常帶領(lǐng)該施教隊(duì)經(jīng)湖南、貴州、云南、四川等省公路巡回施教，通過放映電影和收聽廣播，對群眾進(jìn)行對日政策宣傳教育。@1942年5月，劉之常被教育部任命為“教育部電化教育巡回工作一隊(duì)”隊(duì)長，赴四川、西康實(shí)施民眾教育。⑷抗戰(zhàn)勝利后，巡回工作隊(duì)停辦，劉之常轉(zhuǎn)到重慶青年會，辦了一個(gè)電化教學(xué)園，專在公園通過電影和幻燈開展民眾教育。⑼
解放初期，劉之常繼續(xù)從事電化教育工作，曾經(jīng)和孫明經(jīng)、戴公亮等作為特邀專家參加了文化部召開的華北五省二市幻燈工作會議。⑹后來，劉之常轉(zhuǎn)到西安西北企業(yè)公司、陜西國棉十廠和西安鋼鐵廠等單位工作。
二劉之常的電化教育思想
劉之常的電化教育思想源于他長期的民眾教育實(shí)踐，是他民眾教育思想的重要組成部分。在他長期的民眾教育實(shí)踐中，重視使用電影等媒體開展民眾教育，積累了大量的電影教育的經(jīng)驗(yàn)。他的有關(guān)電化教育的思想主要集中在《電影教育實(shí)施法》、《電影在教育上的價(jià)值和實(shí)際》、《電影談話：電影與教育》等文章和著作中。
1電影教育的本質(zhì)：是工具、是視覺教育的延續(xù)和發(fā)展〔1〕電影教育是推行社會教育及學(xué)校教育的好工具劉之常認(rèn)為，“電影是教育的工具，教育是電影的目的。電影不以教育為目的，便不是有價(jià)值的電影，教育不以電影作工具，就不易增進(jìn)教育的效率?！雹私又M(jìn)一步指出了電影在民眾教育中的作用，他認(rèn)為，“電影教育，是近十?dāng)?shù)年來產(chǎn)生的新方法，是推行社會教育及學(xué)校教育的好工具”。181“電影在教育上的價(jià)值，高于一切，尤其對于民眾教育有特殊的貢獻(xiàn)。不僅可供給民眾高尚的娛樂，調(diào)和民眾的身心，并且可增廣民眾的知識，鼓勵民眾的興趣，轉(zhuǎn)移民眾的心向，以改善社會習(xí)俗，發(fā)揚(yáng)民族精神，確為推行民眾教育的利器。⑼“教育電影是推進(jìn)教育的原動力，改造社會的生力軍……尤其是民眾教育不可缺少的工具，能夠助長民教，發(fā)展民教，完成民教，其勢力是何等重要！其功效又何等偉大！
劉之常的“電影是教育的工具”的觀點(diǎn)，帶有明顯的工具主義傾向，是我國早期電化教育學(xué)人的普遍觀點(diǎn)。這種工具主義傾向既是早期電化教育學(xué)人對電化教育的粗淺認(rèn)識的表現(xiàn)，也是他們喚醒民族精神、增強(qiáng)國力、抵抗外辱的歷史使命使然。這種力圖通過媒體技術(shù)來改良教育進(jìn)而改良社會、救國救民的實(shí)用主義工具傾向，具有鮮明的時(shí)代和民族特色。㈣⑵電影教育是視覺教育的延續(xù)和發(fā)展劉之常進(jìn)一步指出，利用電影開展教育，其實(shí)是視覺教育的延伸和發(fā)展，他說，“至于利用視覺來實(shí)施教育的人，古來不勝枚舉”8”。同時(shí)認(rèn)為“利用電影教育，實(shí)施教育，作為視覺教育的時(shí)候，這可算是視覺教育上的一大進(jìn)展。因此，他認(rèn)為，電影教育其實(shí)不是一個(gè)“新”的現(xiàn)象，他屬于視覺教育的范疇，是視覺教育的延續(xù)的發(fā)展。
同時(shí)，劉之常善于用發(fā)展的眼光看待問題。針對當(dāng)時(shí)國際上對于視覺教育的兩種傾向（其一是過分重視視覺教育的觀點(diǎn)，例如美國；其二是輕視視覺教育的價(jià)值的國家，例如德國〕，他認(rèn)為，兩種觀點(diǎn)“未免失之過當(dāng)”，“要加以考慮”。同時(shí)認(rèn)為“站在積極提倡電影教育的立場上看，要加強(qiáng)視覺教育的速力和效能，那教育電影的提倡，是刻不容緩的”。
他的這種“電影教育是視覺教育的延續(xù)和發(fā)展”的觀點(diǎn)，明晰了電影教育和視覺教育的關(guān)系，使得人們可以基于視覺教育的理論來研究和開展電影教育，有利于電影教育的發(fā)展。2基于媒體的系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思想作為一個(gè)長期工作在電化教育第一線的電化教育學(xué)人，對于如何更好地實(shí)施和推廣電影教育，開展基于媒體的教學(xué)設(shè)計(jì)，是劉之常一直關(guān)注和研究的重點(diǎn)之一。
劉之常認(rèn)為，電影教育和作為娛樂的電影是不同的，“電影教育的一個(gè)名稱，在我們使用起來，至少也是較有計(jì)劃的、有系統(tǒng)的”。他進(jìn)一步指出，作為教師，應(yīng)該有這樣一種思考，“實(shí)施電影教育的意義要明了，應(yīng)如何施行起來的考定，又非要按照一定的方法法則和考案，而表現(xiàn)于實(shí)際不可。以不是這樣，便不配加上教育兩字，假使是僅茫然地向前施行，至多可以說她是娛樂罷了！”因此可以說，劉之常是非常重視電影教育施教前的“計(jì)劃”和“設(shè)計(jì)”的，認(rèn)為只有“按照一定的方法法則和考案，電影教育才能真正實(shí)施。
為此，劉之常首先分析了學(xué)習(xí)的要素。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)主要包括“活動者、目的、材料、作用”0。等四個(gè)要素。并對材料做了進(jìn)一步的解釋，他認(rèn)為，材料“也可以說是場所，如果說是材料的話，指的是既存的文化，也就是學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果說是場所的話，指的是環(huán)境。”
他進(jìn)一步指出，這些要素“各自發(fā)揮她本質(zhì)的機(jī)能，但必須等到能夠作有機(jī)的活動的時(shí)候，才算偉大的學(xué)習(xí)”。也就是說，這些要素要各自發(fā)揮作用，同時(shí)要協(xié)調(diào)一致，有機(jī)結(jié)合，才算偉大的學(xué)習(xí)。
為了達(dá)到“有機(jī)的活動”，他認(rèn)為，要考慮“教材材料的本質(zhì)”，“并需考慮學(xué)習(xí)者的心理發(fā)達(dá)的程度”，然后“再來選定電影”。對于選定后的電影，還要做好試片、記錄字幕、練習(xí)說明、編印說明、訂立節(jié)目等幾個(gè)方面的準(zhǔn)備。由此可以看出，劉之常已經(jīng)具有了初步的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想，并提出了基于電影媒體的教學(xué)過程的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)步驟。
另一方面，劉之常還重視對影片的設(shè)計(jì)，并提出了影片編制的具體要求，比如：全局要有主旨、可以用戀愛的故事做結(jié)構(gòu)而不宜做中心、要多用動作和面部的表情、要利用外景、要有滑稽的穿插、要利用對比的寫法、要多積極的指示少消極的暴露、描寫民間疾苦若要恰如其分、字幕文句要極經(jīng)濟(jì)要有力量、要知道劇本攝制的常識等。
劉之常的基于媒體（電影媒體）的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，已經(jīng)暗含和貫徹了教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理念。他的教學(xué)過程的設(shè)計(jì)和影片的設(shè)計(jì)其實(shí)就是當(dāng)前教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的“課堂設(shè)計(jì)”和“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”。也正是由于劉之常重視和貫徹教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理念，才成就了他在民眾教育以及電化教育領(lǐng)域中的巨大影響和貢獻(xiàn)。
3具有推廣價(jià)值的電影教育的教學(xué)法劉之常認(rèn)為，“我們實(shí)施電影教育事業(yè)，要注意教學(xué)上的方法。如沒有教學(xué)方法，設(shè)備即使再完善，管理即使嚴(yán)格，仍不能使教育發(fā)生。
在長期的電影教育實(shí)踐過程中，他總結(jié)出了富有推廣價(jià)值的電影教育教學(xué)法，提出了開展電影教學(xué)的具體要求。他認(rèn)為，開展電影教育，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
⑴通過“音樂”、“幻燈”、“歌詞”等協(xié)助工具，調(diào)動和維持觀眾興趣
劉之常認(rèn)為，電影場內(nèi)的教具不僅有電影，還應(yīng)該有音樂、幻燈、歌詞等，這些是電影場內(nèi)開展電影教育重要的協(xié)助工具。
在放映影片前或者休息時(shí)間，可以使用這些協(xié)助工具播放“粵曲片”、放映廣告、開展時(shí)事教育、播放歌曲等，以達(dá)到激發(fā)觀眾熱情、維持觀眾興趣、豐富觀眾知識、陶冶觀眾情操、協(xié)助電影教育的目的。
⑵通過“影片”這種“主體教具”，實(shí)施電影教育劉之常認(rèn)為，“影片”是電影場內(nèi)最為重要的教具，通過“影片”對觀眾實(shí)施教育是電影場的最重要的途徑。他認(rèn)為，影片放映時(shí)，應(yīng)該重視以下幾點(diǎn)：1〕注意影片指導(dǎo)：劉之常認(rèn)為，由于觀眾素質(zhì)以及影片等多方面的原因，放映影片時(shí)要重視指導(dǎo)。常用的指導(dǎo)方法有：編發(fā)說明書、口頭說明或放音機(jī)播音說明。
2〕注意影片配合：劉之常認(rèn)為，每期為觀眾播放的影片，應(yīng)配合選用，如“風(fēng)景片”配“政治片”或“自然科學(xué)片”配“藝術(shù)片”。劉之常認(rèn)為，只有這樣才能使“各片內(nèi)容調(diào)和，教育目標(biāo)普遍，否則如單選一種，不免有偏頗之憾”
3〕注意運(yùn)用手段：劉之常重視運(yùn)用多種手段輔助影片放映。比如，他認(rèn)為“開映教育片時(shí)，必須加映滑稽片，才能引起觀眾的興趣”。他認(rèn)為，采用這種手段，可以收到“美滿的實(shí)效”，但同時(shí)，他還認(rèn)為，這種手段僅僅是手段，不是目的。
4〕注意觀眾意見：劉之常非常重視觀眾對于影片的意見，他認(rèn)為，只有觀眾接受了影片，影片才能對觀眾產(chǎn)生效果?！?〕走近觀眾實(shí)施民眾教育劉之常認(rèn)為，開展民眾教育，不要等觀眾來接受教育，而應(yīng)該送上門去，對民眾實(shí)施教育。為此，他建議通過設(shè)立分場、本地巡回、外地巡回等渠道開展民眾教育。
劉之常的電影教育的教學(xué)法，符合教育規(guī)律以及當(dāng)時(shí)我國的國情，極富推廣價(jià)值。1935年5月，中國教育電影協(xié)會在杭州召開年會，劉之常等前往表演教學(xué)方法，頗受各界稱贊。這種方法很快被人們接受，成為當(dāng)時(shí)乃至以后較長時(shí)期我國電影教育的基本教學(xué)方法，對推動我國電影教育、民眾教育起到了非常重要的作用。4樸素的“整合”思想和理念
信息技術(shù)與課程整合（簡稱整合）是當(dāng)前教育技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)熱門話題和重要的研究內(nèi)容。其實(shí)早在幾十年前，劉之常就曾經(jīng)談到過這個(gè)話題。他在文章《電影在教育上的價(jià)值和實(shí)際》以及《電影教育實(shí)施法》中均提出了電影與自然、地理、歷史、公民教育、算術(shù)、國語、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的方法（盡管沒有明確提出“整合”這個(gè)術(shù)語，但卻體現(xiàn)了整合的意義〕，這種結(jié)合可以視為較早的“整合”思想和理念。