從控制生命到激揚生命-生本教育思想內(nèi)涵探析-教育論文

生本教育是在我國基礎(chǔ)教育改革中應(yīng)運而生的一種新的教育思想。它最早由郭思樂教授提出，之后由他主持、開展了一系列生本教育改革的課題研究，取得了良好的成果，對我國當前的教育教學改革具有借鑒意義。
一、生本教育的內(nèi)涵
生本教育倡導并力求堅持教育教學過程中的兩個為本：一是以學生為本；二是以生命為本。
以學生為本是’以人為本”的科學發(fā)展觀在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)，它要求教育要從學生的需求出發(fā)去構(gòu)建課程體系和改革教學方法。郭思樂指出，生本教育是為了學生的好學而設(shè)計的教育，這種全面依靠學生、為學生設(shè)計的教育和教學體系就是生本教育。他把過去傳統(tǒng)的囿于教師中心、課本中心和課堂中心的為教師好教而設(shè)計的教育模式稱為'師本教育”。對于師本教育和生本教育的區(qū)別，他說，"我們似乎可以明確地發(fā)現(xiàn)師本教育的運行機制與生本教育的運行機制的區(qū)別。前者像皮帶帶動的兩個齒輪，老師是大齒輪，學生是小齒輪，連帶著運轉(zhuǎn)，我們把那樣的方式稱為連動式；后者像開動汽車一樣，老師給學生鑰匙，去開啟自身的動力系統(tǒng)，我們把它叫做激發(fā)式””。生本教育以學生為本，把學生作為學習的主體，教師把學習的主動權(quán)交還給學生，從而使教育教學在實現(xiàn)最大限度地解放學生的同時，也使教師得到真正意義上的解放。
教育不僅僅是文化的傳遞和認知能力的培養(yǎng)，更是精神生命的啟迪與激發(fā)，它以學生的全面發(fā)展為最終目的，以生命幸福、自由、健康地成長為根本價值追求。
二、生本教育的哲學觀
任何教育思想都是建立在一定的哲學理論基礎(chǔ)之上的，任何教育活動都是充滿著哲學智慧的活動，沒有經(jīng)過哲學思考的教育理論必定是膚淺的理論。生本教育蘊涵著豐富的哲學思想，探析它所蘊涵的哲學思想，可以使我們更深刻地認識其本質(zhì)和意義。
1.主體性的思想
主體和客體是人類實踐活動中既相互對立又相互聯(lián)系的要素。主體是相對于客體而言的，是實踐者、認識者或者任何對象性活動的行為者本身，主體性是人在自己對象性行為中的權(quán)利和責任⑺。具體地說，它表現(xiàn)在主體與客體發(fā)生關(guān)系時所體現(xiàn)出來的主觀能動性和創(chuàng)造性。傳統(tǒng)的師本教育模式過分地強調(diào)了教育“上所施，下所效”的以教為本，它忽視了學生主觀能動性的發(fā)揮，將教育視為預(yù)設(shè)、給予和灌輸，使教育成為了對學生生命的控制和規(guī)范。生本教育充分認識到了兒童學習的天性和發(fā)展的無限潛能，尊重學生在教育教學過程中的主體性和獨立性，變傳統(tǒng)的傳授教育為教師引導下的學生積極主動的探索，通過為學生創(chuàng)設(shè)適合的學習情境，喚醒學生的主體意識和主體精神，使學生充分認識到他們是能發(fā)展的和能創(chuàng)新的，其教育的主體是學生，教育的最終目的是通過教師的引導最大限度地激發(fā)學生無限發(fā)展的可能，使教育從控制生命走向激揚生命。生本教育所蘊涵的主體性的思想真正地符合了教育的最髙境界一教是為了不教”。
21自然主義的思想
自然主義的教育思想的杰出代表盧梭在其著作《愛彌兒沖集中論述了其具體內(nèi)容，其核心是’回歸自然（吐幻仙山…“。自然主義思想要求教育遵循自然天性，也就是要求兒童在自身的教育和成長中取得主動地位，無需成人的灌輸、壓制、強迫，教師只需創(chuàng)造學習的環(huán)境、防范不良的影響。盧梭指出，兒童有他特有的看法、想法和情感，如果想用成人的思想去代替兒童的思想和情感，是愚蠢的事情，是把教育引入歧途的重要原因。因此，他提出了教育要適應(yīng)兒童天性的自然教育原則一正確看待兒童、尊重兒童。
郭思樂教授用一個拋秧的啟示來闡釋，他說，’在拔秧和密植插秧中，固然貫注了我們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律，抵觸了秧苗的自然意志。反之，小塊拋秧符合秧苗生長的規(guī)律”15。我們在過去的教育教學中大量地做著這種類似密植秧苗的事情，把知識和技能細化成一個個小的目標，然后針對每個目標按部就班地對學生提出十分細密的要求，學生的思維活動就被完全局限在這些提前預(yù)設(shè)的并且頗帶有強制性的目標之中，他們不需要去思考什么，一切活動都按老師所設(shè)下的’套路"進行著，學生不用去思考，后來更是懶得去思考。生本教育就是要把學生從插秧式的師本教育體系的桎梏中解放出來，讓教育教學順應(yīng)學生的自然天性。
3目自由教育思想
自由教育思想最早是由古希臘亞里士多德提出的，隨著社會的不斷進步，它的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展著。盡管各個時期的教育家和學者對它的理解不同，但是他們之間還是存在著共識的，即“自由教育是以人為本、以人為目的的教育，而不是以人為物、以人為工具的教育，因此它具有濃郁的人文氣息和深沉的人文關(guān)懷…是以尊重學生的個別差異為前提的，它反對標準化、均質(zhì)化，因而有利于鼓勵和幫助學生成為他們自己，而不是按照某種純粹外在的標準來塑造自己”。自由教育并非無所限制地隨心所欲，而是順應(yīng)生命的本性，使生命體的自然本性自由地發(fā)展。生本教育倡導教師作為引導者不給學生過多的預(yù)設(shè)和干預(yù)，通過創(chuàng)設(shè)有更多的自主和自由空間的教育情境，讓學生學習的天性爆發(fā)出來，在'潤物細無聲”的情境中出現(xiàn)’此時無聲勝有聲”的美妙境界。