數(shù)字化視野下的非遺手工藝保護

非物質文化遺產(chǎn)承載著豐厚的民族歷史，是民族精神世代傳承的文化紐帶，是構建中國特色社會主義文化的重要組成部分。中國作為文化大國有著豐富的非物質文化資源，非遺手工藝是其中一重要類別，包括陶瓷燒制工藝、琉璃燒制工藝、柳編工藝、染織工藝、家具制作工藝等，并且不同地域有著鮮明的民族特色。習近平總書記曾多次考察各地非遺項目，特別是黨的十八大以后，非物質文化遺產(chǎn)的保護工作作為中國文化建設的一項重要工程備受重視，并實施了相關的保護措施，如對非遺傳承人認定與補助、非遺的生產(chǎn)性保護、非遺文創(chuàng)等。

非物質文化遺產(chǎn)的保護工作仍然舉步維艱，其中最大的阻礙來源于非遺自身特殊的屬性——“非物質性”。與物質文化遺產(chǎn)的保護相比，非物質文化遺產(chǎn)的保護要困難許多。物質文化遺產(chǎn)最重要的是“物”——文物，物質文化遺產(chǎn)的保護我們只需要將各地寶貴的文物發(fā)掘、完好地保存并進行研究就可以了。非物質文化遺產(chǎn)是一種習俗、或技藝、或音樂、或口述歷史等，特別是手工藝這一文化主體是手藝者儲存于大腦中、流露于指尖下、沉淀于歲月中的智慧與技藝。一個實物或場景的簡單呈現(xiàn)無法將一種技藝保存并再現(xiàn)，傳遞給我們的子子孫孫，它需要手藝人世代薪火相傳。然而，非遺也會面臨消亡的危機，就像物種的滅絕一樣，我們只能全力保護但不能完全杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生。

2016年10月，在波蘭克拉科夫舉辦的首屆“中國—中東歐國家非物質文化遺產(chǎn)保護專家級論壇”上，我國非遺學者們與中東歐16個國家的同行們對非遺的研究與保護經(jīng)驗進行了深入交流。娜嘉·瓦倫丁希奇·弗蘭在《非物質文化遺產(chǎn)的影像記錄與呈現(xiàn)——歐洲的經(jīng)驗》中說“記錄非物質文化遺產(chǎn)，是非遺識別與保護工作的重要組成部分，而非遺的活態(tài)屬性，使得非遺的記錄工作成為一項艱巨的任務”，她重點闡述了非物質文化遺產(chǎn)的影像記錄問題，分享了國外的優(yōu)秀經(jīng)驗。

在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術廣泛應用的今天，古老的手工藝顯得與快速發(fā)展的時代有點脫節(jié)，但我們可以借助數(shù)字化手段讓傳統(tǒng)文化的保護插上現(xiàn)代科技的翅膀。利用數(shù)字技術對非遺手工藝進行記錄、保存、及呈現(xiàn)可謂是最佳途徑，因為非遺手工藝具有“隱形”的特質，傳統(tǒng)技藝雖然會生產(chǎn)實物，但實物無法取代技藝，其最重要的是技藝或是制作過程本身。從遵循非遺活態(tài)化保護規(guī)律的角度出發(fā)，把眾多碎片化的信息聚集起來進行立體重構，通過數(shù)字記錄、數(shù)字勘測、數(shù)字復原、數(shù)字解讀、數(shù)字分析等技術實現(xiàn)數(shù)字化與可視化建模，以全面地記錄、保存手工藝過程。再者，有許多非遺手工藝難以傳承甚至消失的一重要原因是手工藝人沒有途徑將其技藝傳播出去，或怕自己的絕活被學去，或怕被批評等。如此以往，手工藝人若沒有傳承人，這一手藝就完全斷代了。利用數(shù)字化技術對其進行保護有利于改變傳統(tǒng)手工藝故步自封、因循守舊的弊端，促進手藝人相互學習、取長補短，也有助于非遺走進藝術家的藝術創(chuàng)作、學者的研究視野，讓更多人了解和學習，最大程度擴大非遺的共享性。 非遺數(shù)字化技術作為完善非遺保護與傳承的另一種補充手段，是促進中華“文化基因”永久保留和文化多樣性發(fā)展的必經(jīng)之路，我們可以更加高效、準確地對非遺手工藝進行“活態(tài)化”保護。

在多元文化的背景下，結合當代審美需求，以“視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺”全感式的呈現(xiàn)形式，針對不同類型的手工藝選擇適合的新媒體技術或多技術相結合，例如全息投影、AR（增強現(xiàn)實）技術、VR（虛擬現(xiàn)實）技術等，進行體驗式、參與式、互動式呈現(xiàn)。并可以廣泛應用到美術館、博物館和商業(yè)等公共展示空間中去，使非遺成為大眾人人所知、人人所愛的文化形式。不僅可以給商業(yè)注入民族特色與文化內(nèi)涵，也可以通過傳統(tǒng)文化的傳播促進大眾認知度、認可度，潛移默化地提高大眾審美，這是一個雙向互利的友好途徑。

國內(nèi)理論界也已經(jīng)關注到了非遺保護的重要性。黃永林在《數(shù)字化背景下非物質文化遺產(chǎn)的保護與利用》指出應該構建統(tǒng)一的非物質文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化分類標準規(guī)范和檢索技術體系。宋俊華、王明月在《我國非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的現(xiàn)狀與問題分析》指出了利用高科技來實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承的必要性與面臨的問題。王家乾、蘇大為在《論非物質文化遺產(chǎn)保護視野下“非遺”紀錄片的建構》為非遺紀錄片體系的構建提出了建設性意見。

在非遺數(shù)字化的實踐方面，中國非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館上線，成為非遺文化的檢索目錄和百科全書。2020年文化和旅游部舉辦了“云游非遺·影像展”線上活動，對1600余部非遺影片進行公益性展播，累計播放量超過8.7億次。Google中國將歷史博物館、藝術博物館、“中國手工藝術”主題展覽搬到了線上，利用現(xiàn)代科技手段把中國傳統(tǒng)文化以數(shù)字的形式保存記錄并共享給全世界。視頻類影片《了不起的匠人》、《我在故宮修文物》、《手藝中國》等以鮮活生動的“見人見物見生活”的形式對非遺手工藝進行記錄、存留和發(fā)揚，將非遺作為一個文化現(xiàn)象的整體進行立體重構和生動再現(xiàn)并介紹給普通群眾。2010年法國實施了名叫“加利卡”(Gallica)的文化數(shù)字化工程。泰特在線網(wǎng)是英國傳統(tǒng)古典音樂、現(xiàn)代音樂及利物浦地方音樂的數(shù)據(jù)庫。意大利數(shù)字圖書館門戶與文化旅游網(wǎng)是意大利文化遺產(chǎn)資源的在線文化遺產(chǎn)數(shù)字服務系統(tǒng)。歐美日等發(fā)達國家也正在大規(guī)模把物質和非物質文化遺產(chǎn)轉換成數(shù)字文化形態(tài)，并為全世界文化遺產(chǎn)保護和資源共享提供各類平臺。

在我國提出“文化強國”、“文化自信”的背景下，對非遺手工藝進行數(shù)字化保護研究，構建非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化體系，不僅為非遺保護實踐工作提供良好的借鑒和參考，也會增強非遺公眾文化認同感，促進我國文化自信，讓中國文化大放異彩，走向世界。

本文來源：《魅力中國》：http://xwlcp.cn/w/wy/25805.html