“人”的壓抑，還是“性”的沖動(dòng)？——論影片《東北偏北》的精神內(nèi)核與影像風(fēng)格

一、精神分析美學(xué)——原欲沖動(dòng)下的一場(chǎng)鬧劇

   影片的片名《東北偏北》，在很多人看來(lái)，有模仿希區(qū)柯克電影《西北偏北》的意味在其中，可是出乎我們的意料，在導(dǎo)演張秉堅(jiān)專訪當(dāng)中透露，東北偏北僅僅是告訴觀眾本片發(fā)生的一個(gè)地理坐標(biāo)——中國(guó)東北富饒的小興安嶺林海福地，那里景色宜人，宛如畫卷；但與影片的黑色懸疑相比，似乎顯得格格不入，但是影片就在這樣一個(gè)陽(yáng)光燦爛，水草豐美的地方開始了。影片一開始就標(biāo)明了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)：1978年在中國(guó)東北的小村莊里發(fā)生了強(qiáng)奸案件，于是縣公安局派來(lái)了“精兵強(qiáng)將”——刑偵隊(duì)長(zhǎng)李占山（班贊飾），和在畜牧站接受“改造”的蔡教授（李濱飾）組成破案專案組開始了抓流氓的案件偵破行動(dòng)，一老一少，一高一瘦，一精一憨的曠世組合，二人各有所長(zhǎng)，老教授醫(yī)術(shù)高明憑診脈斷善惡，少公安自有一套靠鞋印辯真兇，在經(jīng)歷了一系列喜劇感十足卻又妙趣橫生的抓捕之后，真兇逐漸浮出水面，整部影片在討論一個(gè)核心問題“性”，貫穿影片始終，是那個(gè)時(shí)代人們想去觸碰，但又不敢觸碰的神秘，在人性與社會(huì)的壓抑下，如何表達(dá)成為了一個(gè)矛盾的問題，在 19 世紀(jì)中期，偉大的精神分析學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德（1865-1939）在對(duì)癔病做長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上提出了無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)，并在無(wú)意識(shí)理論的基本框架下充實(shí)了他關(guān)于性本能、夢(mèng)和文化、心理、人格結(jié)構(gòu)等的基本內(nèi)容，并以此為基石，逐漸建立起了他的精神分析美學(xué)，下面我們透過(guò)人性的本能與無(wú)意識(shí)的自然行為探求1978年中國(guó)東北小村莊里這場(chǎng)原欲沖動(dòng)下的鬧劇。

（一）性本能的觸動(dòng)——群體性的原始沖動(dòng)展現(xiàn)

   “弗洛伊德精神分析學(xué)的中心概念，即：本能論。無(wú)意識(shí)論是弗洛伊德

精神分析學(xué)說(shuō)的發(fā)源，無(wú)意識(shí)論的核心部分則是人的原始本能欲望，他認(rèn)為決

定人的行為最終的、最根本的動(dòng)力就是人的原始本能。

    影片的一開始就讓我們回歸到了動(dòng)物的屬性，無(wú)論你是高級(jí)動(dòng)物還是低級(jí)動(dòng)物都擺脫不了原始本能的沖動(dòng)；兩只正在交配的種豬，這也就點(diǎn)出了本片的精神內(nèi)核，回歸到人本能的認(rèn)知—?jiǎng)游锏墨F性本能，繼而（李濱）飾演的蔡濱蔡教授登場(chǎng)，人們對(duì)眼前動(dòng)物的交配景象看的興起之時(shí)，蔡教授一句話發(fā)人深思：“縱欲過(guò)度就廢了啊”欲望本是人的本能，如何抑制自己的欲望平衡自然與人的關(guān)系成為一個(gè)亙古的話題，片中的“老流氓”范大成（賴迦童飾）不也是縱欲過(guò)度，人性發(fā)生了扭曲，心態(tài)發(fā)生了變化，導(dǎo)致行為的扭曲與變化，弗洛伊德性本能中強(qiáng)調(diào)“人類文化中最有價(jià)值的東西，都是建立在對(duì)性本能的抑制上”如果動(dòng)物與人類對(duì)本體，對(duì)自然沒有了節(jié)制，社會(huì)自然會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。導(dǎo)演將這深刻的道理用人類最本能的行為展現(xiàn)出來(lái)，性太神秘，欲難以紓，欲望終究需要抑制，而不是毫無(wú)節(jié)制的釋放，動(dòng)物如此，人逃不過(guò)，社會(huì)亦然；每個(gè)個(gè)體的變化都會(huì)引起社會(huì)思潮的變革，作者作為第五代導(dǎo)演親眼目睹，親身經(jīng)歷了這個(gè)社會(huì)的變革，原始的沖動(dòng)來(lái)自人，但也受制于人，看到了黑暗的一面，人們?cè)诜潘恋膾暝チ斯?jié)制和敬畏，于是那個(gè)“老流氓”更加肆無(wú)忌憚了。

按照弗洛伊德的精神分析美學(xué)原理，影片無(wú)論展現(xiàn)“老流氓”變態(tài)的強(qiáng)奸行為，再到后來(lái)被識(shí)破后的對(duì)真愛的呼喚，還是公安李隊(duì)長(zhǎng)既在抓流氓，卻又偷偷摸摸的做著被稱作“流氓的事”的雙重、雙性人格，這種矛盾的體現(xiàn)，同樣是人性本能的最純粹的抒發(fā)，絲毫沒有將所謂“公安”的正面形象機(jī)械化，（班贊）飾演的李占山隊(duì)長(zhǎng)天性魯莽，李占山本來(lái)是偵察兵隊(duì)伍里的廚師，卻做了辦案的公安隊(duì)長(zhǎng)；強(qiáng)奸犯本來(lái)可以是一個(gè)下鄉(xiāng)知青，卻因?yàn)樽约旱某鯌倥褳榱嘶爻潜撑蚜俗约海呱狭朔缸镏?。但“人性”最終讓每個(gè)人又回到了原來(lái)正常有序的生活軌道上，蔡教授回了城，李占山賣起了豆腐，強(qiáng)奸犯則愛上了開發(fā)廊的彩風(fēng)，想和她好好過(guò)日子。影片消解了傳統(tǒng)意義上的“英雄”和“罪犯”形象，本真的表現(xiàn)著每個(gè)生命的個(gè)體，絲毫沒有可以機(jī)械化的刻畫人性，人就是動(dòng)物，喜怒哀樂，特定的社會(huì)角色下，尤其固定個(gè)社會(huì)特征，但終究擺脫不了群體性的原始沖動(dòng)。

（二）自覺地?zé)o意識(shí)——個(gè)體的抗?fàn)幣c社會(huì)的糾偏

   “無(wú)意識(shí)”，是一種不能為意識(shí)所知的特殊心理活動(dòng)。它的性質(zhì)是人最深層的心理活動(dòng)，是人內(nèi)心深處最根本、最原始的欲望和沖動(dòng)；它決定一個(gè)人的個(gè)性、人格，并為意識(shí)活動(dòng)提供根基和動(dòng)力源泉。影片大量的篇幅在表現(xiàn)李公安，與蔡教授兩個(gè)團(tuán)隊(duì)為了抓住“老流氓”的艱辛的破案過(guò)程，但影片的內(nèi)核想通過(guò)整個(gè)案件人與人之間的不同反應(yīng)，將善惡、強(qiáng)弱、快慢，人意識(shí)活動(dòng)下的基本矛盾表現(xiàn)出來(lái)，它是以一種表面幽默的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)環(huán)境與個(gè)人之問的錯(cuò)位和失調(diào)，并把這種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大、變形和夸張，使之顯得滑稽可笑，借以反諷和調(diào)侃

社會(huì)的荒誕性以及環(huán)境對(duì)人的異化。但人們會(huì)發(fā)自本能的自覺無(wú)意識(shí)的抗?fàn)幣c糾偏。

    李占山，原來(lái)偵查部隊(duì)的廚師，在那樣一個(gè)混亂的年代卻成了縣公安局的刑偵隊(duì)長(zhǎng)，蔡教授，蔡濱本來(lái)是學(xué)問頗深的中醫(yī)教授，卻下放到畜牧善醫(yī)站勞動(dòng)改造。看似的錯(cuò)位，其實(shí)在這場(chǎng)破案過(guò)程中，是人性特點(diǎn)的互補(bǔ)，導(dǎo)演安排的這兩個(gè)角色，從人物設(shè)置，再到情節(jié)建構(gòu)到最后的演員選擇上堪稱經(jīng)典；李公安一直在抗?fàn)帲@種抗?fàn)巵?lái)自于個(gè)體自身的榮譽(yù)感與本能的個(gè)性詮釋，影片開頭的“腳印”偵查法，到后來(lái)的無(wú)意義蹲守，無(wú)結(jié)果后的全民皆兵抓“老流氓”，都是本體無(wú)意識(shí)下的自我屬性的釋放；蔡教授本來(lái)改造結(jié)束要回城，出嫁前的小翠不幸被流氓侵犯，下放到村里的蔡教授想要封鎖住這個(gè)消息，并且讓小翠趕緊出嫁，然而由于李隊(duì)長(zhǎng)走漏了消息，最后男方退婚，逼得小翠跳河。這個(gè)結(jié)局是蔡教授不想看到的，與其說(shuō)蔡教授保護(hù)的是小翠，倒不如說(shuō)當(dāng)她歷這一切變故后，從小翠被強(qiáng)奸影射到他們這一代人都曾被這個(gè)社會(huì)“強(qiáng)奸”，保護(hù)純粹可愛的小翠，就是保護(hù)曾今的自己，自覺地本能保護(hù)意識(shí)，讓蔡教授這個(gè)時(shí)代的縮影，更加符號(hào)化。李隊(duì)長(zhǎng)也是符號(hào)化的人物形象，在他無(wú)意識(shí)的本能狀態(tài)下，他想維護(hù)自己原有體系的權(quán)威和儀式感，對(duì)自己篤信的“腳印偵查法”、“全民皆兵”的抓捕方法堅(jiān)持不放，和蔡教授的幾輪博弈下來(lái)，慢慢發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)的方法似乎不能給他帶來(lái)最終的答案；可是當(dāng)蔡教授指出：“你不行”后，李隊(duì)長(zhǎng)逐漸發(fā)覺自己身體的確“不行”，卻又礙于臉面不想承認(rèn)，最后抓捕的失敗，讓他重新考量自己的身體與破案的方向，喝了蔡教授的補(bǔ)藥，是自我的糾偏，也是無(wú)意識(shí)的自覺，而“老流氓”被李隊(duì)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后，那段看似陳設(shè)的套路回答，似乎不是故意做作，而是當(dāng)時(shí)本真的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，導(dǎo)演無(wú)法回避?！袄狭髅ァ睅洑怅?yáng)光的臉龐下，很難讓人想到他所犯下的罪行，下鄉(xiāng)的知識(shí)青年情感遭遇問題，初戀女友為了回鄉(xiāng)背叛自己，而人性最純粹的一點(diǎn)體現(xiàn)在，范大成人性的本能已無(wú)法回避，自己已然愛上了彩鳳，暫且不論他之前的罪行，但僅僅這一點(diǎn)，就是做為單個(gè)生命體的“無(wú)意識(shí)”，是一種不能為意識(shí)所知的特殊心理活動(dòng)。它的性質(zhì)是人最深層的心理活動(dòng)，是人內(nèi)心深處最根本、最原始的欲望和沖動(dòng)。包括蔡教授、李公安的自我抗?fàn)幣c糾偏。

被壓抑的無(wú)意識(shí)總是處于心靈深處最底層，想冒出來(lái)，卻又千方百計(jì)地“偽裝”自己，在1978年的中國(guó)東北，特定的故事，特定的人物，特定的處理方法，固然有著不同的分析和解構(gòu)，但是回歸人性的本能與無(wú)意識(shí)，是解釋這場(chǎng)壓抑與沖動(dòng)的鑰匙與路徑。

二、唯美質(zhì)樸影像風(fēng)格下的——黑色懸疑鬧劇

（一）人與自然地和諧——精致的攝影構(gòu)圖

   影像除了深刻的精神內(nèi)核就要回歸電影的本體，暨視聽語(yǔ)言的表現(xiàn)，影片的一開始就讓觀眾深深地愛上了中國(guó)東北這個(gè)看似安靜卻又喧鬧的村莊。嫌疑犯在黑夜中有了第一個(gè)標(biāo)志性行為——火車邊穿衣服。第一個(gè)鏡頭嫌犯范大成在湖邊瘋狂的奔跑，從16:9畫面的右側(cè)黃金分割點(diǎn)跑入畫面，在月光的掩映下水中的倒影清晰可見，半月牙狀的對(duì)稱構(gòu)圖可謂經(jīng)典，嫌犯由黑夜跑向了光明。

   緊接著，畫面明朗，一片典型西伯利亞景致，符合東北偏北的地理特性，配上俄羅斯風(fēng)情的口琴伴奏，一列白衣民警騎著28式自行車，騎行在清晨的小村間，這時(shí)景別發(fā)生變化，一個(gè)升格鏡頭慢慢向上搖，依舊是波光粼粼的湖面中，在日光照耀下四個(gè)公安騎行緩緩駛?cè)氘嬅?，這時(shí)的感覺是人與自然十二分的貼合，是西方油畫的濃烈與東方動(dòng)靜結(jié)合美學(xué)思想的天然合一，二者渾然天成，相得益彰。導(dǎo)演張秉堅(jiān)出身干“第五代”，北京電影學(xué)院 78 級(jí)美術(shù)系大學(xué)生，畢業(yè)后在上海電影制片廠擔(dān)任美術(shù)設(shè)計(jì)師，之后到美國(guó)進(jìn)修，1993 年獲得南卡大學(xué)視覺藝術(shù)碩士學(xué)位，做了裝置藝術(shù)、繪畫版畫、實(shí)驗(yàn)影像多年，頗有成就。攝影藝術(shù)回歸美術(shù)最純樸的構(gòu)圖與線條的展現(xiàn)，整個(gè)影片很少出現(xiàn)特寫鏡頭，都是遠(yuǎn)景、全景、中近景的使用，但這并不影響觀眾與影片的距離，反而讓觀眾置身于美麗的小興安嶺的醉人景色中，陽(yáng)光下的人性，才更看得清本質(zhì)。

（二）暖色調(diào)下的黑色罪行——人性的人文關(guān)懷

   在整個(gè)影片中，白天總會(huì)帶給人們溫馨與希望，夜晚便是黑色罪行的開始，導(dǎo)演著力在影片中建構(gòu)，秋冬之際在鏡頭下就像一張張油畫，黃紅斑駁的樹林，呼嘯穿行的火車，刺眼的陽(yáng)光，顫顫的吊橋，潺潺的澳水，景色優(yōu)美，藍(lán)色門窗更是有意為之，使那個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村也散發(fā)出一種清新的浪漫氣息；偏暖的色彩，陽(yáng)光下的罪行，讓影片增色不少，導(dǎo)演美術(shù)出身，本片的定位是懸疑喜劇，所以色彩的呈現(xiàn)也是為內(nèi)容服務(wù)，如果影片色調(diào)偏冷，故事充滿了血腥，那影片的表現(xiàn)形式也就發(fā)生了質(zhì)的變化；當(dāng)時(shí)文革剛剛結(jié)束，整個(gè)社會(huì)仍處于一種恐懼之中，每個(gè)人都是一張沒有顏色的白紙，而這個(gè)小村莊，中國(guó)東北的小村莊，充滿了未知，這里陽(yáng)光燦爛，萬(wàn)物復(fù)蘇，太多人的欲望需要宣泄，導(dǎo)演用暖色調(diào)的色彩勾勒著對(duì)一代人的人文關(guān)懷，他們需要純凈的環(huán)境，即使夜晚的黑暗來(lái)臨，也終將會(huì)過(guò)去。

三、結(jié)語(yǔ)

   電影《東北偏北》用黑色幽默反諷的喜劇效果展開影片的講述，集中討論了人的壓抑，和對(duì)性的沖動(dòng)，在弗洛伊德精神分析美學(xué)的視域下，我們從人的本性和無(wú)意識(shí)角度建構(gòu)出無(wú)論人處于何種精神狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)都無(wú)法擺脫人性本能的沖動(dòng)，但這種沖動(dòng)不是無(wú)節(jié)制的，而是需要抑制的，是無(wú)意識(shí)精神思維下的抗?fàn)幣c行為糾偏。蔡教授尋著腳印找到丟瓶子的少年，當(dāng)少年否定說(shuō)不是回力鞋，而是耐克鞋時(shí)，觀眾也許跟蔡教授一樣，有一種悵然若失的感覺；影片最終找尋的仍然是時(shí)代的記憶和人性的光輝。

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