論中職語文教學的生活化

隨著中職語文新課程改革的發(fā)展與深入，越來越多人呼吁語文教學要回到生活中。于是“語文課程生活化”便成為近幾年來語文新課程改革與發(fā)展的主調(diào)之一。從課程改革中我們發(fā)現(xiàn)，中職語文新教材的選材已經(jīng)逐漸回歸到了生活當中。

一、 中職語文教學現(xiàn)狀的分析

就目前中職語文教學現(xiàn)狀而言，主要存在兩個方面的問題：

在語文教師方面，他們在教學方式上還是運用傳統(tǒng)的語文教學模式進行教學，對于新課程標準與語文教材的研究還處于摸索階段。真正落到實處，付諸實施的老師可謂鳳毛麟角。

在學生方面，大部分學生對語文學科還是感興趣的，但還是停留在傳統(tǒng)的語文學習觀念上，認為語文課程中最不能缺少的是教師的精彩教學和知識拓展，而對于語文實踐活動則態(tài)度漠然。從學生語文學習的需求來看，他們的內(nèi)心還是渴望語文教學能夠與現(xiàn)實生活融為一體。而這個觀點恰恰與陶行知先生的教育理論不謀而合。

二、 陶行知生活教育理論的內(nèi)涵

陶行知一生的教育論著宏富，論述精當，與當前的新課程改革息息相關(guān)。其中，生活教育理論是陶行知教育思想的核心，主要包括兩部分：生活即教育（生活教育的本質(zhì)）；教學做合一（生活教育方法）。

1、生活即教育

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，在陶行知看來，教育和生活是同一過程，生活就是教育的內(nèi)容?！皬亩x上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”他認為“過什么生活便是受什么教育”，他的生活教育理論認為，當生活起了變化，教育也要隨之變化，生活是不斷前進的，教育也在相應地不斷前進，與時俱進。而其認為的“生活教育與生俱來，與死同去。出世便是棺材才算畢業(yè)”［１］的教育思想與現(xiàn)行的終生教育的觀點有異曲同工之妙。因而，生活教育理論對當前實施的以素質(zhì)教育為核心的教育現(xiàn)代化具有現(xiàn)實的指導意義。也與新課程改革的理念不謀而合。

2、教學做合一

“教學做合一”是陶行知生活駕御理論的方法論，其主要內(nèi)容包括：①“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”。②“教的法子必須根據(jù)學的法子”③教師“須一面教一面學，教學相長”。其中“做”字便是這一方法論的核心，“‘做’在曉莊有個特別定義，這定義便是在勞力上勞心，單純的勞力就是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心?！保郏矗萦纱丝梢?，“教學做合一”的“做”，不僅僅是手上的操作，他還包含著大腦的思考，事實上包括物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的一切時間活動，身體和精神是統(tǒng)一的。

三、 中職語文教學的生活化

陶行知的生活教育理論強調(diào)大眾性、愛國性、整體性、關(guān)聯(lián)性、發(fā)展性、開放性、實踐性等特征,與現(xiàn)今強調(diào)以人為本的教育精神不謀而合，也就是強調(diào)語文必須回歸生活。中職語文新課程標準強調(diào)：重視以學生現(xiàn)實生活和社會實踐活動為基礎的課程資源，重視除了基礎模塊以外的職業(yè)模塊。強調(diào)學生的親身參與，要求學生在親身的時間中，在“做”、“考察”、“實驗”、“探究”等一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，發(fā)展創(chuàng)新能力和實踐能力。并且在對基礎知識的理解之上，加強本職業(yè)所需求的常識積累。由此可見，陶行知生活教育理論對現(xiàn)今的新課程改革具有積極的指導意義，尤其對中職新課程改革中“語文教學生活化”具有積極的指導意義和方向性。

那么如何運用生活教育理論的思想來指導高中語文教學生活化的改革呢？陶行知先生的“教學做合一”的理論強調(diào)“教的法子根據(jù)學的法，學的法子根據(jù)做的法子，事怎么做，就怎么學，就怎么教。”因而我們在傳授語文知識和訓練語文能力的過程中，應當自覺地融入生活元素，進行生活教育，讓學生明白“生活與教育是一個東西，不是兩個東西。”而教學情境的創(chuàng)設，應該從教學目標的需要，根據(jù)教師與學生的特點，在一個民主、和諧的教學氛圍中進行，而非只是一個花哨的環(huán)節(jié)擺設，這樣有可能導致學生注意力的偏離，不能有效地投入到課堂的學習之中，主動地參與課堂之中。

1、話題生活化，引發(fā)學生學習興趣

　在語文教學過程中，有些知識點比較枯燥、抽象，有的文章離學生的生活年代久遠，有的課文因為意境朦朧給學生在理解上造成了障礙，這就需要語文老師的教學設計能力和對課堂的駕御能力了。但是如果語文課文選材還是那么古板跟時代脫拍的話也勢必讓學生感到疲憊，例如舊教材中的《講講實事求是》，時代相差甚遠，學生在理解過程中存在很大障礙。教師在教學過程中也容易出現(xiàn)疲態(tài)。如果課文選材比較生活化，那么在教學過程中，適時地創(chuàng)設一些生活情景，將生活元素注入課堂中，所取得的教學效果則會事半功倍。例如在教《好雪片片》這篇文章時，如果只是分析課文內(nèi)容和記敘文的特點，這樣的課堂容易讓人產(chǎn)生感覺疲勞、枯燥。于是，筆者在教學設計中采取從生活入手，運用學生已有的生活體驗，從學生熟悉、感興趣的地方入手。在教學的開始，就從2008的512汶川地震的捐款圖片中選取了最為感人的一系列組圖，其中有一組是一個失去雙腿的乞丐經(jīng)過募捐箱定格的那一瞬間，并且從這張圖片引出一個話題：怎樣的人才是最美的人？并且還就這個話題延展到拓荒者，城市的拾遺者是否就破壞了城市的和諧這樣生活化的話題導入了本課，學生在聽的過程中就非常樂意去討論去思考。這樣也激發(fā)了學生表達的欲望，提升了學生的話語權(quán)，讓他們愿意闡述自己的想法，同時也避免了枯燥乏味的教學。

2、尋求反差點，激發(fā)學生求知興趣

　依照心理學的研究觀點，學生除了對新奇的，未曾接觸過的事物比較感興趣以外，還對和他們已有的生活體驗存在著反差的事物也特別感興趣。因而在語文課堂的教學中，我們要適當?shù)貙で笠恍┡c生活存在著的反差點或矛盾點，以此來激發(fā)學生的學習興趣，鼓勵學生通過自主、合作的方式去用心探究、學習，獲得自己的學習體驗。同時，這種生活反差的引入，在培養(yǎng)學生的語文能力和素養(yǎng)的同時，也培養(yǎng)學生的思維能力，使學生能夠更好地去思考生活，適應生活。比如北京的周曼云老師在講郁達夫的《故都的秋》時，由于這篇課文的寫作時代與學生的時代相距比較遙遠，而這篇課文的教學重點就是品味課文的語言美和意境美，領(lǐng)悟作者從中表現(xiàn)的情感，尤其對秋味的“清、靜、悲涼”的特點的把握。于是，她在教學中采取在平常中尋求與生活的反差點入手，還原生活提出矛盾。在講作者描繪北國秋景的五幅畫面中的“庭院清秋圖”時，為了讓學生體會到里面對“清、靜、悲涼”秋味的描繪語言運用的妙處，她讓學生們先提取里面的景物，如“陶然亭的蘆花”“濃茶”“秋草”“破屋”等，再問“在當時的北平是一個政治、經(jīng)濟、文化、教育的中心，有許多名勝古跡，典型的景致，為什么作者卻選擇了如此平常的景物來描寫呢？”這一問題的拋出，馬上激發(fā)了學生的思考興趣。在老師的引導下，學生通過對生活的還原，同時調(diào)動他們對這些平凡景物的生活體驗，將這些平凡的景物與那些典型的景致的特點進行比較，得出了這些景物雖然平常但相對與典型的景物更能表現(xiàn)出作者對故都秋味“清、靜、悲涼”的獨特感受，自然而然地理解了課文以情馭景，以景顯情的藝術(shù)手法，對“一切景語皆情語”有了自己獨特的體驗。如某位在上新教材中的綜合實踐活動的“熱愛大自然”這個活動時，就大膽發(fā)揮了學生的自主合作探究的能力，讓各個小組就不同的話題分別準備，并且要學生通過圖片的展示文字的闡釋來制作課件，再進行成果交流，這個環(huán)節(jié)就很顯然把生活化設置融入了其中，讓學生學會把自己的旅游經(jīng)歷，自己飼養(yǎng)小動物的經(jīng)歷，自己養(yǎng)花養(yǎng)草的經(jīng)歷，自己對自己家鄉(xiāng)名勝的了解情況，一并在課堂上體現(xiàn)出來了，不僅鍛煉了口頭表達還形成了大眾評價機制。將語文徹底回歸到了生活中去。

3、 回歸自然生活，培養(yǎng)學生的寫作興趣

   作文教學是中學語文教學的重要組成部分，也是教學難點。新課程標準在“表達與交流”方面，提出了讓學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考?！薄傲η笥袀€性、有創(chuàng)意的表達，根據(jù)個人特長和興趣自主協(xié)作。在生活和學習中多方面地積累素材，多想多寫，作到有感而發(fā)。”等課程目標。而由于高中學生的學習科目繁多，學生的大部分學習時間都花在了課程內(nèi)容的學習上，關(guān)注生活的時間很少，更別說用心去積累生活經(jīng)驗了，出現(xiàn)“虛構(gòu)”、“移花接木”的虛假作文現(xiàn)象也是難免的。

陶行知先生曾說過：“過什么生活便是受什么教育。”為了改善學生在寫作方面感覺無話可說的瓶頸，語文老師要課堂的作文教學中不妨把眼光放在生活上，引導學生深入生活，調(diào)動平常被學生忽略的生活。小到關(guān)注自己身邊的生活瑣事，大到關(guān)注時刻都在變化發(fā)展的社會生活。如在指導學生“寫觸動心靈的人和事”這一話題的寫作時，老師不妨先讓學生來談談對往事的回憶，想想曾經(jīng)讓自己有所觸動的事，勾起被他們忽略的生活經(jīng)歷。這樣處理，不僅能夠鍛煉學生的口語表達能力，還給一些缺少生活觸動體驗的學生創(chuàng)設了一個真實的、觸動的生活情境。這樣一來再讓學生們進行寫作，學生們的作文中自然少了一些虛構(gòu)的東西，多了許多學生對生活的真實感悟的文字。

要實現(xiàn)中職語文教學的生活化，首先應轉(zhuǎn)變教學過程中教師和學生的雙方觀念。老師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，擁有一顆熱愛生活、體驗生活的熱忱之心。學生要在自己的努力和教師的幫助下逐漸地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的被動學習觀念，降低對老師教學的依賴性，培養(yǎng)“自主、合作、探究”的學習觀念并且鍛煉自己獨立思考的能力。其次，語文教師要認真地鉆研新教材和新改革方案，努力尋求實現(xiàn)中職語文教學生活化的方法。在教學過程中，創(chuàng)設語文課堂生活化情境，尋求生活與語文的反差點或矛盾點，激發(fā)學生的學習興趣。同時引入生活中的元素，喚起學生忽略的生活體驗，讓學生的寫作回歸生活，努力將課堂拓展到生活中去，在生活中學習語文，在語文課堂中學會生活。

本文來源：《文學教育》：http://xwlcp.cn/w/wy/63.html