民族類院校民間文學課程教學改革初探

作為文學中一個特殊類別的民間文學，在民族類院校的教學既有與普通高校的相一致性，也有自身的個性。民間文學是“一個民族的歷史、宗教、信仰、倫理、民俗等等留有先民的心理痕跡和經(jīng)驗殘余的語言符號，是一個區(qū)域民眾的心理生活和現(xiàn)實生活在歷史的進程中不斷演化的記載?！敝袊鴼v史上大部分少數(shù)民族只有語言、尚無文字，民間文學是其主要文學形式，全面反映了各時期少數(shù)民族的生活面貌。作為培養(yǎng)少數(shù)民族人才的民族類地方院校，生源構(gòu)成大部分為少數(shù)民族學生，學生的文化基礎(chǔ)知識參差不齊、文化接受能力差異化、民俗民族文化背景多元化等特殊性決定了民間文學課程教學的重要性與復雜性。在全球經(jīng)濟一體化趨勢下，中國民族類院校民間文學課程教學與普通高校該門課程的教學模式日趨相同，毫無特色可言。本文針對民族類院校民間文學當下教學現(xiàn)狀，在資料梳理與自身教學實踐的基礎(chǔ)上，以筆者所在院校——興義民族師范學院為例，分別從教學目標、課程地位、教學內(nèi)容、教學方法、教學評價、教學實踐等幾方面探討相應(yīng)的改革措施，以期突出民族類院校民間文學課程教學特色，為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)合格的應(yīng)用型人才，推動少數(shù)民族地區(qū)全面發(fā)展。

一、明確教學目標

經(jīng)查閱資料可知，大部分民族類院校民間文學課程的教學目標、學科定位與普通高校區(qū)別不大，均在漢語言文學相關(guān)專業(yè)中開設(shè)課程，從知識、能力、素質(zhì)幾個方面進行目標的設(shè)定。就興義民族師范學院來說，該課程的教學目標與要求主要圍繞劉守華教授在民間文學教程中提出的三點進行設(shè)置：一是學生對中國民間文學各種體裁及其代表作品有一個比較全面的了解，學會民間文學鑒賞方法，具有較強的分析民間文學作品的能力，增進文學和語言方面的知識。二是學生初步了解中國民間文藝學的理論體系、基本課題、研究方法及發(fā)展歷史，為進一步深入研究民間文學打下堅實的基礎(chǔ)。三是學生初步具備從事民間文學工作的能力，如調(diào)查、采錄民間文學，進行專題性的研究，積極參與民間文學工作的一些實踐活動。

由此可知，該課程教學目標相對較單一，缺乏針對性、系統(tǒng)性。民族類院校民間文學教學目標在實現(xiàn)課程總體知識、技能、情感目標的同時，應(yīng)該根據(jù)實際情況著重突出其育人目標。興義民族師范學院即為一所民族類院校，漢語言文學專業(yè)少數(shù)民族學生居多，尤其是民族雙語預科專業(yè)的學生全部為貴州少數(shù)民族學生。該門課程應(yīng)結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)文化實際及少數(shù)民族學生的特殊性，將培養(yǎng)學生文化傳承意識、能力作為主要目標。通過課程學習，使學生了解民族文化知識，增進各民族間的相互理解和文化認同，加強少數(shù)民族學生服務(wù)民族地區(qū)的學習動力，培養(yǎng)民間文學和民族文化繼承、傳播、創(chuàng)新型人才，體現(xiàn)民族類院校相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)人才的辦學特色。

二、提升課程地位

作為民族文化之根、民族文化之源的民間文學，體現(xiàn)著各民族的文化精華，也是各民族道德觀、價值觀、審美觀的再現(xiàn)，它在各高校尤其是民族性院校內(nèi)應(yīng)該是中文專業(yè)乃至文科類專業(yè)的必修課程。但由于歷史、社會的諸多因素，其當下的地位與處境正如黃永林教授分析的那樣,“目前我國民俗學和民間文學教學在高校并沒有得到應(yīng)有的重視，情況并不樂觀，主要表現(xiàn)在：一是民俗學和民間文學學科分類尚欠科學；二是在本科中沒有設(shè)置民俗學和民間文學專業(yè)；三是大多數(shù)高校還沒有開設(shè)民俗學和民間文學課程，即使是少數(shù)開設(shè)了民俗學和民間文學課程的學校也沒有得到應(yīng)有的重視；四是從事民俗學和民間文學教學的師資隊伍嚴重不足，水平也有待進一步提高。這些都嚴重影響了民俗學和民間文學教學工作的開展和學科的建設(shè)。”就筆者所在學校而言，民間文學只針對漢語言文學專業(yè)和少數(shù)民族雙語預科專業(yè)學生作為選修課開設(shè)，教學周期為一個學期，每周2個課時，總計32個課時。在廣西大學的該門課程是漢語言文學專業(yè)和中國少數(shù)民族語言文學專業(yè)的基礎(chǔ)課，總課時為51學時，授課周期亦為一個學期，等等。

由此可知，民間文學課程在高校中普遍存在教學周期短、課時少、理論與實踐脫節(jié)等顯著問題。當下，民族類院校應(yīng)該結(jié)合民間文學的實際價值，明確課程定位，將其從中國語言文學專業(yè)三級學科提升至二級學科；提升課程地位，應(yīng)該列為中國語言文學專業(yè)的必修課；增加課時量，一個星期至少安排3至4節(jié)課，延長教學周期，分兩個學期開設(shè)等，真正滿足學生對民族文化、民間文學相關(guān)知識學習的欲望。

三、確定教學內(nèi)容

鐘敬文教授認為:“民間文學作為一種學術(shù)體系和學科體系，它應(yīng)該包含如下幾個方面：一、民間文學理論（包括民間文學概論、民間文藝學等）；二、民間文學史（包括神話史、歌謠史、諺語史、民間小戲史等分支學科）；三、民間文學研究史（包括民間文學各種體裁的研究史的分支學科）；四、民間文學作品選讀；五、民間文學方法論及資料學。”在這種框架結(jié)構(gòu)的引領(lǐng)下，傳統(tǒng)民間文學教學內(nèi)容往往偏重理論，一般遵循梳理基礎(chǔ)知識、概述學科發(fā)展史、講解民間文學體裁及相關(guān)作品的線路，這種教學內(nèi)容的安排產(chǎn)生的教學效果不甚理想，學生學習較易產(chǎn)生疲乏感。

民族類院校民間文學教學內(nèi)容安排應(yīng)該在結(jié)合鐘敬文教授觀點的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學對象的不同進行適當調(diào)整。針對低年級如民漢雙語預科專業(yè)學生，在教學內(nèi)容設(shè)置上首先要偏重基礎(chǔ)知識的講解，具體包括概念、特征、基本類型、田野調(diào)查方法等。其次，進行學科發(fā)展史的梳理，讓學生明白中外民間文學的發(fā)展現(xiàn)狀。再次，重點闡述民間文學各種體裁內(nèi)容，尤其在作品講解時案例的選擇要有針對性，應(yīng)多以少數(shù)民族的作品為對象進行說明，以故事為例，在講解故事具體類型時，可以以學校所在地主要民族的故事為對象。就興義民族師范學院來說，在案例選擇上可以以當?shù)刂黧w民族——布依族、苗族為主來進行說明，增強學生對自己身邊少數(shù)民族文化、文學的認識和了解，激發(fā)其學習的動力。針對漢語言文學專業(yè)學生，授課內(nèi)容在闡述清楚學科基礎(chǔ)知識、發(fā)展史、基本方法等內(nèi)容外，還應(yīng)該著重強調(diào)民間文學與其他學科的關(guān)系，如美學、文藝學、民俗學、民族學、文學等，以拓展學生知識面，使學生學會用聯(lián)系的眼光分析問題。同時，在具體講解民間文學體裁形式時，要結(jié)合學科前沿側(cè)重交代其在當下的研究現(xiàn)狀、研究方法，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，為本科畢業(yè)論文的寫作提供相應(yīng)的思路，從而激起學生學習的主動性。

四、變革教學方法

眾所周知，民間文學傳統(tǒng)教學主要表現(xiàn)為以傳授理論知識為主的教師滿堂灌、教師一言堂，枯燥乏味，學生毫無學習興趣，課堂上睡覺、玩手機、做其他與課程無關(guān)的事情。民間文學是一門理論與實踐并重，包含豐富民俗文化現(xiàn)象的文學課程，其課堂應(yīng)是豐富多彩、生動活潑、形式多樣的。民族類院校民間文學教學方法應(yīng)根據(jù)學生及教學的實際情況進行多樣化設(shè)定，筆者根據(jù)自身教學實踐，主要從以下幾方面提出民間文學教學方法改進的措施。

首先，推崇互動式教學。教師根據(jù)教學內(nèi)容設(shè)計系列問題，提前讓學生查閱資料，在課堂上進行分享、討論，如教授“民間傳說”章節(jié)內(nèi)容時可以讓學生談?wù)勊私獾膫髡f故事及引領(lǐng)學生感悟傳說背后的文化內(nèi)涵，真正做到在教學中以學生為中心。其次，提倡參與式教學。即教師將理論知識講解透徹后，將相對較易把握的知識點交給學生來完成教學，如講授故事章節(jié)內(nèi)容時，可以讓學生以小組為單位完成民間故事類別與具體內(nèi)容的教學，這種讓學生直接參與課堂說課的方式，可以激發(fā)學生的主觀能動性，使學生的被動學習變?yōu)橹鲃犹剿?。再次，組織學生展演民間文學作品。針對民間歌謠、民間戲劇、民間故事等情節(jié)生動、具有可表演性的內(nèi)容，讓學生以舞臺的形式還原民間文學的生存語境。如講解“民間歌謠”章節(jié)內(nèi)容時，可以根據(jù)班上學生的民族構(gòu)成，以民族為單位分成若干小組，讓學生在課堂上對本民族歌謠進行介紹、演繹等。最后，充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段。一方面，采用多媒體教學，集圖像、文字、音頻、影視、動漫于一體，將民間文學體裁的各種形式進行立體展示，彌補傳統(tǒng)教學的不足。另一方面，利用各種技術(shù)平臺，實現(xiàn)線上線下混合式教學。即教師針對民間文學的理論部分內(nèi)容，可以利用釘釘、騰訊課堂、雨課堂、學習通等教學平臺進行線上教學，線上教學便捷靈活，不受時間、空間限制，只要擁有一部智能手機就可完成教學與學習。民間文學部分實踐性較強的內(nèi)容建議采用線下教學，面對面完成指導，教學效果較為理想。2020年春季學期因疫情影響，線上線下混合式教學在高校中普遍得到了推廣與應(yīng)用，學生總體上比較適應(yīng)?？傊?，多樣化的教學方法既使學生綜合能力得到提升，又讓其體驗了知識形成的過程。

五、完善教學評價體系

通過實地調(diào)研、與學生訪談、問卷調(diào)查等途徑了解到，傳統(tǒng)民間文學課程教學評價形式較單一，教師基本以期末考試或考查成績?yōu)橹?，多?shù)教師對學生平時成績不夠重視，平時成績來源不夠清晰，缺乏過程性材料對分數(shù)的支撐?？傮w來說，期末平時成績評定較為隨意。有些高校民間文學期末考核形式為考查，教師考查形式也較單一，讓學生完成一篇與課程相關(guān)的論文即可。此種評價體系對學生而言是不公平的，不能全面檢驗學生對課程知識學習的效果。教學評價是對教師教學工作和學生學習效果做出客觀衡量和價值判斷的過程，教學評價要把學生對知識目標的掌握放在突出位置，并對學生的能力發(fā)展給予肯定性的評價。

基于此，民族類院校民間文學課程教學評價的方式應(yīng)是多元化，可從平時成績與期末成績兩個方面來考查學生對理論知識掌握情況和實踐能力水平。從興義民族師范學院該門課程評價體系來看，學生平時成績占40%，主要包括學生平時出勤、學習態(tài)度，學生對新課預習、舊知鞏固效果，學生參與討論、互動情況，學生課堂說課表現(xiàn)，學生作業(yè)完成情況等要素。其中，重點考查學生動手實踐能力，如課堂說課對知識點的把握、講解是否全面、清晰，對課堂的駕控能力，個人教態(tài)、儀態(tài)是否大方等。同時，對作業(yè)的考評主要是看學生對民間文學作品的采錄、搜集、寫定等方面的能力。此外，學生期末成績占60%。期末考核方式無論是開卷考查還是閉卷考試，均應(yīng)形式多樣、題型豐富，這樣才能檢閱學生對理論知識的掌握和衡量學生的實踐能力水平。

六、落實教學實踐環(huán)節(jié)

由于教學理念、課時不足、經(jīng)費限制等原因，導致傳統(tǒng)民間文學教學重理論輕實踐的現(xiàn)象十分普遍，實際上，民間文學是一門理論與實踐并重的課程，在教學中應(yīng)該實現(xiàn)“民間文學課程教學方式從傳統(tǒng)的文本分析的單向知識性傳授向結(jié)合實踐的雙向開放式學習轉(zhuǎn)變”。民族類院校民間文學課程應(yīng)該落實于實踐教學環(huán)節(jié)，結(jié)合當?shù)噩F(xiàn)有資源積極開展學生第二課堂。就興義民族師范學院來說，黔西南州少數(shù)民族文化資源豐富，民間文學種類多樣，本門課程實踐教學可以通過以下幾種方式來實現(xiàn)。

一是組織學生參觀當?shù)孛褡宀┪镳^。可以讓學生去位于興義市烏沙鎮(zhèn)的興義國家地質(zhì)公園博物館參觀、了解龍化石及本土文化。二是組織學生到學校周邊民族村寨進行民俗體驗、調(diào)查活動。教師可以利用周末或節(jié)假日組織學生到萬峰林搜集、體驗布依族民間文學作品、文化魅力，亦可前去馬嶺河、頂效等苗族聚居區(qū)觀察苗族文化、文學生存環(huán)境。三是組織學生利用寒暑假返鄉(xiāng)期間進行家鄉(xiāng)民俗、民間文學田野調(diào)查活動。興義民族師范學院學生大部分為省內(nèi)少數(shù)民族學生，可以利用在校學習的知識在家鄉(xiāng)完成民間文學田野調(diào)研工作，搜集本民族、本地區(qū)具有代表性的民間文學作品，錄制民俗視頻，如少數(shù)民族神話、故事、傳說、歌謠、小戲等，使其重新認識身邊的民族文化、民間文學，充分發(fā)掘民族文化資源，自覺傳承少數(shù)民族文化。四是要求學生參加學校開展的少數(shù)民族服飾大賽、民族原生態(tài)歌舞表演、民族手工藝展示等民族類活動。興義民族師范學院少數(shù)民族雙語預科專業(yè)學生每年均要定期舉辦少數(shù)民族服飾大賽、民族手工藝展示，學生穿著本民族服裝進行才藝表演，詮釋少數(shù)民族工藝品及其制作過程，并對民族服飾制作、構(gòu)成、文化等方面進行介紹。同時，學校還舉辦民族原生態(tài)歌舞表演，在舞臺上學生歌唱少數(shù)民族原生態(tài)歌曲，如侗族大歌、苗嶺飛歌、布依族情歌、彝族敬酒歌等，表演本民族獨特的舞蹈，像布依族轉(zhuǎn)場舞、水族銅鼓舞、苗族蘆笙舞等。最后，聘請文化部門資深專家或民間文學優(yōu)秀傳承人進課堂。為彌補教師對民間文學活態(tài)知識掌握與運用的局限性，學?？梢云刚埱髂现菸幕志ū就辽贁?shù)民族文化的專家進行授課；還可以將各類級別民間文學優(yōu)秀傳承人請上講臺，如當?shù)夭家雷灏艘糇?、傳統(tǒng)音樂傳承人較多，可以讓他們進入校園為學生現(xiàn)場講授八音知識，演唱布依族音樂，使學生真正身臨其境體會民間文學的價值與魅力。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》：http://xwlcp.cn/w/xf/26540.html