媒介記憶視角下城市紅色文化短視頻創(chuàng)新路徑研究

大眾媒介的記憶建構(gòu)在喚醒社會(huì)認(rèn)知、構(gòu)建社會(huì)共同體之外，也折射出人類文明與社會(huì)歷史的變遷。在后現(xiàn)代社會(huì)集體記憶缺失的語境下，如何發(fā)揮大眾傳媒的作用，再現(xiàn)社會(huì)認(rèn)知體系，是激活集體記憶的關(guān)鍵所在。隨著媒介生態(tài)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體開始重塑媒介記憶的傳播手段與傳播效果，個(gè)人記憶與集體記憶的形成越來越多地受到新媒體的影響。這一變化要求人們對(duì)新媒體語境下媒介記憶的生成做出重新思考，對(duì)記憶所處的媒介環(huán)境、承載媒介進(jìn)行重新定義，進(jìn)而對(duì)紅色文化的媒介投射做出新的闡釋。城市紅色文化在媒介環(huán)境的影響下，傳播形態(tài)逐漸向短視頻方向靠攏，呈現(xiàn)出具有時(shí)代性的傳播特征。

在紅色文化的傳播過程中，媒介記憶的產(chǎn)生與留存體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的相互作用，人類記憶的形成與留存折射出社會(huì)歷史的變遷，并于社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)逐漸融合。短視頻通過對(duì)媒介信息以及社會(huì)事件的挖掘、解釋、重塑、傳播，形成了符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的以媒介為導(dǎo)向的文化記憶，并通過文化傳承來影響個(gè)體、集體與社會(huì)現(xiàn)實(shí)。任何社會(huì)記憶與敘事符號(hào)只有創(chuàng)造性地融入媒介記憶進(jìn)而實(shí)現(xiàn)留存與傳承，才能不斷發(fā)展成為一種具有社會(huì)共識(shí)地集體記憶，為個(gè)人發(fā)展與價(jià)值觀培育提供源源不斷地養(yǎng)料。筆者試將紅色文化短視頻中的媒介記憶作為研究對(duì)象，以媒介記憶作為研究視域，結(jié)合地方紅色文化發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以石家莊為例，探討具有豐富紅色遺存的城市如何深入構(gòu)建民眾集體記憶，探討新媒體環(huán)境中紅色文化傳播的底層邏輯與話語實(shí)踐，以期為地方紅色文化的傳播與發(fā)展提供啟示。

紅色文化傳播的形態(tài)表征

紅色文化是馬克思主義中國化的重要成果，對(duì)我國社會(huì)建設(shè)與文化傳承起到了十分重要的作用。紅色文化所包含的紅色精神、紅色歷史和紅色遺存是共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成，紅色歷史以媒介記憶的形式保存并隨著新媒體的不斷發(fā)展呈現(xiàn)出新的傳播樣態(tài)，紅色精神是對(duì)紅色歷史的凝練總結(jié)，是對(duì)革命精神的傳承與維系，紅色遺存是對(duì)紅色經(jīng)典、紅色文化的保護(hù)，紅色文化的傳播凝聚了黨和人民不懈奮斗的光輝歷程。

媒介記憶將個(gè)體記憶轉(zhuǎn)換為集體記憶，把紅色文化通文字、圖片、聲音、視頻等多種形式存留，是建設(shè)紅色文化寶庫的重要重要途徑。隨著媒介融合的不斷發(fā)展，紅色文化的傳播呈現(xiàn)出新理念、新載體、新渠道。新媒體環(huán)境中，通過媒介技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色經(jīng)典圖像、視頻、文字的數(shù)據(jù)處理，紅色文化以一種新的形式呈現(xiàn)出來并受到越來越多的關(guān)注，為紅色文化的發(fā)展開辟了新的條件。 

“媒介”轉(zhuǎn)向：短視頻成為傳播紅色文化的新工具

近年來對(duì)人類歷史的考察為媒介記憶研究提供了豐富的樣本。紅色文化作為獨(dú)特的歷史存留，開辟了媒介記憶研究的獨(dú)特視角。在挖掘與傳播紅色文化的過程中，媒介記憶的建構(gòu)包含了多個(gè)傳播要素。新媒體環(huán)境中，短視頻制作者基于自己的認(rèn)知對(duì)紅色文化進(jìn)行符號(hào)提取與加工，創(chuàng)造出一種以影像為主導(dǎo)的新型傳播方式，紅色文化傳播媒介向移動(dòng)端靠攏，傳播內(nèi)容趨向碎片化、多元化。這些創(chuàng)作者同時(shí)作為意見領(lǐng)袖影響個(gè)人或群體對(duì)該部分文化的認(rèn)知，通過個(gè)人影響力實(shí)現(xiàn)紅色文化的圈層傳播。

媒介環(huán)境學(xué)派的代表人物馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》一文中指出，“媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用，都意味著宣告進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代?！毙旅襟w的發(fā)展使人與媒介的關(guān)系朝著互動(dòng)化、智慧化的方向轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)媒體語境中的媒介記憶需要不斷適應(yīng)新媒體的變革。數(shù)字媒體、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展改變了單一媒介信息傳播的歷史，傳統(tǒng)的文字、圖像在短視頻的呈現(xiàn)方式中有了新的符號(hào)化表征，并通過對(duì)符號(hào)的呈現(xiàn)，將過去、當(dāng)下與未來串聯(lián)起來，喚醒民眾對(duì)紅色文化的集體記憶。

移動(dòng)短視頻作為紅色文化傳播的新媒介。隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，信息呈現(xiàn)方式從PC端過渡到移動(dòng)端，智能手機(jī)、平板電腦、智能手環(huán)的出現(xiàn)不僅加速了信息傳遞的便捷性，也使得信息表現(xiàn)形式向碎片化的方向發(fā)展，短視頻以全民參與的態(tài)勢(shì)席卷網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)CNNIC 發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截止2023年8月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模為 10.44 億人，短視頻用戶規(guī)模達(dá) 10.26 億人。以“抖音”APP為例，該平臺(tái)2023年月活用戶數(shù)量突破7億，傳統(tǒng)媒體入駐量超3000家，傳統(tǒng)媒體融入新媒體成為必然趨勢(shì)，紅色文化的記錄與傳播在新媒體的視覺呈現(xiàn)中發(fā)生新變化，媒介記憶的激活和再現(xiàn)呈現(xiàn)出新媒體特征。

移動(dòng)短視頻作為紅色文化傳播的新形式。在短視頻出現(xiàn)以前，紅色文化多通過紀(jì)錄片、電影等形式進(jìn)行傳播，這種傳統(tǒng)的影像敘事能夠從多方位、多角度呈現(xiàn)文化全貌，幫助紅色知識(shí)的普及，但拍攝時(shí)間長，成本高。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展與移動(dòng)終端的普及，移動(dòng)短視頻成為呈現(xiàn)紅色的重要載體，并逐漸朝著精細(xì)化的方向發(fā)展。城市紅色文化在傳播過程中逐漸改變了以往全方位呈現(xiàn)的方式，開始以混剪的形式在新媒體平臺(tái)中呈現(xiàn)，抖音平臺(tái)中網(wǎng)名為山無遮的博主發(fā)布的系列混剪短視頻《吾輩的長征》第五集獲得超358萬點(diǎn)贊，實(shí)現(xiàn)了紅色文化的有效傳播。

在媒介技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，移動(dòng)短視頻與城市紅色文化有效結(jié)合，能夠更好打造城市名片，打開城市知名度。以石家莊市為例，石家莊作為新中國“開國第一城”，有著豐富的紅色文化資源與歷史底蘊(yùn)。其中，以西柏坡為代表的紅色革命精神，已成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。從2021年開始，石家莊政府就聯(lián)合石家莊文旅、河北使命教育中心在抖音平臺(tái)中發(fā)布了西柏坡宣傳片以及《百年記憶——石家莊100個(gè)紅色檔案故事》系列短視頻故事，嘗試打開石家莊城市紅色文化宣傳的大門。 

石家莊市城市紅色文化短視頻的傳播現(xiàn)狀

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要借助新媒體牢牢占據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論的制高點(diǎn)，使正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂”。 隨著新媒體的不斷發(fā)展，短視頻平臺(tái)憑借著數(shù)量龐大的用戶、娛樂化的表達(dá)方式以及智能化的算法推薦，已成為城市紅色文化宣傳的重要平臺(tái)。目前來看，石家莊的紅色文化在城市發(fā)展中具有了多元化的特點(diǎn)，但在視覺效果、圖像表達(dá)等方面還存在一定問題，導(dǎo)致當(dāng)前紅色文化傳播效果受限。

內(nèi)容缺少深度挖掘。石家莊擁有西柏坡、華北軍區(qū)烈士陵園、河北英烈紀(jì)念園、白求恩柯棣華紀(jì)念館、“平山團(tuán)”誕生地紀(jì)念碑、藁城梅花慘案紀(jì)念館、石家莊集中營蒙難同胞紀(jì)念碑、元氏朝鮮義勇軍紀(jì)念碑等多個(gè)紅色經(jīng)典為代表的物質(zhì)形態(tài)文化資源。同時(shí)，也有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在各個(gè)革命時(shí)期形成的革命精神和英雄人物的革命事跡。當(dāng)前，石家莊的城市紅色文化宣傳短視頻多集中在圖像介紹以及景點(diǎn)解說上，主要講述石家莊作為抗戰(zhàn)時(shí)期重要戰(zhàn)略地區(qū)的歷史事件，短視頻內(nèi)容以圖像＋解說為主，缺少對(duì)紅色歷史的深度挖掘，難以體現(xiàn)紅色文化影像的深層價(jià)值。對(duì)新媒體環(huán)境中多主體、多方位、多角度、多感官的融合缺少關(guān)注，表現(xiàn)形式單一。同時(shí)，對(duì)紅色資源可視化的重視程度不足，未在群眾中形成廣泛傳播，缺少專業(yè)化的內(nèi)容生產(chǎn)。

當(dāng)前，石家莊的特色紅色文化符號(hào)諸如西柏坡、白求恩紀(jì)念館已具有廣泛的影響，但尚未形成全國范圍的紅色文化認(rèn)知。目前，各短視頻平臺(tái)中對(duì)石家莊紅色資源的呈現(xiàn)大多局限在紅色歷史的傳播中，諸如《百年記憶——石家莊100個(gè)紅色檔案故事》《石家莊紅色革命故事》等，對(duì)紅色遺存的重視程度不夠，相關(guān)內(nèi)容挖掘也略顯不足，造成了城市紅色資源的浪費(fèi)。

制作水準(zhǔn)參差不齊。融媒體時(shí)代，城市文化的影像表達(dá)呈現(xiàn)出新的態(tài)勢(shì)，許多城市趁勢(shì)而上，推出獨(dú)具特色的省、市宣傳片，成都大運(yùn)會(huì)聯(lián)合河南衛(wèi)視推出的宣傳片在B站中獲得5.1萬點(diǎn)贊717萬播放量，通過短視頻呈現(xiàn)的形式打造特色城市文化，成功塑造了受眾的媒介記憶。石家莊雖也在嘗試打造具有地方特色的城市文化，鼓勵(lì)傳媒公司、自媒體積極上傳石家莊紅色文化宣傳內(nèi)容，但總體而言，站位宏大，并未突出地方特色文化符號(hào)，對(duì)紅色資源的利用不甚合理。同時(shí)，短視頻作品呈現(xiàn)出微、散、短、的特點(diǎn)，但由于制作團(tuán)隊(duì)與個(gè)人水平的差異，石家莊城市紅色文化短視頻的傳播效果不盡人意。此外，技術(shù)賦權(quán)下短視頻內(nèi)容的可復(fù)制性極強(qiáng)，如何在海量信息中實(shí)現(xiàn)短視頻傳播的不可替代性，還需要面臨“去同質(zhì)化”的考驗(yàn)，這給石家莊城市紅色文化發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。

傳播路徑較為單一。人人擁有麥克風(fēng)的媒介環(huán)境下，專業(yè)媒體和自媒體競(jìng)相生產(chǎn)內(nèi)容，爭(zhēng)當(dāng)內(nèi)容傳播者。但傳播者不同，其傳播效果也有差異，以抖音平臺(tái)為例，石家莊的官方媒體眾多，包括石家莊文旅之聲、河北旅游、無線石家莊、石家莊新聞廣播、石家莊新聞網(wǎng)、石家莊日?qǐng)?bào)客戶端等機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)通過tag對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行區(qū)分，以系列故事的形式傳播石家莊的紅色文化。而用戶參與生產(chǎn)的紅色文化傳播內(nèi)容多以旅游打卡、隨手拍的形式呈現(xiàn)，關(guān)注度不高。通過案例分析，可以發(fā)現(xiàn)PGC與UGC形式的石家莊紅色文化短視頻宣傳處于各自分散的局面，二者傳播主題呈現(xiàn)一致性，但傳播渠道與傳播效果并未達(dá)到良性融合。UGC作為潛力巨大的自媒體內(nèi)容生產(chǎn)，在缺少專業(yè)化的制作與宣傳的情況下，作品瀏覽量與評(píng)論量很難實(shí)現(xiàn)突破。 

媒介記憶視角下石家莊城市紅色文化傳播路徑

媒介記憶對(duì)個(gè)人的形塑是一個(gè)長期的過程，媒介作為主體在對(duì)信息進(jìn)行加工、儲(chǔ)存與傳播的過程中，也對(duì)自身進(jìn)行表述。媒介對(duì)紅色文化的再現(xiàn)與刻寫，都是紅色記憶在媒介空間中的重現(xiàn)，它既是媒介對(duì)紅色文化的喚醒，也是以往記憶的疊加。因此，在媒介記憶視角下下探索城市紅色文化短視頻的傳播路徑，能夠整合利用現(xiàn)有媒介資源，利用現(xiàn)代影像符號(hào)影像帶動(dòng)城市的紅色文化傳播。

再現(xiàn)模式：依據(jù)紅色話語的記憶重塑。再現(xiàn)模式常用在歷史紀(jì)錄片中，是指利用歷史或符號(hào)對(duì)個(gè)體或群體記憶進(jìn)行重塑，使得記憶得以再現(xiàn)。隨著媒介的不斷發(fā)展，再現(xiàn)模式在短視頻中的應(yīng)用成為城市紅色文化宣傳的破局之路。法國社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫曾指出，交流是一種“詳盡的編碼”，通過交流可以建構(gòu)回憶，使經(jīng)歷變?yōu)楣适隆＿@說明“符號(hào)是一種基本存在的結(jié)果，所有的記憶都能在無意識(shí)中凝結(jié)為一個(gè)符號(hào)、一種姿態(tài)”。

在石家莊紅色文化短視頻的傳播過程中，歷史與符號(hào)的再現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)記憶重塑的重要方式。對(duì)英雄人物、紀(jì)念館、博物館、歷史遺跡、珍貴文物等民族符號(hào)的挖掘比其他符號(hào)更有傳播力，可以使短視頻變得有血有肉，有效闡釋內(nèi)容真實(shí)性，實(shí)現(xiàn)集體記憶的重塑。紅色文化符號(hào)的融合與拓展是實(shí)現(xiàn)石家莊城市宣傳的破局之路，針對(duì)區(qū)域特色文化符號(hào)的象征性探索全新的視覺表征。利用新媒體技術(shù)對(duì)記憶進(jìn)行重塑，將城市文化與石家莊特色名片“搖滾之城”相結(jié)合，把紅色文化與音樂、舞蹈、戲劇相融合，推陳出新；關(guān)注石家莊城市紅色文化短視頻的全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，把具有特色的西柏坡紀(jì)念館建設(shè)成具有特色的城市紅色文化名片。打造“西柏坡”IP，開通紅色專線實(shí)現(xiàn)各縣區(qū)紅色文化宣傳的融合，確保石家莊城市紅色文化宣傳的熱度維持，以此來實(shí)現(xiàn)受眾記憶中傳統(tǒng)紅色文化的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)紅色文化的弘揚(yáng)與傳承。

記憶刻寫：基于場(chǎng)景再現(xiàn)的沉浸傳播。在利用短視頻對(duì)受眾記憶進(jìn)行塑造的過程中，除了最大限度利用紅色遺存、歷史符號(hào)之外，還可以基于場(chǎng)景再現(xiàn)實(shí)現(xiàn)沉浸式傳播，激發(fā)受眾的情感投入，達(dá)到傳播效果。在紅色文化短視頻的記憶場(chǎng)中，代入式傳播可以營造出一種情感上的認(rèn)同，受眾的場(chǎng)景代入可以與紅色文化的記憶形塑相交織。新媒體環(huán)境下，場(chǎng)景傳播被賦予了新的內(nèi)涵。城市紅色文化的鏈接人群擴(kuò)大，民眾對(duì)紅色文化的記憶突破以往的在地性，在互聯(lián)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)全方位呈現(xiàn)。石家莊著名的地標(biāo)趙州橋、隆興寺、蒼巖山等場(chǎng)景在自媒體的自發(fā)宣傳中，已成為全國各地游客打卡的圣地，有效實(shí)現(xiàn)了人與城市的鏈接。同樣，針對(duì)石家莊的特色紅色文化傳播也應(yīng)當(dāng)充分利用場(chǎng)景，詮釋西柏坡紀(jì)念館、華北軍區(qū)烈士陵園等紅色革命圣地的文化內(nèi)涵，通過對(duì)紅色遺存的挖掘，將紅色歷史和紅色精神融入特定場(chǎng)景，利用場(chǎng)景傳播建立石家莊特有的地域文化形象文化符號(hào)，豐富石家莊城市文化的多維度呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)受眾記憶的深度刻寫。

此外，利用媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)線上線下的融合，利用社交媒體的互動(dòng)屬性號(hào)召大眾參與文化宣傳，沉浸式瀏覽紅色圣地，也可以實(shí)現(xiàn)紅色文化的增值。通過線上參與線下瀏覽的方式實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳播，告別以往紅色文化灌輸式接收的局面，調(diào)動(dòng)群眾的積極性，形成對(duì)紅色文化的深層記憶，也可以實(shí)現(xiàn)城市紅色文化短視頻的跨越式發(fā)展。

技術(shù)接入：融入媒介技術(shù)的記憶形塑。技術(shù)賦權(quán)給予了短視頻傳播者新的自我表達(dá)的權(quán)力，他們作為意見領(lǐng)袖可以進(jìn)一步對(duì)受眾的媒介記憶進(jìn)行塑造，并引起受眾的自發(fā)參與。因此，技術(shù)接入配合內(nèi)容生產(chǎn)，是石家莊城市紅色文化短視頻宣傳的重要途徑之一。目前，城市紅色文化短視頻的傳播者主要是官方媒體，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)有影響力的自媒體參與紅色文化宣傳，通過移動(dòng)短視頻對(duì)石家莊城市紅色文化進(jìn)行內(nèi)容整合和影像塑造。此外，技術(shù)的接入可以有效改變傳播效果，通過設(shè)置特定的主題，把技術(shù)融入文化宣傳，如利用虛擬現(xiàn)實(shí)和眼動(dòng)技術(shù)，提升用戶沉浸式參與度和體驗(yàn)感受，利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容生產(chǎn)的智能化，實(shí)現(xiàn)用戶精準(zhǔn)定位。這種基于技術(shù)的內(nèi)容呈現(xiàn)可以給人留下深刻印象，營造出濃烈的回憶氛圍。通過意見領(lǐng)袖與媒介技術(shù)的加持，可以實(shí)現(xiàn)受眾的移情，是短視頻傳播超越簡(jiǎn)單的物質(zhì)傳遞，轉(zhuǎn)而實(shí)現(xiàn)文化傳承，喚醒受眾內(nèi)心深處的記憶空間。 

結(jié)語

  媒介技術(shù)飛速發(fā)展的今天，利用短視頻傳播城市紅色文化已不再新鮮，如何使用短視頻實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播，傳承紅色精神和紅色歷史成為更加重要的內(nèi)容。城市的短視頻創(chuàng)作者不僅需要充分考慮當(dāng)前石家莊紅色文化宣傳的不足，也應(yīng)當(dāng)利用媒介技術(shù)重新喚醒受眾的媒介記憶，凝聚社會(huì)共識(shí)，有效培育中華民族共同體意識(shí)，在促進(jìn)城市文化發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的有效傳承。

文章來源：  《聲屏世界》   http://xwlcp.cn/w/xf/24481.html