中國式現(xiàn)代化進程中的馬克思主義理論創(chuàng)新研究

現(xiàn)代化作為人類社會演進的必然趨向，其具體含義與實施路徑依國家不同而有所差異。中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國人民開辟的中國式現(xiàn)代化道路，獨具中國特色，不僅彰顯馬克思主義理論的科學性和靈活性，也凸顯中國在現(xiàn)代化征途上的獨到智慧與重要貢獻。自晚清對傳統(tǒng)制度與文化的深刻省思及挑戰(zhàn)起，歷經(jīng)新民主主義革命時期對現(xiàn)代化理念的初步勾勒，直至新中國成立后“四個現(xiàn)代化”構(gòu)想的明確提出，中國式現(xiàn)代化在理論與實踐的相互作用下持續(xù)演進。尤其自改革開放以來，中國式現(xiàn)代化在承繼與創(chuàng)新的雙重驅(qū)動下取得舉世矚目的成就，構(gòu)筑一條特色鮮明的中國發(fā)展路徑。

一、馬克思主義中國化——現(xiàn)代化藍圖的初步勾勒

自馬克思主義理論被引入中國后，它便與中國本土實際相融合，催生出具有鮮明中國特色的馬克思主義理論體系。馬克思主義理論創(chuàng)新歷程，既為中國革命與建設(shè)事業(yè)提供科學的行動指南，也為中國特色現(xiàn)代化道路的探索構(gòu)筑穩(wěn)固的理論支撐。

在新民主主義革命階段，中國共產(chǎn)黨人依據(jù)馬克思主義原理與中國具體國情，明確提出“將農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國”及實現(xiàn)“工業(yè)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”的現(xiàn)代化發(fā)展目標。毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》一文中強調(diào)，中國工人階級的使命不僅在于為新民主主義國家的建立而奮斗，更在于為實現(xiàn)國家的工業(yè)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化而努力。這一目標的設(shè)定，預示著中國共產(chǎn)黨在引領(lǐng)中國革命的同時，也已著手探索符合中國國情的現(xiàn)代化發(fā)展路徑。

新中國誕生后，面對西方的封鎖與國內(nèi)經(jīng)濟文化的落后現(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨采納蘇聯(lián)的現(xiàn)代化發(fā)展模式，并成功實施首個五年計劃，取得初步成果。然而，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的逐步深入，毛澤東同志敏銳地察覺到蘇聯(lián)模式存在的嚴重問題，于是提出“以蘇為鑒”，主張走獨立自主的發(fā)展道路，并倡導“自力更生為主，爭取外援為輔”的原則，強調(diào)應學習所有民族與國家的優(yōu)點。這一指導思想為中國特色現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)奠定關(guān)鍵性的基礎(chǔ)。

二、中國式現(xiàn)代化——理論與實踐的雙重創(chuàng)新

自改革開放以來，以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人秉持解放思想、實事求是的原則，正式拉開中國特色社會主義實踐的序幕。鄧小平站在全球主題、社會主義本質(zhì)及黨和國家工作重心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的高度，審視中國現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造性地提出“中國式四個現(xiàn)代化”的構(gòu)想，著重指出必須依據(jù)中國的國情、現(xiàn)實特征及具體條件，量力而行，著重提升民眾生活水準與實現(xiàn)共同富裕。1979年末，鄧小平首次借用中國傳統(tǒng)文化中的“小康”概念，用以生動描繪“中國式現(xiàn)代化”的愿景。此后，黨的十三大進一步提出，要將我國建設(shè)成為一個富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強國，并規(guī)劃“三步走”戰(zhàn)略，以實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基本目標。

步入新時代，以習近平同志為領(lǐng)導核心的黨中央，基于中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局及世界前所未有的變局考量，全面推動“五位一體”總體布局與“四個全面”戰(zhàn)略布局的協(xié)同實施，促使黨和國家各項事業(yè)取得歷史性的成就與變革。在黨的二十大報告中，習近平總書記深刻闡述中國式現(xiàn)代化的五個核心特征：龐大人口規(guī)模的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)與精神文明和諧共生的現(xiàn)代化、人與自然和諧相處的現(xiàn)代化，以及堅持和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這一系列論述深刻剖析中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)與特性，為其未來發(fā)展明確方向。

三、創(chuàng)新演繹——中國式現(xiàn)代化中的馬克思主義理論實踐案例

在推進中國式現(xiàn)代化的歷程中，馬克思主義理論創(chuàng)新的效能于多領(lǐng)域得到彰顯。首當其沖的是經(jīng)濟層面，回溯至改革開放初期，中國面臨經(jīng)濟滯后與技術(shù)短缺的雙重困境。為激活經(jīng)濟發(fā)展動力，中國采納市場經(jīng)濟體系，并扶持非公有制經(jīng)濟崛起。這一舉措雖然在當時飽受爭議，但隨后市場機制的確立顯著釋放社會生產(chǎn)力的潛能，加速中國經(jīng)濟的迅猛增長。立足于馬克思主義的經(jīng)濟改革，不僅拓寬馬克思主義社會主義經(jīng)濟理論的內(nèi)涵，也為世界范圍內(nèi)社會主義國家的經(jīng)濟體制革新貢獻寶貴經(jīng)驗。

轉(zhuǎn)向文化維度，中國式現(xiàn)代化同樣展現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新的活力。伴隨現(xiàn)代化步伐的加快，中國傳統(tǒng)文化一度面臨邊緣化威脅。為傳承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國實施一系列策略，包括強化文化遺產(chǎn)保護力度及促進文化產(chǎn)業(yè)繁榮等。這些行動不僅助推傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，而且為中國式現(xiàn)代化奠定深厚的文化根基。

再者，在社會治理方面，中國式現(xiàn)代化亦凸顯馬克思主義理論創(chuàng)新的影響力。隨著現(xiàn)代化的深入，中國社會遭遇諸如城鄉(xiāng)發(fā)展不均、環(huán)境污染等新挑戰(zhàn)。為應對這些難題，中國推行加強城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、促進生態(tài)文明建設(shè)等措施，進而促進社會的和諧與穩(wěn)定，為中國式現(xiàn)代化構(gòu)筑穩(wěn)固的社會基石。

四、結(jié)語

在中國式現(xiàn)代化的推進歷程中，馬克思主義理論的創(chuàng)新不僅為中國的發(fā)展注入科學指引與強勁驅(qū)動力，而且為世界現(xiàn)代化探索的多元化路徑貢獻獨特的中國智慧。自毛澤東同志確立“將農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國”的現(xiàn)代化愿景起始，經(jīng)由鄧小平同志提出的“中國式現(xiàn)代化”構(gòu)想，直至習近平總書記在黨的二十大上全面論述的中國式現(xiàn)代化理論體系，中國共產(chǎn)黨始終在引領(lǐng)中國人民邁向現(xiàn)代化的征途中，持續(xù)將馬克思主義原理與中國具體國情相融合，開展一系列理論上的創(chuàng)新實踐。這些創(chuàng)新不僅深化并拓展馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵，更為中國與全球的發(fā)展開辟新的道路與選擇空間。

文章來源：   《河南經(jīng)濟報》   http://xwlcp.cn/w/qt/34236.html