一、研究背景（一）衛(wèi)視真人秀節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)各大電視臺(tái)通過(guò)對(duì)國(guó)外真人秀節(jié)目版權(quán)引進(jìn)的方式開(kāi)始收視率爭(zhēng)奪戰(zhàn)。湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、《花兒與少年》；東方衛(wèi)視的《花樣爺爺》；深圳衛(wèi)視的《極速前進(jìn)》，以及浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》、《奔跑吧，兄弟》等掀起了一次又一次的收視狂潮，也讓衛(wèi)視間

現(xiàn)代媒介為社會(huì)打造了一個(gè)萬(wàn)花筒，給予受眾認(rèn)識(shí)延伸的機(jī)會(huì)與窗口，其生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品攜帶著異于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)涵著特殊的傳媒美學(xué)。本雅明認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)作品“一方的著重點(diǎn)是崇拜價(jià)值；另一方則更強(qiáng)調(diào)作品的展覽價(jià)值?！爆F(xiàn)代傳媒將美的體驗(yàn)從審視變?yōu)榄h(huán)顧，構(gòu)筑了受眾對(duì)于美的重新理解。

新媒體環(huán)境下，人們的生活方式以及習(xí)慣發(fā)生了很大改變，對(duì)于新聞的要求不僅僅只單純地欣賞，更喜歡能參與其中，能親身感受、體驗(yàn)，以此來(lái)體現(xiàn)自我存在，這就使得對(duì)新聞攝影要提出更高的要求。為促進(jìn)新聞攝影的長(zhǎng)足發(fā)展，應(yīng)充分了解在新媒體環(huán)境下的新聞攝影的變化特點(diǎn)，對(duì)新聞攝影發(fā)展所面臨的困境

2015年6月，東方衛(wèi)視大型真人秀綜藝節(jié)目《極限挑戰(zhàn)》開(kāi)播，這檔由孫紅雷、黃渤、黃磊、張藝興、羅志祥和王迅為固定嘉賓的戶(hù)外真人秀節(jié)目火爆熒屏，首播獲得全國(guó)1.191的收視率?！稑O限挑戰(zhàn)》開(kāi)播至今，收視率屢創(chuàng)新高，這檔節(jié)目熱播的背后蘊(yùn)藏著整個(gè)創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)的心血，其中導(dǎo)演的思考與創(chuàng)新

近年來(lái)，我國(guó)相繼發(fā)生的幾件突發(fā)性公共事件經(jīng)新興的網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)注，掀起巨大的波瀾，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，這使得人們開(kāi)始注意到網(wǎng)絡(luò)輿論的影響力，并逐漸將網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)化為輿論的主陣地。網(wǎng)絡(luò)輿論作為突發(fā)性公共事件的主要推動(dòng)力，它既有可能誘發(fā)關(guān)系到社會(huì)公共利益和安全的突發(fā)事件，也能夠有效的控制

目前，我國(guó)共有600余家出版社，這些出版社都是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物，雖然說(shuō)經(jīng)過(guò)改革以及初步從事業(yè)單位轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)單位，但是出版社的運(yùn)營(yíng)管理一直以來(lái)都處在半市場(chǎng)、半計(jì)劃的范疇之內(nèi)，可以說(shuō)是我國(guó)市場(chǎng)化進(jìn)程較為緩慢的產(chǎn)業(yè)之一。而書(shū)號(hào)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)并不存在經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它和國(guó)際上通行的咖啡、牛

自從2002年江蘇電視臺(tái)城市頻道播出一檔民生新聞節(jié)目《南京零距離》以來(lái)，全國(guó)各地電視臺(tái)紛紛效仿，開(kāi)辦了以民生類(lèi)新聞為主要內(nèi)容的新聞節(jié)目。2004年，甘肅省內(nèi)誕生蘭州電視臺(tái)的《蘭州零距離》和甘肅都市頻道《都市快報(bào)》等省內(nèi)最早的民生類(lèi)新聞節(jié)目，節(jié)目開(kāi)播不久就產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響力

城市形象分為外在形象和內(nèi)在形象，而“外在形象當(dāng)然在戶(hù)外”,所以戶(hù)外廣告在強(qiáng)化企業(yè)形象，樹(shù)立品牌，促進(jìn)銷(xiāo)售獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更能起到提升城市形象，展現(xiàn)城市的文化特征以及美化城市的作用。我們必須要把城市形象定位好，結(jié)合城市形象和文化內(nèi)涵，再找到戶(hù)外廣告與城市形象相悖之處，這是解

一、新興科技元素介入廣告的形式借助技術(shù)來(lái)提升廣告創(chuàng)意首先需要這種技術(shù)類(lèi)型能夠緊密貼合產(chǎn)品的宣傳，為產(chǎn)品展示帶來(lái)亮點(diǎn)。（一）VR廣告形式VR是Virtual Reality的簡(jiǎn)稱(chēng)，中文意思為虛擬現(xiàn)實(shí)。這是一種利用計(jì)算機(jī)生成的擬態(tài)環(huán)境，讓用戶(hù)沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)之中的技術(shù)手段。它通過(guò)一

秦國(guó)迅速崛起滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，卻又很快覆國(guó)，強(qiáng)秦究竟為何如此迅速的走向滅亡？從古至今此話題一直備受關(guān)注與討論，古今學(xué)者也提出過(guò)很多不同觀點(diǎn)，歸納各家，大致分以下幾個(gè)方面：1秦朝不行仁政，嚴(yán)刑峻法。如陸賈所說(shuō)：“秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾，刑罰太極故也。”加之沉重徭役，暴

一、上古圖騰與《山海經(jīng)》早在上古時(shí)期，中華民族對(duì)蛇這一物種，是非常崇敬的，從考古人員挖掘的祭祀器具的花紋上，我們可以發(fā)現(xiàn)蛇的形象經(jīng)常出現(xiàn)在上古天神的手上，亦或成為他們身體的一部分。而這些早期的祭祀圖案，代表著遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰。根據(jù)保存下來(lái)的文獻(xiàn)可知，我們今日熟知的女?huà)z、伏羲，都

文化被譽(yù)為國(guó)家發(fā)展的“軟黃金”，代表了一個(gè)群體和另一個(gè)群體的文化特征，不同國(guó)家的文化差異在具體的飲食、生活、工作等各個(gè)方面都得以體現(xiàn)。正是給予文化背景的不同，外籍人員的文化交流過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)“跨文化沖突”。本論文側(cè)重研究外籍人士在我國(guó)的跨文化沖突倫理協(xié)調(diào)問(wèn)題，首先闡述了外籍

桐城派作為清代影響力最大的散文創(chuàng)作流派，其主要的創(chuàng)作宗旨體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感和如何體現(xiàn)這種高度責(zé)任感。使黎庶昌在政壇上能夠確立地位，并有機(jī)會(huì)成為曾國(guó)藩幕府中重要成員的標(biāo)志性政治論文，就是他的萬(wàn)言書(shū)。萬(wàn)言書(shū)中所表現(xiàn)出來(lái)的正是一種強(qiáng)烈的干預(yù)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)世致用的傳統(tǒng)思想，同時(shí)這也是

有人說(shuō)，人活著的目的就是為了追求幸福。幸福，是人類(lèi)社會(huì)永恒話題。而關(guān)于幸福的定義，一直是古今中外的人們關(guān)注與探討的重點(diǎn)。有人說(shuō)登上人生巔峰是幸福，有人說(shuō)柴米油鹽醬醋茶即幸福，有人說(shuō)清凈節(jié)欲、堅(jiān)持信仰才是幸福，有人說(shuō)好好活著就是幸?！瓡r(shí)代背景的不同、家庭出身的差異、個(gè)人經(jīng)歷的

在人類(lèi)文明演化發(fā)展的長(zhǎng)河中，語(yǔ)言一直承擔(dān)著傳承文化的重任。經(jīng)過(guò)世代的文化累積與嬗變，每一種語(yǔ)言都演化成為極其復(fù)雜的包羅萬(wàn)象的系統(tǒng)。語(yǔ)言的復(fù)雜性及其深刻性并不在于其外在的機(jī)制層面，而是深刻植根于支撐其生存、推動(dòng)其發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制——文化。語(yǔ)言只是一種溝通媒介，在它體內(nèi)流淌的是人類(lèi)

中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)中國(guó)旅游、投資、工作或?qū)W習(xí)。為了給他們提供生活和工作上的便利，有必要在公共場(chǎng)所設(shè)置中英雙語(yǔ)公示語(yǔ)標(biāo)志。本文將根據(jù)英語(yǔ)公示語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)，探討公示語(yǔ)英譯的幾種翻譯方法。一、借用公示語(yǔ)是一種實(shí)用語(yǔ)言，在生活中幾乎隨處可見(jiàn)。英美國(guó)家公示語(yǔ)發(fā)展比較成

一、簡(jiǎn)介隨著網(wǎng)絡(luò)的流行和網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮，中國(guó)網(wǎng)民創(chuàng)造出了很多新鮮生動(dòng)的詞匯。怎樣將這些新生的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)翻譯地既自然又準(zhǔn)確呢？怎樣將這些詞的意思和文化內(nèi)涵準(zhǔn)確地傳達(dá)給外國(guó)讀者呢？作者將從從目的論角度出發(fā)來(lái)探究網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的英譯。二、目的論目的論產(chǎn)生于二十世紀(jì)八十年代的德國(guó)，它是翻

演講只要是指在公共場(chǎng)合或重大集會(huì)中發(fā)表講話，它用于表達(dá)觀點(diǎn)、交流感情、提出倡議、發(fā)表觀點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)各行各業(yè)都離不開(kāi)演講，而一篇富于感染力的演講詞對(duì)演講更起著舉足輕重的作用。合理的運(yùn)用修辭則可以有效提升演講詞的感染力，突出觀點(diǎn)和主旨，增強(qiáng)受眾的心靈共鳴。演講中的修辭主要包括演講

校園文化是表現(xiàn)一所學(xué)校辦學(xué)理念、面貌和風(fēng)氣的一種集體性文化，是在辦學(xué)過(guò)程中積淀而成的育人條件、校園氛圍等物質(zhì)因素和非物質(zhì)因素的總和。優(yōu)良的校園文化對(duì)整合育人資源、拓開(kāi)育人渠道、加強(qiáng)育人效果、提高學(xué)校品味具有重要作用。一、校園文化的內(nèi)涵文化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神

近些年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化都取得了飛速的發(fā)展，全球化趨勢(shì)日益普及，各國(guó)之間的貿(mào)易溝通頻率也越來(lái)越高，對(duì)文化旅游方面的興趣越來(lái)越強(qiáng)烈。來(lái)自不同文化背景的人們處于好心情在一定程度上也促進(jìn)了中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。各國(guó)之間的文化碰撞必然導(dǎo)致不同文化之間出現(xiàn)矛盾，這些矛盾勢(shì)必會(huì)為旅游業(yè)的良