淺析“二更”短視頻中微紀(jì)錄片的特征與功能

短視頻是指在互聯(lián)網(wǎng)新媒體上小于1分鐘播放時間的視頻內(nèi)容。目前根據(jù)短視頻行業(yè)的逐步發(fā)展，內(nèi)容產(chǎn)品也日趨擴(kuò)展，短視頻的內(nèi)容時長已經(jīng)達(dá)到了一至幾分鐘不等。短視頻具有超短制作周期和趣味化的內(nèi)容，這往往需要專業(yè)制作團(tuán)隊進(jìn)行創(chuàng)作運(yùn)營。“二更”是國內(nèi)出現(xiàn)較早的短視頻制作與發(fā)行平臺，其于2014年11月上線，每天晚上“二更”時分，推送一部原創(chuàng)短視頻。依托“互聯(lián)網(wǎng)+”的跨界融合，在新媒體平臺上在線播放，每集的時長控制在6分鐘左右。平臺采用 PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）模式生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，精良的內(nèi)容制作和成功的運(yùn)營渠道率先開啟了短視頻商業(yè)化運(yùn)作的新模式，成為國內(nèi)知名原創(chuàng)短視頻內(nèi)容平臺。

一、微紀(jì)錄片的典型特征

微紀(jì)錄片是新媒體時代的衍生品，它是依托互聯(lián)網(wǎng)+視頻的運(yùn)營模式，以短小精煉的內(nèi)容取代鴻篇巨制，滿足了觀眾在碎片化的時代審美需求，成為網(wǎng)絡(luò)媒體的新寵。微紀(jì)錄片是由傳統(tǒng)的紀(jì)錄片發(fā)展而來的，具有傳統(tǒng)紀(jì)錄片的特征，真實性是其本質(zhì)屬性。不同之處在于時長較為精短，以便于適用于所有流媒體的播放。而且微紀(jì)錄片是以“小人物”為創(chuàng)作素材，通過藝術(shù)加工，再現(xiàn)歷史或者紀(jì)錄現(xiàn)實社會生活片段。可見微紀(jì)錄片不僅具有傳統(tǒng)紀(jì)錄片的真實性和故事性，還具有內(nèi)容表達(dá)的精煉性和文化特性。

（一）微相學(xué)下的人物塑造

匈牙利電影理論家貝拉·巴拉茲當(dāng)年使用“微相學(xué)”（也叫“面相學(xué)”Microphysiogonomy）這一術(shù)語的原意為：“根據(jù)細(xì)微的面部表情變化來體驗和了解人物內(nèi)心活動的細(xì)微變化”例如皺眉、眨眼睛、捂嘴巴等。微紀(jì)錄片創(chuàng)作中，微相學(xué)主要還包括能夠觀察到人物表情的特寫與近景，以及人物運(yùn)動鏡頭和伴隨與非伴隨式的形體語言以及服飾。

二更短視頻《月亮媽媽》中也多運(yùn)用近景和特寫鏡頭來刻畫主人公徐秀珍。比如她小心翼翼按壓卷角照片的表情、向觀眾展示貼滿整面墻壁的照片等。這些鏡頭將捕捉到的人物動作和細(xì)微情感放大，能夠成功刻畫出徐秀珍樂觀開朗的性格，給觀眾營造溫馨的情感氛圍。影片真實記錄人物的生活細(xì)節(jié)和故事，沒有扮演的成分。當(dāng)事人在表達(dá)意見時，無需與文字一樣反復(fù)推敲，人物的表情動作是來不及修飾和偽裝的。影片的真實性與微相學(xué)視聽手段的結(jié)合能著重放大來自人物內(nèi)心的復(fù)雜情感，使觀眾直觀感知片中人物獨(dú)特的一面。同時微相學(xué)的視聽手段也使得人物情感塑造更加立體化、多元化，達(dá)到表演所無法企及的高度。

（二）以內(nèi)視角來展開敘事

作品的好壞，敘事的視角很重要。創(chuàng)作者會考慮將以何種視角講述故事，想帶給觀眾什么樣的認(rèn)知感受，茲韋坦?托多洛夫敘述視角劃分為三種形態(tài)：內(nèi)視角、外視角、全知視角[                                ]③。敘述視角指的是敘述者和人物對內(nèi)容觀察和講述的特定角度。全知角度是指敘述者全知全能，比任何人懂的都多并且不用向受眾解釋所有的一切他是如何得知的。全知視角時間和空間的架構(gòu)上都比較開闊，適合展開宏大的場面構(gòu)思。外視角與全知視角相反，敘述者是一無所知的，是被動的接受者，具有極強(qiáng)的戲劇性。但外視角很難刻畫人物性格，局限性較大。內(nèi)視角是指敘述者與被敘述者懂得一樣多，敘述者可以轉(zhuǎn)述其見聞，又可以講述親生經(jīng)歷。但缺點(diǎn)是很難展現(xiàn)背景混亂人物關(guān)系復(fù)雜的重大題材。

微紀(jì)錄片往往是從內(nèi)視角切入的，如二更短視頻《“突然”旗袍來了》，影片一開頭主人公就開始介紹自己“我叫張突然，男，24歲，身高184，沈陽人，90后旗袍裙設(shè)計師一枚……”，后面就介紹“我”愛做刺繡，更愛做旗袍。從開始純粹的對旗袍的喜歡，到現(xiàn)在代表國家用旗袍與世界交流。用第一人稱來講述自己的故事，然后再將其自述的行為細(xì)節(jié)、片段化的故事加入到視頻的創(chuàng)作當(dāng)中，即整個觀看過程就是聆聽他們講述自己經(jīng)歷的過程。因其“微紀(jì)錄”的特點(diǎn)，影片無法展現(xiàn)出龐大的故事題材，只能從點(diǎn)再到面，由各個細(xì)節(jié)逐步匯聚成一個大主題。怎樣在短時間內(nèi)刻畫出人物的性格，內(nèi)視角無疑是碎片化敘事的最好選擇。微紀(jì)錄片以第一人稱敘事，當(dāng)然故事的主人公可以是見證人也可以是親歷者，這樣既可以更好的展現(xiàn)自我的性格特點(diǎn)，更自然的情感流露，最終完成整個人物的敘事脈絡(luò)，又可以使講述的故事細(xì)節(jié)真實可信，甚至能與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。

二、營造意境與傳承文化

“意境”是美學(xué)研究的重要范疇，是借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界。他與意象不同，意象指的是審美的廣度，屬于抽象的藝術(shù)范疇，而意境指的是審美的深度，虛實相生中的“生命律動”。通俗上來講意境就是指主觀的“意”與客觀的“境”相互碰撞交融，達(dá)到特定意象的全部美學(xué)境界的總和。微紀(jì)錄片是傳播中華民族優(yōu)秀文化的載體，要注重營造中國古典美學(xué)的“意境美”，弘揚(yáng)本民族文化精神，成為具有本民族特色的藝術(shù)作品。

（一）情景交融的意境營造

“以人為本”的意境營造，首先是要以真實為基礎(chǔ)，而不是依靠于快節(jié)奏的細(xì)節(jié)剪輯和戲劇化的情節(jié)來實現(xiàn)。二更短視頻《帶你回家》的主人公楊敏，義務(wù)幫助一對父母尋找走丟三十一年的孩子，當(dāng)他尋找到孩子的線索時，卻發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)去世了，楊敏在講述這段故事的時候，聲音近乎哽咽。這段故事是以人物采訪的形式向觀眾傳遞的，雖然畫面是略顯蒼白的語言敘述，但正是這種真實和瞬間情感流露的相互交融，才共同營造出一種無奈、傷感的意境。影片沒有刻意的拼湊人物故事，也沒有運(yùn)用節(jié)奏進(jìn)行情感的調(diào)動，只是娓娓道來罷了，但卻最能打動人心。其次影片選取的是典型人物的經(jīng)歷來把握社會現(xiàn)象，意境是透過人物特有的性格與品質(zhì)來傳遞的，而不是人為的附屬品?？梢娫谖⒓o(jì)錄片中，意境的營造是需要客觀內(nèi)容和主觀情感的真實，需要選取典型人物，才可以融情于景，最終領(lǐng)悟濃厚的“意境美”。

微紀(jì)錄片要營造人與環(huán)境的“和諧美”。人認(rèn)識自然，往往是先對自然的獵奇，再到向大自然學(xué)習(xí)以及承擔(dān)自己所肩負(fù)的責(zé)任。微紀(jì)錄片從來都不逃避于對自然和生命的美學(xué)研究，甚至可以說是連結(jié)人與自然的鏈條，其所要表達(dá)的自然情懷滿足了受眾認(rèn)識生命的原始訴求。微紀(jì)錄片始終都將人置身于大自然的壯麗景象之中，以此達(dá)到情與景、意與境的碰撞交融，使觀眾的感悟上升到生態(tài)美學(xué)層面，實現(xiàn)人與自然的和諧，甚至是人與社會、人與自我的和諧。

（二）傳承民族的文化精神

微紀(jì)錄片作為一種文化形態(tài)，始終肩負(fù)著傳播中華民族優(yōu)秀文化的重任。受時長的限制，微紀(jì)錄片通常是開門見山的刻畫人物，完成故事線的匯聚，在有限的時間里弘揚(yáng)人物的“工匠精神”。如傳承技藝的鐘表工人許家寶、從事高昌壁畫研究與守護(hù)的徐東良等。他們都以自己的實際行動踐行著對中華文化的傳承與創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)全球化下，各個國家都在意識形態(tài)領(lǐng)域不斷入侵著我國的文化土壤，微紀(jì)錄片也逐漸成為傳承本民族的價值觀念和弘揚(yáng)本民族文化精神的重要途徑。

三、結(jié)語

紀(jì)錄片的發(fā)展與媒介技術(shù)創(chuàng)新緊密相關(guān)。紀(jì)錄片在短視頻領(lǐng)域的深度觸網(wǎng)催生了新的藝術(shù)形式——微紀(jì)錄片。它的內(nèi)容豐富多樣，多以紀(jì)錄個人細(xì)節(jié)敘事為主，且互動性較強(qiáng)。微紀(jì)錄片的核心是真實性，即真實的向觀眾呈現(xiàn)人物特征與情感。由于互聯(lián)網(wǎng)準(zhǔn)入門檻較低，人人都可以成為信息的制造者，所以一些虛假的消息仍在網(wǎng)上傳播，這會嚴(yán)重擾亂微紀(jì)錄片的生產(chǎn)與發(fā)展。在新媒體時代下，微紀(jì)錄的生產(chǎn)和傳播必須堅守真實性原則，有效利用各個媒體平臺的傳播優(yōu)勢，擴(kuò)大其目標(biāo)受眾群，才能推動傳統(tǒng)紀(jì)錄片與微紀(jì)錄片的互動和雙贏發(fā)展。

本文來源：《視聽》：http://xwlcp.cn/w/xf/9501.html