文學(xué)作品的電影改編研究——以簡(jiǎn)·奧斯丁文學(xué)作品為例

第一章  緒論

　　簡(jiǎn)·奧斯丁是英國(guó)19世紀(jì)浪漫主義時(shí)期的著名女性小說家。她以女性特有的細(xì)致入微的觀察力真實(shí)地描繪了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的世態(tài)人情和婚姻愛情。她的代表作之一《傲慢與偏見》被英國(guó)文學(xué)大師毛姆列為世界十大小說名著之一。據(jù)英國(guó)廣播公司(BBC)最近調(diào)查統(tǒng)計(jì)，《傲慢與偏見》在英國(guó)人最喜愛的小說中，名列第二。簡(jiǎn)·奧斯汀一生留下了六部主要作品，《理智與情感》、《傲慢與偏見》、《曼斯菲爾德莊園》、《愛瑪》、《諾桑覺寺》、《勸導(dǎo)》，次要作品有未在我國(guó)內(nèi)翻譯出版過的兩部短篇《蘇珊夫人》(Lady Susan，1794，1871死后出版) 和《愛情和友誼》(Love and Friendship，1790，14歲時(shí)寫)。她的作品以幽默風(fēng)趣的語言特色、巧妙的故事結(jié)構(gòu)及樸素的藝術(shù)風(fēng)格著稱，自問世以來被翻譯成了多國(guó)語言受到各國(guó)讀者的歡迎。

上世紀(jì)末，電影這種新生事物出現(xiàn)在人們的視野中，電影運(yùn)用現(xiàn)代科技手段將音樂、美術(shù)、文學(xué)、攝影等融于一體，為人們展現(xiàn)出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。電影使觀賞者更加直觀的享受藝術(shù)，對(duì)新時(shí)代人們的審美產(chǎn)生了巨大影響。在電影的創(chuàng)作史上，電影工作者們看到了文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值，他們不斷地將文學(xué)作品搬上熒屏。簡(jiǎn)·奧斯丁的六部主要作品均多次被改編成電影和電視。其中《傲慢與偏見》先后被改編成四部電視劇和六部電影，《諾桑覺寺》被改編成一部電影，《愛瑪》被改編成一部電視劇和兩部電影，《勸導(dǎo)》和《曼斯菲爾德莊園》均被改編成兩部電影，《理智與情感》被改編成兩部電視劇和兩部電影，這些影視都有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文試以簡(jiǎn)·奧斯丁的六部主要作品為例，從影響研究的角度分析文學(xué)作品不斷被改編成電影的原因，從敘事學(xué)等角度比較文學(xué)文本與電影文本的差異性，從而對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁文學(xué)作品改編成電影這一現(xiàn)象進(jìn)行深度的全面分析，以期拓展對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁文學(xué)作品的研究廣度，為文學(xué)的電影改編方面的研究添磚加瓦。

1.1研究現(xiàn)狀

1.1.1文學(xué)的電影改編研究現(xiàn)狀

自上世紀(jì)二十年代以來，中國(guó)電影理論工作者就開始關(guān)注電影改編現(xiàn)象。八十年代，對(duì)電影改編的論爭(zhēng)達(dá)到高潮，這一時(shí)期相關(guān)專著、論文大量涌現(xiàn)，形成了“忠實(shí)觀”、“創(chuàng)造觀”“戲說觀”三種改編觀念?！爸覍?shí)派”論爭(zhēng)者如張俊祥、李振潼、李玉銘等認(rèn)為，電影應(yīng)該忠于原著，要受到原著的制約，不得任意改動(dòng)原著的情節(jié)和細(xì)節(jié)?！皠?chuàng)造派”論爭(zhēng)者如韋草、蔣子龍等認(rèn)為改編者應(yīng)該忠實(shí)于自己的創(chuàng)作個(gè)性。九十年代以來，圍繞“戲說”電影理論工作者們展開了激烈的討論。一部分人認(rèn)為戲說是藝術(shù)的大膽嘗試。戲說脫離了原作，不能算是真正意義上的改編，但它與原作有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此可以視為是一種改編范式。

關(guān)于改編方面的專著，比較有影響力的如D·G·溫斯頓的《作為文學(xué)的電影劇本》、喬治·布魯斯東的《從小說到電影》、趙鳳翔與房莉合著的《名著的影視改編》、張宗偉的《中外文學(xué)名著的影視改編》、夏衍的《電影論文集》等等。

1.1.2簡(jiǎn)·奧斯丁研究現(xiàn)狀

自上世紀(jì)八十年代以來，簡(jiǎn)·奧斯丁研究在我國(guó)日益受到重視。1985年，朱虹女士組織編譯了《奧斯丁研究》，這是中國(guó)第一本研究簡(jiǎn)·奧斯丁的專著，對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁作品的研究提供了理論基礎(chǔ)。80年代的研究主要集中于對(duì)奧斯丁文學(xué)作品的主題、人物形象、社會(huì)意義等方面。90年代的中國(guó)學(xué)者深化了對(duì)奧斯丁的研究，這一時(shí)期共發(fā)表了相關(guān)論文四十多篇，主要集中于研究作品的思想藝術(shù)。近年來，人們對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁的研究熱度并沒有消減。隨著作品被搬上熒屏，對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁的研究趨向于多元化發(fā)展，主要包括女性主義、敘事學(xué)、比較研究、婚姻觀等角度的研究。其中，國(guó)內(nèi)關(guān)于簡(jiǎn)·奧斯丁作品的學(xué)位論文有18篇，圖書296種，期刊282種；國(guó)外學(xué)位論文有94篇，圖書2001種，期刊2924種。

簡(jiǎn)·奧斯丁文學(xué)作品的電影改編問題是一種新型研究方向。如今，在全世界電影總量中，由文學(xué)名著或小說改編成電影的比例約占三分之一，其產(chǎn)生的影響和觀眾量往往遠(yuǎn)大于小說的讀者量。對(duì)于簡(jiǎn)·奧斯丁文學(xué)作品的改編，國(guó)內(nèi)外相關(guān)的著作及論文比較少見。

（1）國(guó)外的著作與論文

    馬克·狄·保羅的專著《<愛瑪>的改編：電影中簡(jiǎn)·奧斯丁的女主人公們》分析了《愛瑪》被改編成電影后人物形象的重塑問題；學(xué)位論文《一個(gè)多層面的歷史：英國(guó)經(jīng)典小說在美國(guó)的電影改編》從一個(gè)章節(jié)分析了簡(jiǎn)·奧斯丁的小說被美國(guó)導(dǎo)演改編反映出的文化差異；學(xué)位論文《簡(jiǎn)·奧斯丁的作品在改編的電影音樂中的敘事功能》從電影學(xué)的角度分析了音樂對(duì)文學(xué)作品詮釋的作用；期刊論文《簡(jiǎn)·奧斯丁的影視：一個(gè)批判性研究的適應(yīng)化改編》、《在屏幕上跳舞——簡(jiǎn)·奧斯丁的小說改編》、《熒屏改編：文本與電影的關(guān)系——以<傲慢與偏見>為例》，簡(jiǎn)單分析了小說被改編成電影這一文化現(xiàn)象。

（2）見于國(guó)內(nèi)的著作與論文

趙鳳翔與房莉合著的著作《名著的影視改編》的第九章論述影視創(chuàng)作對(duì)古典名著的改編，其中列舉了簡(jiǎn)·奧斯丁文學(xué)作品被改編的成功范例，文章簡(jiǎn)單分析了20世紀(jì)末英國(guó)熒屏掀起“奧斯丁熱”的原因。作者指出，名著被當(dāng)代影視圈青睞的原因在于，名著的主題反映了人類共通的情感體驗(yàn)，所以才具有無窮的生命力。這為他人研究簡(jiǎn)奧斯丁文學(xué)改編現(xiàn)象提供了一條重要思路。

研究簡(jiǎn)·奧斯丁文學(xué)電影改編的學(xué)位論文一共有8篇，其中6篇英語語言文學(xué)碩士學(xué)位論文均是分析《傲慢與偏見》的電影改編問題。

復(fù)旦大學(xué)王師的2009年碩士學(xué)位論文《從<傲慢與偏見>看文學(xué)電影改編之文化意義》、南京師范大學(xué)蔣丹的2007年碩士學(xué)位論文《電影改編的文化意義研究以<傲慢與偏見>為個(gè)案》均通過比較《傲慢與偏見》1940年版、2005年好萊塢版、2005年印度版三個(gè)改編電影版本，探究文學(xué)電影改編蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，指出了文學(xué)對(duì)電影發(fā)展的推動(dòng)作用。

南昌大學(xué)李玲愛的2011年碩士學(xué)位論文《<傲慢與偏見>文本和電影版本的審美比較研究》、四川外語學(xué)院楊琴的2012年碩士學(xué)位論文《影像版的<傲慢與偏見>》均通過比較2005年好萊塢版電影版本和文學(xué)文本，比較電影和文學(xué)兩種藝術(shù)形式之間審美的異同。

湖南師范大學(xué)郭麗萍的2011年碩士學(xué)位論文《電影改編視域下的<傲慢與偏見>》以1940年版和1995年版為藍(lán)本，分析了《傲慢與偏見》不斷被改編成電影的內(nèi)部原因和外部原因。

浙江大學(xué)鄧淑崢的2012年碩士學(xué)位論文《<傲慢與偏見>：從小說到電影的敘事策略》從敘事學(xué)的角度分析了小說獨(dú)特?cái)⑹滤囆g(shù)與電影的敘事方式之間如何進(jìn)行有效溝通，電影如何利用小說的敘事實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的超越。

復(fù)旦大學(xué)章恬的2012年碩士學(xué)位論文《作為文學(xué)批評(píng)的電影改編》以《愛瑪》及其三個(gè)電影版本的藍(lán)本，對(duì)文學(xué)藝術(shù)與電影藝術(shù)進(jìn)行多角度的比較，得出了電影改編是文學(xué)解讀的一種有效方式這一結(jié)論。

    研究簡(jiǎn)·奧斯丁文學(xué)電影改編的期刊論文有20余篇，其中有5篇論文對(duì)小說文本與電影文本進(jìn)行了比較欣賞，但論述不夠充分；多數(shù)論文重點(diǎn)關(guān)注《傲慢與偏見》的電影改編問題，但對(duì)于簡(jiǎn)·奧斯丁的其他作品的影視改編如《愛瑪》、《諾桑覺寺》等缺乏文學(xué)批評(píng)的自覺性。

以上論文及著作中的章節(jié)，或就簡(jiǎn)·奧斯丁的某部作品的電影改編進(jìn)行探微，或簡(jiǎn)單論述簡(jiǎn)·奧斯丁小說的電影改編現(xiàn)象及文化意義，但都未能進(jìn)行全面深入地探討，且探討的主題基本上是文化意義、改編原因、敘事方式等某一個(gè)方面，而不是把簡(jiǎn)·奧斯丁文學(xué)電影改編現(xiàn)象進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的專門研究。

本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，采用理論結(jié)合文本的方法，選取簡(jiǎn)·奧斯丁小說的電影改編較為成功的版本，分析小說文本的可改編性，從人物重塑、敘述語言、敘述策略、敘述風(fēng)格、主題內(nèi)涵等方面探討小說與電影的差異性，探討電影改編對(duì)文學(xué)經(jīng)典的傳承、取得的文化意義，對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁文學(xué)電影改編做進(jìn)一步較為全面的研究。

1.2研究意義

    文學(xué)和電影有著不同的表現(xiàn)形式和美學(xué)原則，但藝術(shù)的本質(zhì)與精神是相通的。文學(xué)為電影提供素材，電影為文學(xué)提供視覺，二者的完美結(jié)合生成了藝術(shù)的經(jīng)典。文學(xué)改編成電影，是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，它給受眾提供了新的渠道去理解、接受文學(xué)作品。很多改編自文學(xué)經(jīng)典的電影在原著的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，不僅取得了商業(yè)上的成功，還引起了重讀文學(xué)經(jīng)典的熱潮，使文學(xué)作品在新時(shí)期重新煥發(fā)魅力。20世紀(jì)30年代以來，簡(jiǎn)·奧斯丁作品被搬上熒屏，在全球掀起了一股“簡(jiǎn)·奧斯丁”熱。國(guó)內(nèi)外以往對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁作品的研究或從女性主義、敘事學(xué)等方向出發(fā)，或?qū)ψ髌分苯舆M(jìn)行文體分析、文本比較，或探尋其文化價(jià)值、寫作風(fēng)格、藝術(shù)手法等。但對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁文學(xué)作品電影改變問題的研究存在很大空白，國(guó)內(nèi)外相關(guān)的論著比較少見，且大部分是以某部作品為例進(jìn)行的分析，或僅僅從某個(gè)方面進(jìn)行分析，缺乏系統(tǒng)性，對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁作品在電影中的文學(xué)改編的系統(tǒng)研究有其必要性。

文學(xué)電影改編是文學(xué)批評(píng)的重要組成部分，從電影改編中解讀簡(jiǎn)·奧斯丁的文學(xué)作品具有重大的研究意義。從影響研究的角度上看，該研究涉及到文學(xué)的接受問題，有助于重新審視經(jīng)典，重構(gòu)文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值。對(duì)文學(xué)作品的電影改編研究有利于我們更好的將文學(xué)搬到熒屏中，打破文學(xué)與影視的文化壁壘，開創(chuàng)文化多元化的新局面。從世界文學(xué)的發(fā)展潮流上看，此研究與文學(xué)影視化的總體趨勢(shì)相吻合。這是本文研究的意義。