論存在主義在當前高校學(xué)生黨員中的現(xiàn)實表現(xiàn)

存在主義的第一原理:存在先于本質(zhì)。那么存在先于本質(zhì)到底是什么意思呢?“人首先存在著,有過各種遭遇,在世界上活動，然后才確定自己?！边@是前提，也是一種信念。存在主義揭示了人變化不定的生存狀況以及存在過程中所產(chǎn)生的種種擺脫不開的思想情緒，以及在現(xiàn)實生活過程中將體現(xiàn)人生哲理思想和人物形象有機結(jié)合起來[1]。大學(xué)生黨員是高校黨建工作的中堅力量，目前全國在校大學(xué)生黨員總數(shù)為251.2萬人，在全黨8200多萬黨員中構(gòu)成了一個具有十分特殊地位的群體，一方面，他們發(fā)揮了積極正面的作用，亦或得過且過漫不經(jīng)心，另一方面，我們常常鼓勵他們主體存在的首創(chuàng)精神，卻又不時要求必須限定在我們能控制的范圍內(nèi)。

尊重大學(xué)生黨員在黨內(nèi)生活中的主體地位，是“以人為本”在黨內(nèi)生活中的根本體現(xiàn)，是堅持黨的根本性質(zhì)及宗旨的必然要求，是充分發(fā)揚黨內(nèi)民主、調(diào)動高校學(xué)生黨員參與黨內(nèi)事務(wù)的積極性、激發(fā)其創(chuàng)造性的有效途徑[2]。高校學(xué)生黨員作為同齡人中的先進分子,他們具有較高的思想政治水平、理想追求和學(xué)業(yè)成績。存在主義“以人為中心”，尊重人的個性和自由，認為人是在毫無意義的宇宙空間生活，人的存在本身沒有意義，但人可以在其存在的基礎(chǔ)上“自我造就，活得精彩”。正如存在主義最著名和最明確的觀點，讓·保羅·薩特的格言：“存在先于本質(zhì)”揭示的內(nèi)涵一樣，除了人的生存之外，沒有天經(jīng)地義的道德或靈魂，這些都是人在生存中創(chuàng)造出來的；人沒有義務(wù)遵守某個道德標準或者宗教信仰，人有選擇的自由；如果要評價一個人，首先要評價他的所作所為，而不是評價他是個什么樣人物[1]。

因此，對待當代高校學(xué)生黨員心理還處在青年這個具體的年齡段,他們總體追求上進，個性特征十分鮮明，但他們成長于體制轉(zhuǎn)型和各種價值觀念相互碰撞的時期,生活閱歷單純、鍛煉機會缺乏、價值觀形成環(huán)境復(fù)雜；他們在一些問題上認知和行為悖離、價值目標取向發(fā)生偏差,特別是對黨的認識還需要不斷地學(xué)習(xí)提高、入黨動機還需要不斷凈化、黨性還需要繼續(xù)加強修養(yǎng)等現(xiàn)實表現(xiàn)，我們不僅應(yīng)在學(xué)生黨員的發(fā)展和培養(yǎng)工作自身去做出更大的努力和思考，堅持其主體地位的落實和凸顯，更應(yīng)該用發(fā)展的眼光去面對，真正把他們看成是一個有情感、有時間、有歷史的主體。