《一九八四》中溫斯頓的悲慘結(jié)局：人性禁錮的本質(zhì)

    《一九八四》小說(shuō)當(dāng)中，溫斯頓這個(gè)主要角色，表現(xiàn)了人類(lèi)的自由意志，同時(shí)奧威爾也是通過(guò)溫斯頓的反抗以及最終的悲慘結(jié)局，對(duì)人性禁錮的本質(zhì)進(jìn)行了深入批判和思考。

    溫斯頓雖然是一個(gè)在真理部記錄司上班的人，但是溫斯頓從來(lái)都沒(méi)有認(rèn)為大洋國(guó)中老大哥以及內(nèi)黨的言論就是正確的，也正是溫斯頓深入到極權(quán)主義政權(quán)的核心，才會(huì)清楚地認(rèn)識(shí)到真理部乃至于老大哥的虛偽。所以在自我意志覺(jué)醒當(dāng)中，溫斯頓就開(kāi)始對(duì)大洋國(guó)老大哥的虛偽進(jìn)行了深刻地抵抗和戰(zhàn)斗。溫斯頓雖然是一個(gè)外黨人士，但是溫斯頓非常清楚自己應(yīng)該要主動(dòng)地去弄清楚事實(shí)的真相，只有找到事實(shí)的真相，弄清楚大洋國(guó)極權(quán)主義的本質(zhì)，才能夠讓自己以及大洋國(guó)的人民尋找自由。

    溫斯頓的個(gè)人反抗是具備非常典型的意義。因?yàn)闇厮诡D的覺(jué)醒首先是對(duì)整個(gè)極權(quán)主義的否定，對(duì)于人性禁錮行為抽絲剝繭的批判過(guò)程。人性禁錮，在《一九八四》小說(shuō)當(dāng)中就是表現(xiàn)成為人和人互相之間不懂得關(guān)愛(ài)，每個(gè)人連自己都不懂得關(guān)愛(ài)，也不會(huì)去疼愛(ài)別人，連自己的家人和親友都沒(méi)有愛(ài)護(hù)，他們只會(huì)去愛(ài)一個(gè)從來(lái)都沒(méi)有辦法證實(shí)真正存在過(guò)的老大哥。這樣的一種局面實(shí)際上就揭示了，人性禁錮的本質(zhì)，就是對(duì)于人天性的壓迫，包括對(duì)于言行舉止的完全桎梏，以及對(duì)于思想感情的全面壓迫，所有的人都不能夠有自己的感情以及自己的思想，只能夠完全服從在老大哥的麾下，成為老大哥忠實(shí)的臣民。小說(shuō)當(dāng)中以溫斯頓的逐漸覺(jué)醒作為對(duì)人性禁錮的挑戰(zhàn)，包括溫斯頓開(kāi)始意識(shí)到自己和妻子茱莉亞之間是有愛(ài)情的，也明白了二加二應(yīng)該是等于四。這些看似非常平常的知識(shí)，對(duì)于溫斯頓而言，就是非常困難的新知識(shí)，他只能夠避過(guò)大洋國(guó)真理部的調(diào)查，避免被少年偵察隊(duì)知道，偷偷地學(xué)會(huì)新知識(shí)。

    但是溫斯頓的個(gè)人悲劇，也充分說(shuō)明了極權(quán)主義下的人性禁錮，個(gè)人的反抗是根本沒(méi)有辦法撼動(dòng)他們的統(tǒng)治。大洋國(guó)極權(quán)主義的統(tǒng)治集團(tuán)，在小說(shuō)當(dāng)中有著非常多的監(jiān)控?cái)z像頭，甚至有著非常多的爪牙，他們很快就發(fā)現(xiàn)了溫斯頓身為一個(gè)真理部的干部所出現(xiàn)的異常，然后馬上將溫斯頓逮捕。大洋國(guó)專(zhuān)制的審查機(jī)關(guān)是101號(hào)，在101號(hào)當(dāng)中，極權(quán)主義的爪牙對(duì)溫斯頓進(jìn)行了身體和精神上的折磨，派出了奧布萊恩等人對(duì)溫斯頓進(jìn)行輪番嚴(yán)刑拷打。溫斯頓沒(méi)有辦法承受這種痛苦的折磨，溫斯頓即便已經(jīng)有了覺(jué)醒的意識(shí)，但是溫斯頓沒(méi)有辦法忍受這種雙重痛苦的壓迫，最后溫斯頓向奧布萊恩屈服，表示重新臣服老大哥。小說(shuō)《一九八四》最后的場(chǎng)景，是溫斯頓跟著奧布萊恩一字一句地重復(fù)著各種老大哥的價(jià)值觀，比如自由即是奴役，二加二是等于五，上帝就是真正的權(quán)力。在大洋國(guó)的宣傳機(jī)關(guān)真理部的宣傳當(dāng)中，溫斯頓是一個(gè)戰(zhàn)勝了自己的意識(shí)的人，可是溫斯頓實(shí)際上是被極權(quán)主義完全抹殺了自己的人性，沒(méi)有自我意識(shí)，重新走到熱愛(ài)老大哥的行列之中。

    因此，從溫斯頓的人生悲劇當(dāng)中，可以發(fā)現(xiàn)，人性禁錮的本質(zhì)是非常殘酷的，就是對(duì)于個(gè)人的一切意識(shí)和思想的全面否定，沒(méi)有任何一個(gè)人可以幸免。極權(quán)主義利用人性禁錮的方式，對(duì)于所有的人民都轉(zhuǎn)變成為臣民，讓他們不能夠愛(ài)護(hù)自己，只能夠愛(ài)護(hù)公共權(quán)力。這樣的一種丑陋的自私價(jià)值觀，在極權(quán)主義社會(huì)的價(jià)值觀里面完全演變成為一種理所當(dāng)然的價(jià)值判斷。因此，溫斯頓的個(gè)人悲劇，和政治學(xué)家漢娜·阿倫特所指出的極權(quán)主義的本質(zhì)是相同的，那就是將個(gè)人的良知轉(zhuǎn)變成為歷史的目的，將宿命主義思想去取代道德。因此，將所有的必然性都作為理所當(dāng)然，任何的一個(gè)臣民，也就無(wú)法反抗了。這就是人性禁錮最終的目的以及危害。

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