文化類(lèi)節(jié)目娛樂(lè)化轉(zhuǎn)型初探

娛樂(lè)已成為不可或缺的精神需求

    隨著技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以社會(huì)化大生產(chǎn)為特點(diǎn)的現(xiàn)代工業(yè)催生了一個(gè)豐厚的物質(zhì)世界，人們對(duì)“物”的需求日益得到滿(mǎn)足。在此基礎(chǔ)上，人們精神需求的重要性開(kāi)始凸顯，相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的生產(chǎn)緊隨其后，也開(kāi)始興盛起來(lái)。在生存之憂(yōu)得以解決之后，追求快樂(lè)成為人們普遍的精神需求。

    在此背景下，大眾傳媒的職能也發(fā)生著相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。過(guò)去對(duì)媒體理解更偏向于信息傳播工具。后來(lái)，媒介技術(shù)與媒介運(yùn)作理念也持續(xù)升級(jí)，對(duì)于傳媒職能的踐行也逐漸從信息媒介向娛樂(lè)媒介轉(zhuǎn)型。

當(dāng)前，電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)信息、網(wǎng)絡(luò)視頻等出現(xiàn)了泛娛樂(lè)化的傾向。一方面，娛樂(lè)節(jié)目、娛樂(lè)信息在內(nèi)容傳播中的比重顯著提高；另一方面，很多話題，甚至是嚴(yán)肅話題，也遭到娛樂(lè)化解構(gòu)或戲說(shuō)，突出表現(xiàn)為低俗化和淺表化。正是過(guò)猶不及、娛樂(lè)過(guò)度，以致傷及了娛樂(lè)本身，其社會(huì)功用從愉悅身心，滑向腐化身心。但是，同樣的道理，如同娛樂(lè)不能過(guò)度，我們對(duì)娛樂(lè)的批判也不能過(guò)度。娛樂(lè)本身不能等同于低俗化、淺表化，在商業(yè)誘惑下的過(guò)度娛樂(lè)化才會(huì)導(dǎo)致低俗。然而，我們不能因?yàn)閷?duì)娛樂(lè)的操作不當(dāng)而否認(rèn)娛樂(lè)本身。

    娛樂(lè)要適度，要克制，但一定不能沒(méi)有娛樂(lè)，因?yàn)檫@是人們合理的、不可或缺的精神需求。

二、文化類(lèi)節(jié)目娛樂(lè)化轉(zhuǎn)型的必要性

就電視媒體領(lǐng)域來(lái)看，增加文化類(lèi)節(jié)目的數(shù)量，或提升娛樂(lè)節(jié)目中的文化品位，成為防止電視生態(tài)過(guò)度娛樂(lè)化的必要手段。與此同時(shí)，從業(yè)者會(huì)面臨一種困境。比起信息的價(jià)值來(lái)說(shuō)，娛樂(lè)的吸引力顯然更大。即便人們知道文化類(lèi)節(jié)目更具有教化價(jià)值，更有益身心，但人們還是抵御不了娛樂(lè)的誘惑。

電視節(jié)目不僅要有用，還要有趣，兩者結(jié)合才能滿(mǎn)足受眾的需求；受眾在取舍時(shí)，或許更傾向于后者，如果必須二選一，受眾更可能會(huì)選擇有趣的娛樂(lè)節(jié)目，而不是有用的文化類(lèi)節(jié)目。

文化類(lèi)節(jié)目的娛樂(lè)化轉(zhuǎn)型，目的就在于使文化類(lèi)節(jié)目更有趣，除了具備信息價(jià)值，還要具備娛樂(lè)價(jià)值，滿(mǎn)足娛樂(lè)需求。先確保有人看，這是第一位的；有了收視率，再來(lái)強(qiáng)調(diào)文化輸出，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的教化功能。由此，文化類(lèi)節(jié)目的娛樂(lè)化轉(zhuǎn)型有其必要性。

需要澄清的是，文化類(lèi)節(jié)目的娛樂(lè)化轉(zhuǎn)型并不是電視節(jié)目泛娛樂(lè)化的一種表現(xiàn)，相反，這種轉(zhuǎn)型是為了提升文化類(lèi)節(jié)目的可觀性和趣味性，進(jìn)而提高文化類(lèi)節(jié)目的市場(chǎng)占有率和影響力，正是一種抵御泛娛樂(lè)化的手段。

    曲高和寡，孤芳自賞，并不利于文化傳播。娛樂(lè)或許意味著通俗，但絕不等同于低俗。文化類(lèi)節(jié)目的制作，沒(méi)必要諱談娛樂(lè)。娛樂(lè)是手段，教化是目的，這是制作文化類(lèi)節(jié)目因遵循的原則和可變通之處。

三、如何轉(zhuǎn)型

    文化類(lèi)節(jié)目的娛樂(lè)化轉(zhuǎn)型要分清主次，娛樂(lè)為“形”，文化為“神”，不能喧賓奪主。以下從三方面探討轉(zhuǎn)型路徑。

（一）選題大眾化、親民化

很多情況下，節(jié)目形態(tài)決定了文化類(lèi)節(jié)目娛樂(lè)程度的高低。傳統(tǒng)上，能夠承載“文化”的節(jié)目形態(tài)有紀(jì)錄片、科教專(zhuān)題、語(yǔ)言（談話）類(lèi)節(jié)目等，節(jié)目形態(tài)限定了娛樂(lè)元素的滲透和發(fā)揮。這類(lèi)節(jié)目的娛樂(lè)化轉(zhuǎn)型往往是通過(guò)具有大眾化、娛樂(lè)性的選題以及適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)化包裝來(lái)實(shí)現(xiàn)。

以紀(jì)錄片為例，浙江衛(wèi)視2014年6月推出的紀(jì)錄片欄目《人文深呼吸》便有別于傳統(tǒng)的嚴(yán)肅紀(jì)錄片。該欄目定位于“人文”，但都是大眾感興趣的、大眾身邊的“人文”，如《她們的秘密 張家四姐妹的情感故事》《九九消寒圖》《絲綢為何讓羅馬人陷入瘋狂》《青春版牡丹亭》等等，光看每一集名稱(chēng)，就很能勾起收視興趣。該欄目在近兩年以強(qiáng)勢(shì)現(xiàn)象級(jí)娛樂(lè)節(jié)目占領(lǐng)市場(chǎng)、收視率迅速飆升的浙江衛(wèi)視能夠存活下來(lái)，其娛樂(lè)屬性帶來(lái)的收視保障功不可沒(méi)。

還有央視一套推出的《舌尖上的中國(guó)》，更是成為了現(xiàn)象級(jí)的紀(jì)錄片。該片圍繞與中國(guó)人最密切相關(guān)的美食做文章，以美食為媒，展現(xiàn)中國(guó)人的倫理、儀式、地理和人文風(fēng)情，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。第一季播出在央視的平均收視率達(dá)0.5%，超過(guò)了所有同時(shí)段的電視劇收視率；大獲成功后，第二季更是千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，平均收視率高達(dá)1.7%，高于同時(shí)段其他節(jié)目，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播更是達(dá)到創(chuàng)記錄8億次。①在紀(jì)錄片的帶動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)自發(fā)的衍生視頻制作、點(diǎn)評(píng)、網(wǎng)上購(gòu)物、旅游等多元互動(dòng)更是引發(fā)了一場(chǎng)持久的“舌尖”熱潮?？梢哉f(shuō)，《舌尖上的中國(guó)》是國(guó)內(nèi)有史以來(lái)帶給人們最多“娛樂(lè)”的紀(jì)錄片。

除了紀(jì)錄片，傳統(tǒng)的講壇類(lèi)節(jié)目也紛紛進(jìn)行著娛樂(lè)化的包裝改良。如央視科教頻道的《百家講壇》，由于選題和言說(shuō)方式的接地氣，節(jié)目中不斷涌現(xiàn)出大眾認(rèn)可的學(xué)者明星，衍生而來(lái)的相關(guān)書(shū)籍也大受追捧。繼《百家講壇》這檔“平民化”講壇類(lèi)節(jié)目大獲成功之后，央視一套又推出了中國(guó)首檔“青年電視公開(kāi)課”《開(kāi)講啦》。節(jié)目形式非常簡(jiǎn)單，訪談與嘉賓脫口秀結(jié)合，還是傳統(tǒng)的講壇模式，但是由于演講嘉賓的接地氣，其娛樂(lè)味道也更為濃重，提升了受眾的收視興趣。

    （二）文化名義的競(jìng)賽

經(jīng)筆者初略統(tǒng)計(jì)，以競(jìng)賽為主打的文化類(lèi)節(jié)目在數(shù)量和播出時(shí)長(zhǎng)上已至少占據(jù)了文化類(lèi)節(jié)目的半壁江山，甚至形成了與純綜藝娛樂(lè)節(jié)目分庭抗禮之勢(shì)。

2013年7月，河南衛(wèi)視與愛(ài)奇藝聯(lián)手打造推動(dòng)《漢字英雄》，奠定了該類(lèi)節(jié)目的雛形。該節(jié)目號(hào)稱(chēng)中國(guó)國(guó)內(nèi)首檔大型網(wǎng)臺(tái)聯(lián)動(dòng)的文化綜藝季播節(jié)目，一經(jīng)播出便收視不俗，隨著賽事推進(jìn)，收視率更是屢創(chuàng)新高，甚至緊逼《中國(guó)好聲音》。由于收視與口碑俱佳，國(guó)家新聞出版廣電總局要求廣電系統(tǒng)學(xué)習(xí)借鑒《漢字英雄》，積極開(kāi)辦弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)文化節(jié)目。

    2013年10月，央視緊隨其后，推出大型原創(chuàng)文化類(lèi)節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》。節(jié)目播出后也大獲成功，頻道同時(shí)段收視率飆升了4倍。節(jié)目成功后，在國(guó)家新聞出版廣電總局號(hào)召下，各地上星頻道學(xué)習(xí)借鑒《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等節(jié)目的有益經(jīng)驗(yàn)，積極開(kāi)辦以弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨的原創(chuàng)文化節(jié)目，一大批同類(lèi)型的文化類(lèi)節(jié)目呈井噴之勢(shì)涌現(xiàn)出來(lái)，如中央電視臺(tái)的《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、河北衛(wèi)視的《中華好詩(shī)詞》、浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、河南衛(wèi)視的《成語(yǔ)英雄》、四川衛(wèi)視的《我知道》、貴州衛(wèi)視的《最?lèi)?ài)是中華》、黑龍江衛(wèi)視的《最?lèi)?ài)中國(guó)字》、安徽衛(wèi)視的《中華百家姓》等。這些節(jié)目各自選取中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)面向作為主題，展開(kāi)競(jìng)賽，吸引受眾關(guān)注和參與，輔以嘉賓點(diǎn)評(píng)做背景知識(shí)的傳播。總體來(lái)看，節(jié)目模式大同小異。

    以文化的名義競(jìng)賽，已成了一種文化節(jié)目大類(lèi)。然而，由于同類(lèi)節(jié)目數(shù)量眾多，競(jìng)爭(zhēng)激烈，行業(yè)洗牌在所難免，業(yè)內(nèi)同行如再想涉足該類(lèi)節(jié)目，須謹(jǐn)慎。

    （三）打造文化綜藝秀

以文化為內(nèi)核的綜藝秀是文化類(lèi)節(jié)目一種深層次的娛樂(lè)化探索。如果從第一感觀來(lái)看，這類(lèi)節(jié)目給人感覺(jué)也許不是文化類(lèi)節(jié)目，但是細(xì)細(xì)品味，在濃重的綜藝包裹下，其文化內(nèi)核與底蘊(yùn)依然奪目。這類(lèi)節(jié)目比較典型的代表有湖南衛(wèi)視《天天向上》、深圳衛(wèi)視的《年代秀》。

《天天向上》2008年8月首播，號(hào)稱(chēng)“大型禮儀公德文化脫口秀”，用各種形式來(lái)傳播中國(guó)千年禮儀之邦的禮儀文化。雖然到了后期，《天天向上》每期關(guān)注的題材已經(jīng)與“禮儀”不沾邊，但是大多還是與文化相關(guān)，并且常常對(duì)一些不大吸引大眾關(guān)注的小眾文化、小眾藝術(shù)、小眾職業(yè)、小眾人物等予以觀照，并予以?shī)蕵?lè)化包裝和舞臺(tái)展示，拓寬了視野。

深圳衛(wèi)視2011年推出“全明星代際互動(dòng)綜藝秀”《年代秀》。明星、綜藝、競(jìng)賽、華麗舞美這些元素加在一起，在娛樂(lè)上做到了極致的同時(shí)，仍無(wú)法掩蓋其濃濃的文化基調(diào)和懷舊情結(jié)，在當(dāng)時(shí)是唯一一檔獲得了“2011年中國(guó)電視掌聲”的綜藝節(jié)目。

上述兩檔節(jié)目雖然在綜藝上走得更遠(yuǎn)一些，但就其內(nèi)核來(lái)看，仍舊是文化類(lèi)節(jié)目。也正因其娛樂(lè)化包裝，這兩檔節(jié)目在文化類(lèi)節(jié)目中都算得上是現(xiàn)象級(jí)的，無(wú)論收視還是口碑，都處于同類(lèi)節(jié)目的巔峰，并由其引來(lái)大批電視的跟進(jìn)模仿，進(jìn)而帶動(dòng)了整個(gè)電視熒屏的文化品質(zhì)的提升。