行書(shū)的形式框架
一、不同時(shí)期行書(shū)的形式
(一)魏晉時(shí)期
行書(shū)最早出現(xiàn)在東漢末年,到魏晉的時(shí)候已經(jīng)逐漸成熟。由于時(shí)代的變化,世風(fēng)從漢代的清議逐漸變?yōu)榍逭劊械氖看蠓蛞驗(yàn)檎蔚暮诎刀h(yuǎn)離官場(chǎng)政治,將精力放在書(shū)法上。在所有書(shū)法中,以王羲之、王獻(xiàn)之的作品為最高成就。
這個(gè)時(shí)候行書(shū)的載體是尺牘和手卷,也最早呈現(xiàn)了相應(yīng)的章法,其特點(diǎn)是:有行無(wú)列,每一行首尾大致上是持平一致的,整體布局很是規(guī)整;而行間則根據(jù)不同的字跡排布,奇正相生,很是妥帖自然。整體的形式是處于后世平正型、搖擺型之間的,看起來(lái)很是自然,這也是魏晉時(shí)代所有世人追求的“自然”狀態(tài)。
這個(gè)時(shí)期主要代表作品有王羲之《蘭亭序》,王獻(xiàn)之《東山松帖》等。
(二)唐五代
在唐代時(shí)期,楷書(shū)逐漸走向鼎盛時(shí)期,行書(shū)也取得了很高的藝術(shù)成就。即使是一些寫(xiě)楷書(shū)的書(shū)法家也有很多行書(shū)的作品。由于唐太宗對(duì)魏晉時(shí)期王羲之的書(shū)法甚是喜愛(ài),所以唐代的行書(shū)對(duì)魏晉時(shí)期有很多繼承之處,當(dāng)然也有一定的變化,有新的面目和發(fā)展,是晉代之后行書(shū)的又一高峰。
從載體來(lái)說(shuō),唐太宗開(kāi)創(chuàng)了在石頭上寫(xiě)行書(shū)的先例,這是一項(xiàng)偉大的舉動(dòng),對(duì)后代也有很深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)的紙本書(shū)寫(xiě)依舊以尺牘、手絹為主要載體形式。在唐朝初期,這些章法形式較多地繼承了魏晉時(shí)期“二王”的風(fēng)格,到了中唐時(shí)期,便出現(xiàn)了“壯麗”的特點(diǎn),在章法上也有了更具體性的表現(xiàn),和魏晉時(shí)候的行書(shū)相比,也是一大進(jìn)步。
當(dāng)然,這種變化是和整個(gè)時(shí)代密切相關(guān)的,唐朝中期便在整體上呈現(xiàn)出“豪壯”的氣息,在書(shū)法上便是上述的體現(xiàn)。到了晚唐時(shí)候,柳公權(quán)的行書(shū)則受到顏真卿影響比較大,其章法安排也比較典型。
總的來(lái)說(shuō),行書(shū)章法到唐朝的時(shí)候呈現(xiàn)出兩種不同的道路,意識(shí)以館閣體為代表的中軸線較直的實(shí)用型章法,另一種則是中軸線曲折、更加注重形式的藝術(shù)型章法。
(三)兩宋時(shí)期
到宋元時(shí)期,行書(shū)開(kāi)始到了一個(gè)突破期。在宋元時(shí)候,書(shū)法主要有兩大特點(diǎn),其一便是在這一段時(shí)期內(nèi),盛行的書(shū)法不僅僅有行書(shū)還有草書(shū);其二便是書(shū)法的風(fēng)氣依舊是以“尚意”抒情為主的。在唐人將楷書(shū)發(fā)揮到極致的基礎(chǔ)之上,宋代書(shū)法家也尋找到自己的一條路。在宋朝開(kāi)始之時(shí),書(shū)法家們便不再關(guān)注唐朝時(shí)期備受關(guān)注的楷書(shū),而是將注意力放在了行書(shū)上,這也是宋代行草書(shū)盛行的主體性因素。另一方面,在一直流傳的紙張書(shū)寫(xiě)中,《淳化閣帖》中行書(shū)草書(shū)的分量差別很大,很適合從中學(xué)習(xí)運(yùn)用,這是宋代行草書(shū)備受關(guān)注的客觀因素。
宋代的書(shū)風(fēng)“尚意”,也是唐代之后必然走的道路。唐代書(shū)法“法度”完備,無(wú)法在此基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)新的東西,另辟蹊徑已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。
在整個(gè)宋代背景下,其推崇的風(fēng)格是自然、平淡、簡(jiǎn)約、樸實(shí),書(shū)法上的追求也是和社會(huì)背景相一致的。
(四)元朝時(shí)期
為了糾正南宋以來(lái)書(shū)法出現(xiàn)的問(wèn)題,以趙孟頫為代表的元代書(shū)法家推崇“復(fù)古”,其復(fù)古風(fēng)氣就行書(shū)作品的章法來(lái)說(shuō),是比較正的,甚至可能有一些平庸,世人多學(xué)習(xí)趙孟頫,以至章法沒(méi)有什么太多特色。
從書(shū)法形制來(lái)說(shuō),宋元時(shí)候,條幅已經(jīng)被運(yùn)用為行書(shū)創(chuàng)作了。
(五)明清時(shí)期
明清時(shí)期的行書(shū)章法達(dá)到了新的高峰,其書(shū)法創(chuàng)作和之前有了很大的改變,從創(chuàng)作意識(shí)來(lái)說(shuō),書(shū)法家的主體意識(shí)性很強(qiáng)。尤其到了晚明時(shí)候,“新學(xué)”的盛行讓書(shū)法家們思想得到了解放,浪漫主義的興盛,也讓書(shū)法家們極具個(gè)性。從載體來(lái)說(shuō),增加了豎軸、對(duì)聯(lián)、中堂等各種各樣的寫(xiě)作方式都已經(jīng)齊備。章法的地位也得到了很大的進(jìn)步,也占據(jù)著不可或缺的地位。對(duì)于如何經(jīng)營(yíng)章法,成為不同書(shū)法家需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。由于書(shū)法作品在社會(huì)上占據(jù)著極其重要的地位,應(yīng)酬式樣的寫(xiě)作也成為了主流之一,比如贈(zèng)送人書(shū)法作品等,因此在寫(xiě)作的時(shí)候不僅僅要考慮章法和諧,還有考慮受贈(zèng)者名諱、以及字體書(shū)法儀式等問(wèn)題。
這個(gè)時(shí)候,其行書(shū)章法主要分為兩種,一種是開(kāi)闊型,一種是搖擺型,前者代表人物有八大山人,后者代表人物有王鐸等。前者書(shū)寫(xiě)隨意自然,崇尚無(wú)法,能夠展現(xiàn)出筆墨的空靈,將文人寫(xiě)作提升到新的檔次。后者書(shū)寫(xiě)搖曳多姿、極盡變化。行距比較寬,行間表現(xiàn)比較平正,相對(duì)來(lái)說(shuō)更顯得雄壯偉岸。
清朝的書(shū)法則受明代影響比較多,整體水準(zhǔn)稍微遜色一些。
二、當(dāng)今時(shí)代的形式
在電子時(shí)代的今天,書(shū)法也發(fā)生了很大的變化。一方面來(lái)說(shuō),大家越來(lái)越少地使用筆墨直接手寫(xiě)字體,就導(dǎo)致學(xué)習(xí)書(shū)法的人勢(shì)必少得多;另一方面,真正學(xué)習(xí)書(shū)法并且練習(xí)書(shū)法的人越來(lái)越專業(yè)化。這兩種情況就導(dǎo)致書(shū)法成為一種圈子,有些人根本不怎么接觸。
實(shí)際上,行書(shū)的書(shū)寫(xiě)并沒(méi)有完全脫離我們的生活。打開(kāi)電腦,或者細(xì)細(xì)觀察某些廣告、宣傳海報(bào),都能夠發(fā)現(xiàn)行書(shū)的痕跡。這也是行書(shū)在當(dāng)今時(shí)代與科技結(jié)合出現(xiàn)的情況,也是行書(shū)得以維持活力的新方法。行書(shū)的形式得到了更多的繼承和發(fā)揚(yáng),我們需要更多的時(shí)間和注意力,去關(guān)注行書(shū)的發(fā)展?fàn)顩r。這也是當(dāng)今文化研究者需要做的事情。
本文來(lái)源:《魅力中國(guó)》:http://xwlcp.cn/w/wy/25805.html
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