漢語詞匯中超常搭配現(xiàn)象的合理性分析

一、 傳統(tǒng)意義上理解的超?，F(xiàn)象

（一） 語法方面的超常

語法上的超常是指詞語之間的組合搭配不符合漢語的句法結(jié)構(gòu)，詞與詞之間的搭配就其表層結(jié)構(gòu)來看，不屬于主謂、動賓、聯(lián)合、偏正、補充等句法結(jié)構(gòu)中的任何一種。例如，“她很淑女。”，“這件事兒太小兒科了。”中的“很”修飾“淑女”，“太”修飾“小兒科”。這與現(xiàn)代漢語語法中副詞一般不用來修飾名詞相違背。

（二） 思維邏輯方面的超常

思維邏輯方面的超常是指詞語之間的搭配與人的正常的認知相悖，與現(xiàn)實不符。例如，“養(yǎng)病”中的“病”是不好的現(xiàn)象，卻要“養(yǎng)”；在“逃生”一詞中，人們希望“生”，怎么會“逃”呢？

雖然，這些超常的語言現(xiàn)象看似與現(xiàn)代漢語的語言規(guī)則和人的思維邏輯方式有沖突，但實際上并不影響人們的交際，甚至已被人們廣泛使用，究其原因，這些超?，F(xiàn)象有其存在的合理性。下面就從三個平面的角度，即：語義、語法、語用三個角度進行分析。

二、 超?，F(xiàn)象搭配的合理性

（一） 語義角度

在現(xiàn)代漢語中，有些詞語的搭配從表面上看是與人的認識相悖的，這主要是由于古今詞義的變遷所導(dǎo)致的。

我們常常說“救人”、“救火”、“救災(zāi)”，有人認為“救人”是對的，但是“災(zāi)”和“火”都是不好的詞，都給人帶來災(zāi)難，不應(yīng)該救。事實上，“救火”和“救災(zāi)”的說法并沒有錯?！啊墩f文解字》釋‘救’為‘止也，從攴，求聲’?！贰屃x為‘小擊也，從又，卜聲’。由此看來，‘救’的本義就不難理解了?！对~源》、《辭?！贰取謼l都有此義項，《古代漢語常用字字典》在“止”這一項中列舉了《左傳·襄公二十一年》的例子：‘濯以就熱’后，特別注明：今有熟語，‘救火’”。當(dāng)然，古代漢語中的“救”也有“救助”的意思。“《周禮 ·

地官 》中‘司救’，鄭注‘救猶禁也，以禮防禁人之過者也?！?/p>

在“王冕三歲上死了父親”這句話中，從表面上看，并不符合漢語的語言規(guī)則，在現(xiàn)代漢語中， “死”是不及物動詞，后面不應(yīng)接名詞，如果要和名詞搭配，只能是主謂結(jié)構(gòu)。實際上，“死”在這里的意思是“失去”，這樣就是這句話合理了。

（二） 語法角度

    在動賓短語的搭配中，有些搭配乍一看并不符合現(xiàn)代漢語的語言規(guī)則，人們常用“約定俗成”來解釋這些現(xiàn)象，其實不然，如果透過表層結(jié)構(gòu)分析其深層結(jié)構(gòu)，就會發(fā)現(xiàn)有其合理性。本文認為可以從以下四個角度進行分析。

1、 施事賓語

有人認為 “來客人”、“吹電扇”、“曬太陽”等是超常搭配，認為其語序不當(dāng)，應(yīng)該是“客人來”，“電扇吹人”，“怎么會是人吹電扇呢”，其實不然。在這里，“客人”實際上是施事賓語。在大多數(shù)情況下，特別是主語和賓語同時出現(xiàn)時，主語往往是施事，賓語往往是受事，但是在有些情況下，賓語為施事。比如“住人”、“一鍋飯吃十個人”等。但值得注意的是，這里的施事賓語不能產(chǎn)生歧義，并且能發(fā)出行為動作，比如，“我吹電扇”中很明顯是“電扇吹人”而不會理解為“人吹電扇”。

2、 述補結(jié)構(gòu)

在現(xiàn)代漢語中，經(jīng)常會出現(xiàn)“吃食堂”、“吃火鍋”、“吃大盤子”等語言現(xiàn)象，有人會質(zhì)疑“食堂、盤子怎么能吃呢”，“ 吃火鍋豈不是把腸胃給燙壞了”。但是，如果把“食堂”、“火鍋”和“大盤子”看成是補語，把它們理解為處所、方式，變?yōu)椤霸谑程贸浴?、“用火鍋吃”、“用大盤子吃”就符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范了。此外，如“寫毛筆”、“睡地板”、“去北京”、“來了一個鐘頭”、“看了一遍”等都屬于這類現(xiàn)象，他們分別是在工具、處所、時間、次數(shù)等方面對動詞的補足。

“恢復(fù)疲勞”這個短語早在解放初就被許多人當(dāng)作病句分析過。有些人認為“恢復(fù)”的對象應(yīng)該是“精神”，怎么可能把“疲勞”恢復(fù)了。本文認為“恢復(fù)疲勞”這個短語之所以現(xiàn)在仍被使用有其合理性存在。可以把它看成述補結(jié)構(gòu)，可以認為在“恢復(fù)”和“疲勞”之間省略了“于”，應(yīng)為“恢復(fù)于疲勞”，即“從疲勞中恢復(fù)過來”。

3、為動用法

由于語言的繼承性，而漢語作為一種具有悠久歷史的語言，因此在現(xiàn)代漢語有些詞語中還保留了古代漢語詞類活用的這種語法現(xiàn)象。比如“打掃衛(wèi)生”的“打掃”一詞就沿用了古漢語中的動詞為動用法，該短語可以理解為“為衛(wèi)生打掃”，而不是一般的動賓關(guān)系“打掃掉衛(wèi)生”。這種用法還有 “跑買賣”、“服務(wù)老人”、“造服人類”、“造福社會”等等，都是為動用法，應(yīng)理解為“為買賣跑”、“為老人服務(wù)”、“為人類造福”、“為社會造?！薄?

4、形容詞活用為動詞

現(xiàn)代漢語中，人們時常會說“踏青”、“擱淺”。從表層結(jié)構(gòu)看，這里的“青”和“淺”都是形容詞，而形容詞并不能接在動詞后，但從深層結(jié)構(gòu)看，它屬于古漢語中的形容詞活用為名詞的語法現(xiàn)象，由于這種語法結(jié)構(gòu)言簡意賅，以至于隨著新事物新現(xiàn)象的產(chǎn)生，人們?nèi)匀谎赜眠@種結(jié)構(gòu)。

語法規(guī)則本應(yīng)是語言實際現(xiàn)象的總結(jié)，而決非先語言而存在。我們在分析語言現(xiàn)象時，必須正視漢語實際，根據(jù)漢語全貌，透過表層結(jié)構(gòu)分析深層結(jié)構(gòu)，將歷時和共時結(jié)合起來，進而進行科學(xué)的，正確的分析。

（三） 語用角度

生活中，人們時常說“孩子到底是孩子”、“父親畢竟是父親”。在這兩個句子中的后一個“孩子”和“父親”并不僅僅指一般意義上的兒童和有子女的男子，更是指孩子具有的天真，活潑，淘氣，弱小，不諳世事等天性，父親所具備的成熟，穩(wěn)重，冷靜，有保護能力，有社會閱歷，較孩子了解世事等性格。這里使用的是一種修辭手法，這類修辭還很多，比如“阿Q就是阿Q”中后一個“阿Q”指的是他的貧窮、愚昧、麻木不仁及劣根性；“武松就是武松”中后一個“武松”指的是他性情率直，剛烈，果敢，好打抱不平。

在現(xiàn)代漢語中，名詞前面不能用副詞修飾，只有極少數(shù)的情況才可以，比如“人不人，鬼不鬼”、“不男不女”等。但是近幾年，副詞修飾名詞的情況越來越多，比如 “很青春”、“太小兒科了”、“他的長相很中國”、“不說他了，十分書呆子”、“很淑女”、“很陽光”等等。實際上，在這些用法中，名詞已經(jīng)喪失了其本來的指稱義，而具有了描寫性的附加意義?！扒啻骸眴适е阜Q義“青年時期”，而更傾向于［+年輕，+朝氣，+精力充沛，思維敏捷］。“小兒科”不再指醫(yī)院中為兒童治病的科室，語義偏向于［+初級、開始、低能、不重要］等。在“很中國”中，“中國”的指稱義中華人民共和國的意義已隱退，而具有了描寫性的附加義，即［+黑頭發(fā)、黃皮膚、勤勞善良、熱情爽朗、團結(jié)愛國、熱愛和平］等。值得注意的是，并不是所有的名詞都可以與程度副詞搭配，只有當(dāng)它們臨時具有了描寫性的附加義時，才能與程度副詞搭配。

同時，我們還應(yīng)注意語言頻率的制約，語言頻率即指詞語及句式在一定語言材料中運用的次數(shù)。由于語言具有約定俗成性，因此，不能忽視人們的習(xí)慣。在語言運用中，有些中性的詞語會因人們通常的語言習(xí)慣而具有特定的意義。例如“有經(jīng)驗”、“有魄力”、“有脾氣”、“有意見”。為什么“有經(jīng)驗”是指經(jīng)驗豐富，而不是指經(jīng)驗少或沒經(jīng)驗；為什么“有魄力”是指魄力強，而不是指魄力少或沒魄力。這是由于它們在積極意義上使用的頻率要比在消極意義上使用的頻率高，即人們習(xí)慣于這樣使用。“有脾氣”是指脾氣壞，而不是指脾氣好或沒脾氣；“有意見”是指不滿意，而不是指滿意或沒意見。這也是由于它們在消極意義上使用的頻率要比在積極意義上使用的頻率高。由此可見，語用頻率對于有些語義不明確的詞語有一定的制約作用。

小結(jié)：綜上所述，在現(xiàn)代漢語中的一些看似語言的超常現(xiàn)象，其實并非不符合漢語的語言規(guī)則，在分析語言現(xiàn)象的時候，不僅要從語義、語法、語用三個角度進行分析，還要把歷時和共時結(jié)合起來進行研究，更要尊重人們的語言習(xí)慣，考慮到語言的約定俗成性，這樣看似超常的現(xiàn)象也就具有其合理性。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://xwlcp.cn/w/wy/63.html