基于黃河文化視角的育人實踐路徑研究

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，大學(xué)生承擔(dān)著繼承和弘揚黃河文化的重要使命，承載著中華民族的未來與希望。因此，高校應(yīng)主動發(fā)掘獨具特色的黃河文化資源和優(yōu)勢，讓黃河文化走進(jìn)校園，發(fā)揮其傳承作用和育人功能?；诖?，文章主要分析黃河文化在高校育人過程中的重要價值，分析目前高校黃河文化傳承教育現(xiàn)狀，并針對現(xiàn)狀探討切實可行的實踐路徑，以期推動黃河文化與高校思想政治教育的深度融合。

一、黃河文化在高校育人中的重要價值

從狹義上講，黃河文化是指黃河所流經(jīng)地域而形成的文化，是一種客觀存在的文化形態(tài)，是人們在治黃過程中形成的精神生產(chǎn)能力及其成果；從廣義上講，黃河文化是指黃河流域內(nèi)的勞動人民在長期社會勞動實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，包含生活方式、生活習(xí)慣、價值觀念、社會規(guī)范等。黃河文化是中華民族的根和魂，在中華民族上下5 000年歷史中，黃河積累、承載并傳承著中華民族深厚的記憶，凝聚著中華民族的歷史沉淀和思想精髓，對后世具有深遠(yuǎn)影響。

（一）黃河文化具有獨特的育人優(yōu)勢

黃河流域是人類重要的活動區(qū)域，但又是中國歷史上苦難最深重的地區(qū)。河水的泛濫、朝代的更迭都使得人口不斷遷移，經(jīng)濟(jì)持續(xù)擴(kuò)散，文化雙向交流，在碰撞和融合過程中，使黃河文化呈現(xiàn)兼容并蓄、博采眾長、內(nèi)而化之的特征。黃河精神所蘊含的包容精神、抗?fàn)幘?、奉獻(xiàn)精神等都激勵著中華兒女勇往直前、排除萬難。如今，黃河文化更能引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，弘揚革命傳統(tǒng)，將自身發(fā)展與時代相結(jié)合，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。

（二）黃河文化具有很強(qiáng)的感染力和鮮明的時代特征

黃河文化是中華文明的文化象征和文化符號，承載著中華文明的故事和記憶。例如在治黃過程中形成的頑強(qiáng)拼搏的斗爭精神、在治黃過程中不斷豐富和完善的科學(xué)技術(shù)水平、朝代更迭且不斷融合過程中形成的民族共同體意識等，這些都是促進(jìn)中華民族形成交流、開放、包容格局的獨特標(biāo)識，是中華民族寶貴的文化資源，具有強(qiáng)烈的感染力和鮮明的時代特征，能為學(xué)生打造強(qiáng)大的精神家園。

（三）黃河文化豐富高校思想政治教育內(nèi)容

黃河文化是大學(xué)生思想政治教育的根基和沃土。黃河文化在幾千年的沉淀和積累過程中，取得諸多優(yōu)秀成果，同時積淀了寶貴的文化資源。例如，以絲綢、瓷器和茶葉等為代表的農(nóng)業(yè)及手工業(yè)產(chǎn)品；以敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟為首的藝術(shù)寶庫；以四大發(fā)明為代表的古代先進(jìn)技術(shù)；以孔子、荀子、程頤等為代表的教育大家等，這些都是歷史的積淀，是值得后人學(xué)習(xí)和傳承的寶貴財富。高校應(yīng)從黃河文化中汲取營養(yǎng)，對其進(jìn)行選擇性運用，這樣既能豐富高校思想政治教育內(nèi)容，又能汲取精華，增強(qiáng)黃河文化的育人價值。

（四）黃河文化為思想政治教育提供有效載體

隨著時代前進(jìn)，思想政治教育內(nèi)容并非長期固定，而是伴隨時代與教育對象的變化而不斷更新，在此背景下，高校思想政治教育只有通過不斷改進(jìn)和優(yōu)化，才能順應(yīng)時代，滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)訴求。

一方面，經(jīng)過數(shù)千年的農(nóng)耕文化，黃河流域孕育出自強(qiáng)不息、奮勇向前的中華傳統(tǒng)美德，積累了文學(xué)作品、戲曲藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等文化積淀，磨礪了中華民族堅韌不拔、吃苦耐勞的性格，通過融入黃河文化，提取其中優(yōu)秀的思想內(nèi)容以及價值取向，能更好地豐富和詮釋思想政治教育核心。

另一方面，黃河文化的思想精髓與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合是培養(yǎng)大學(xué)生綜合力、增強(qiáng)文化自信的必由之路。在學(xué)習(xí)與解讀黃河文化內(nèi)涵過程中，能增強(qiáng)自身文化自信與文化自覺，使大學(xué)生自覺承擔(dān)起黃河文化傳承與發(fā)揚的重要使命和責(zé)任。

二、高校黃河文化傳承教育現(xiàn)狀

根據(jù)走訪調(diào)研，目前大學(xué)生對黃河文化的認(rèn)知和認(rèn)同存在不足，有待加強(qiáng)，部分高校在教育引導(dǎo)與監(jiān)督等方面缺乏相應(yīng)措施和手段，因此，在黃河文化融入和教育方面都存在一定程度的欠缺。

（一）學(xué)生缺乏對黃河文化的了解

其一，大學(xué)生對黃河文化的認(rèn)知不足。目前，大學(xué)生多以“00后”為主，其正處于心理和生理發(fā)育的特殊時期，個性強(qiáng)，對所有新鮮事物都有強(qiáng)烈的好奇心，再加之其成長于互聯(lián)網(wǎng)時代，熱衷微博、微信、抖音等互聯(lián)網(wǎng)熱門軟件。根據(jù)調(diào)研了解發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解明顯不足，其更習(xí)慣碎片化的閱讀，很少愿意靜下心鉆研學(xué)習(xí)，對黃河文化更是缺乏系統(tǒng)認(rèn)知。

其二，大學(xué)生對黃河文化的認(rèn)同弱化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入和市場經(jīng)濟(jì)時代各種社會思潮對高校大學(xué)生的沖擊，加之在校期間學(xué)校對黃河文化的普及內(nèi)容較少，目前大學(xué)生多存在對黃河文化的認(rèn)同感弱化現(xiàn)象。據(jù)訪談了解，大部分大學(xué)生很愿意了解黃河文化，也具有深厚的感情，但談到傳承和創(chuàng)新，大學(xué)生的意識則相對薄弱，學(xué)習(xí)積極性和主動性不高，使包括黃河文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化均呈現(xiàn)邊緣化態(tài)勢。

（二）高校在黃河文化相關(guān)教育方面相對薄弱

其一，重視程度相對較低，在課程開設(shè)和設(shè)計方面缺乏創(chuàng)新。高校多側(cè)重對大學(xué)生開展專業(yè)素養(yǎng)教育，將教學(xué)重心轉(zhuǎn)向培育社會應(yīng)用型優(yōu)質(zhì)人才，對大學(xué)生的人文素質(zhì)教育重視不夠，黃河文化等專業(yè)課程的授課占比極低，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏對黃河文化的感官認(rèn)識，難以激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣。同時實踐教育的創(chuàng)新性不足。高校大多還是采用主題演講、知識競賽等方式開展實踐教育，難以充分調(diào)動大學(xué)生的熱情度和積極性，導(dǎo)致實踐教育因缺乏創(chuàng)新性和吸引力而無法更好地融入思想政治教育中。此外，對于當(dāng)代大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)對其的影響作用更大，而部分高校對網(wǎng)絡(luò)媒體的運用不足，加之缺乏專業(yè)的團(tuán)隊進(jìn)行管理、維護(hù)和運營，使網(wǎng)絡(luò)媒體并未發(fā)揮預(yù)期作用。

其二，教育內(nèi)容相對單薄，在研究和融入過程中缺乏協(xié)同配合。黃河文化博大精深，需要認(rèn)真研究與深入挖掘其中蘊含的思想政治教育資源，但大部分高校在教育實踐中只注重在形式上下功夫，忽視了對內(nèi)容的系統(tǒng)規(guī)劃和挖掘。同時未開展專業(yè)的課程教育，大學(xué)生對其了解不深，普及程度也很低。此外，在融入過程中，教學(xué)重心多集中在課堂教學(xué)上，忽視了與實踐教學(xué)的融合，缺乏課上、課下以及校內(nèi)校外的協(xié)同。

三、基于黃河文化視角的育人實踐路徑研究

（一）“明起來”，加強(qiáng)對黃河文化的認(rèn)識

其一，加強(qiáng)高校大學(xué)生對黃河文化教育必要性的認(rèn)識。認(rèn)識是行動的先導(dǎo)，要強(qiáng)化大學(xué)生對黃河文化重要性的認(rèn)識，鼓勵大學(xué)生積極主動參與到黃河文化的學(xué)習(xí)和宣傳中。首先，要端正自己的思想觀念，培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)會從民族發(fā)展的角度體會和感悟傳承黃河文化的責(zé)任感和使命感，從黃河文化的精粹中領(lǐng)會其對于個人成長和成才的作用，自覺加強(qiáng)自身對黃河文化的認(rèn)知能力。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同，了解黃河文化的歷史進(jìn)程，并在不斷實踐過程中，提升對黃河文化的認(rèn)同感，只有這樣才能在日常學(xué)習(xí)和生活中，運用好黃河文化，并在后續(xù)實踐中深化對黃河文化的認(rèn)識。

其二，加強(qiáng)高校大學(xué)生對勞動教育必要性的認(rèn)識。高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地，肩負(fù)著為社會輸送德智體美勞全面發(fā)展人才的艱巨任務(wù)，因此高校必須與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念。首先，及時了解現(xiàn)狀，了解黃河文化在弘揚和傳承過程中遇到的阻礙，立足現(xiàn)實，探討出路。其次，學(xué)會創(chuàng)新，緊跟時代發(fā)展，主動作為，加強(qiáng)大學(xué)生對黃河文化教育必要性的認(rèn)識。

（二）“融進(jìn)來”，讓黃河文化入腦入心

其一，將黃河文化內(nèi)容融入課堂。一是優(yōu)化課程內(nèi)容。深入挖掘黃河文化中的精華部分，創(chuàng)新性地融入課程教學(xué)內(nèi)容中，與高校培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)相結(jié)合，讓大學(xué)生深刻體會并認(rèn)識到黃河文化的精髓，并學(xué)以致用，服務(wù)當(dāng)?shù)?。二是?chuàng)新課堂教學(xué)模式。充分運用翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代化教學(xué)模式，通過開放性互動模式等大學(xué)生感興趣的方式，吸引大學(xué)生積極參與課堂教學(xué)和互動，激發(fā)大學(xué)生積極性，從而提高學(xué)習(xí)效率。三是豐富教學(xué)方式。充分利用網(wǎng)絡(luò)手段，將黃河文化中的內(nèi)容結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生關(guān)注的熱點話題，以大學(xué)生感興趣的傳播內(nèi)容、易于理解的話語方式以及樂于接受的傳播方式，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，強(qiáng)化融入效果。四是加強(qiáng)“課程思政”體系建設(shè)。將黃河文化融入各項學(xué)科教學(xué)中，發(fā)揮黃河文化的資源優(yōu)勢，深入挖掘各課程體系中的黃河文化素材，以黃河文化資源感染大學(xué)生、鼓舞大學(xué)生，呈現(xiàn)良好的育人效果。

其二，將黃河文化內(nèi)容融入校園文化。一是要線上線下相結(jié)合。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮好校園文化的隱性育人功能，為大學(xué)生營造良好的氛圍，使大學(xué)生“時時受教育，處處受感染”。同時以大學(xué)生的興趣為切入點，充分利用校園廣播、宣傳欄等平臺，引導(dǎo)大學(xué)生自覺投身到學(xué)習(xí)黃河文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)及時代價值中，切實增強(qiáng)文化自信。網(wǎng)絡(luò)文化是校園文化的重要組成部分，高校要充分利用“兩微一端一抖一號”等多樣形式傳播黃河文化，以促進(jìn)其思想政治教育作用的充分發(fā)揮。二是發(fā)揮第二課堂作用。第二課堂是營造黃河育人校園文化氛圍的重要元素。在指導(dǎo)學(xué)生第二課堂活動時，可以大力推進(jìn)能體現(xiàn)黃河文化精髓、飽含愛國思想的興趣課堂、講壇講座、報告會等活動，調(diào)動大學(xué)生參與的積極性。

其三，將黃河文化內(nèi)容融入社會實踐活動。一是高?？梢砸詡鹘y(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗等為契機(jī)開展主題實踐活動，精心設(shè)計實踐活動的類型和載體，引導(dǎo)大學(xué)生在實踐中領(lǐng)悟黃河文化的內(nèi)涵和價值。二是在開展實踐活動過程中，要注意擴(kuò)大實踐活動的覆蓋范圍，同時提升校外實踐活動的頻率和次數(shù)，并采取有效措施監(jiān)督實踐活動的開展，避免實踐活動流于形式。

（三）“走進(jìn)去”，筑牢黃河文化根基

要在構(gòu)建黃河文化教育保障機(jī)制與育人過程中，協(xié)調(diào)好高校、家庭及社會等各方之間的關(guān)系，形成協(xié)同機(jī)制，筑牢文化根基。

其一，重視家庭教育，發(fā)揮示范作用。家庭是大學(xué)生樹立價值觀的起點，家庭對大學(xué)生的影響深遠(yuǎn)且持久。在大力弘揚黃河文化的背景下，家庭要注意構(gòu)建尊重文化的家庭氛圍，并發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，在日常生活中，不斷提升自身文化素養(yǎng)，讓孩子在日常生活中能時刻感受到家庭的優(yōu)秀文化氣息，耳濡目染，傳承好優(yōu)良家風(fēng)。

其二，高校主動作為，全面開展教育。一是在制度方面，將黃河文化教育作為當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治工作的重要內(nèi)容。在學(xué)校形成由黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各部門協(xié)調(diào)配合的工作機(jī)制。二是加強(qiáng)黃河文化教育專業(yè)隊伍建設(shè)。要注重提高教師的理論水平及文化素質(zhì)，豐富教師黃河文化知識儲備，注重提升教師挖掘黃河文化、分析時代價值的能力，進(jìn)而確保黃河文化的傳承具有科學(xué)性和合理性。三是建設(shè)完善的文化課程體系，及時制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計劃，明確后續(xù)教學(xué)任務(wù)和方向，充分發(fā)揮思想政治教育功能。

其三，強(qiáng)化社會作用，營造和諧氛圍。一是營造和諧的社會文化環(huán)境。加強(qiáng)對黃河文化的宣揚，營造良好的社會環(huán)境，為全社會如何看待黃河文化提供正確的價值導(dǎo)向。二是在不斷發(fā)掘中，繼承和弘揚黃河文化。加強(qiáng)對黃河文化資源的挖掘，在不斷梳理和整理過程中，逐步豐富和完善黃河文化的精神內(nèi)涵和時代價值。三是發(fā)揮大眾媒介作用，及時加入大學(xué)生樂于接受的新元素，做好新時期的宣傳教育工作。

只有這樣構(gòu)建出家庭、學(xué)校、社會聯(lián)動機(jī)制，凝合全社會的力量，才能有效推進(jìn)三者的深度融合，形成三方協(xié)同、互相促進(jìn)、相互滲透的良性格局，從而使黃河文化真正入腦入心。