淺析中職院校中利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)法在“教學(xué)廣告公司”的理論與實(shí)踐研究
1 引言隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,廣告設(shè)計(jì)在我國(guó)的各行各業(yè)得到了廣泛應(yīng)用,并給社會(huì)帶來(lái)了利好。緊緊圍繞建設(shè)北部灣對(duì)技能型人才的需求,著力建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的職業(yè)教育專業(yè)體系,促進(jìn)中等職業(yè)教育的發(fā)展。全面改革職業(yè)學(xué)校的課程設(shè)置和教學(xué)方法,推進(jìn)教產(chǎn)合作、校企一體化辦學(xué),積 |
俄語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)情學(xué)的多視角探究=——讀《語(yǔ)言與文化》(«Язык и культура»)之心得
“語(yǔ)言作為一個(gè)多元素的復(fù)雜現(xiàn)象,可以從不同角度被人們學(xué)習(xí)和研究”(Е. М.Верещагин,В. Г. Костомаров,1990:13)。語(yǔ)言與文化水乳交融,不可分離。盡管索緒爾(Ф. де. Соссюр)強(qiáng)調(diào)研究語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重要性,然而我們無(wú)法否定語(yǔ)言與語(yǔ)言 |
“妻”、“娶”、“婚”等字的上古婚俗
在人類社會(huì)進(jìn)化到文明史以前的漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期是沒(méi)有漢字的,人們依靠表情、手勢(shì)、動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交流。隨著社會(huì)的進(jìn)化,表情、語(yǔ)言已不能滿足人類社會(huì)的需要,人們亟需一種不受時(shí)空限制、能表達(dá)較復(fù)雜內(nèi)容的信息載體,所以漢字應(yīng)運(yùn)而生了,文字本身是社會(huì)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的文化產(chǎn)品。同時(shí),文 |
如何發(fā)揮電視娛樂(lè)節(jié)目的“教育”功能——以湖南衛(wèi)視2013年的娛樂(lè)節(jié)目為例
“限娛令”頒布后,對(duì)于各大衛(wèi)視的綜藝節(jié)目都有巨大的沖擊,尤其對(duì)于以“娛樂(lè)”立臺(tái)的湖南衛(wèi)視,更是當(dāng)頭一棒。[1]如何整改娛樂(lè)節(jié)目脫離“三俗”,如何在退出黃金檔的情況下讓娛樂(lè)節(jié)目能夠吸引觀眾眼球而又能給觀眾以啟迪教育的作用就成為湖南衛(wèi)視的首要課題。2013年開(kāi)春以來(lái),湖南衛(wèi)視進(jìn)行 |
數(shù)字圖書館的淺議
現(xiàn)代化的圖書館的建立,隨著當(dāng)今科技的迅速發(fā)展、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的全面普及,以及網(wǎng)絡(luò)通訊成熟化的基礎(chǔ)上,圖書館也將改變其傳統(tǒng)的服務(wù)方式,而被計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主的服務(wù)模式相取代,而數(shù)字化的建立模式將成為世界范圍的圖書館建立的主流,也將是我國(guó)大多數(shù)圖書館建設(shè)和發(fā)展的目標(biāo)及引導(dǎo)方向。 |
農(nóng)村社會(huì)體育指導(dǎo)的缺位與對(duì)策
最近幾年,伴隨著農(nóng)村各種優(yōu)惠政策的頻繁出臺(tái),農(nóng)民享受到了各種實(shí)惠,收入穩(wěn)定增加,但同時(shí)農(nóng)民平時(shí)的業(yè)余生活依然顯得乏味。盡管每年各地都會(huì)組織送文化、送戲下鄉(xiāng)等活動(dòng),但幾乎是千篇一律。因此在新農(nóng)村整體建設(shè)中,文化建設(shè)毫無(wú)疑問(wèn)成了建設(shè)的重點(diǎn)。1新農(nóng)村體育建設(shè)指導(dǎo)缺位雖然農(nóng)民參加體育 |
手機(jī)動(dòng)漫是四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新途徑
一、文化資源產(chǎn)業(yè)化必須準(zhǔn)確把握住時(shí)代變化1.這是一個(gè)文化的時(shí)代對(duì)于21世紀(jì)的今天,約翰·奈斯比特在《2000年大趨勢(shì)》這樣描述“人們的感情倍加激動(dòng),變化的速度加快,知道的事情增多,因而我們不得不重省自身,再悟自己的價(jià)值觀和傳統(tǒng)習(xí)慣?!钡拇_,在今天人們的價(jià)值觀越來(lái)越多元化,新、 |
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)海防近代化
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以清政府的慘敗而告終,敗于日本的嚴(yán)峻后果,便是割地賠款的巨創(chuàng)深痛,給中國(guó)社會(huì)以全方位,深層次的巨大震蕩。本文就甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗與中國(guó)海防近代化的延誤談一點(diǎn)看法。對(duì)中國(guó)海防近代化的延誤北洋艦隊(duì)是中國(guó)歷史上第一支近代海軍艦隊(duì),中國(guó)海軍在甲午一役中戰(zhàn)敗,致使延誤了中國(guó)海軍 |
活在當(dāng)下 憧憬未來(lái)——現(xiàn)實(shí)中的職場(chǎng)女性形象分析
提及職場(chǎng)女性,人們腦海中首先浮現(xiàn)的是一群衣著光鮮、氣質(zhì)出群、能力出眾、收入頗豐的白領(lǐng)女性形象。這顯然是多年以來(lái)媒介引導(dǎo)并塑造的結(jié)果。現(xiàn)實(shí)中,職場(chǎng)女性有的不僅僅是風(fēng)光的表面,還有許多難以言說(shuō)的苦楚,這一群體的構(gòu)成情況和生存狀態(tài),遠(yuǎn)比這復(fù)雜和沉重得多。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后,中 |
馮煦的方志思想與《江蘇省通志稿》
馮煦(1843——1927),字夢(mèng)華,號(hào)蒿菴,晚年號(hào)蒿叟、蒿史,辛亥以后稱蒿隱。金壇(今屬江蘇?。┤?。清末著名的社會(huì)活動(dòng)家、學(xué)者、詩(shī)人。光緒八年壬午(1882年)以副貢舉于鄉(xiāng),十二年丙戌(1886)成一甲三名進(jìn)士,授編修。歷任鳳陽(yáng)知府、山西河?xùn)|道、四川按察使、安徽布政使、安徽 |
人本管理在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用探析
1人本管理的涵義人本管理的中心就是管理人,它的本質(zhì)是搞好人的工作,對(duì)人的行為進(jìn)行激勵(lì),以及激發(fā)人的熱情,有效地體現(xiàn)組織當(dāng)中所有人的創(chuàng)造性、積極性和主動(dòng)性,進(jìn)而使得管理效率大大地提高。人本管理的涵義主要有下面的幾個(gè)組成部分:第一,人本管理在觀念上注重人的滿足,它的管理目的就是實(shí) |
淺析被“閹割”華裔男性身份之原因
長(zhǎng)期以來(lái)在后殖民語(yǔ)境下,美國(guó)華裔文學(xué)中的華裔男性形象是白人種族主義強(qiáng)加給亞裔和華裔美國(guó)人并帶著種族偏見(jiàn)和歧視的刻板印象——缺乏男子氣概,女性化,軟弱無(wú)能,沒(méi)有膽識(shí),缺少創(chuàng)造力和自信心。在美國(guó)主流社會(huì)中,對(duì)于華裔男性形象的扭曲和丑化源自于各方面的因素,這些原因相互交織。本文主要 |
中西文化下合作原則和禮貌原則方面的差異
“合作原則”和“禮貌原則”這兩個(gè)原則作為語(yǔ)用學(xué)的兩個(gè)基本原則,相互補(bǔ)充,構(gòu)成了社會(huì)交際的基本理論。人們?cè)谠捳Z(yǔ)中會(huì)不自覺(jué)地遵守這兩個(gè)原則,可是在有的情況下,人們也會(huì)為了只遵守“禮貌原則”而放棄對(duì)“合作原則”的遵守,表現(xiàn)為故意的違反“合作原則”。并且,對(duì)于“合作原則”某一準(zhǔn)則的違 |
國(guó)際商務(wù)談判中的“跨文化問(wèn)題及溝通技巧”
一、“跨文化交流”在國(guó)際商務(wù)談判中的重要性在我國(guó)傳統(tǒng)的商務(wù)談判中,談判主體往往來(lái)自于同于一個(gè)地區(qū)或是同一個(gè)國(guó)家。但是,隨著我國(guó)商業(yè)開(kāi)放程度地逐步深入,我國(guó)的商務(wù)談判正逐步由國(guó)內(nèi)走向國(guó)際,這也就意味著在談判過(guò)程中,談判過(guò)程中的談判主體來(lái)自于不同的國(guó)家和地區(qū)。以往的談判方法已經(jīng)不 |
論心理測(cè)驗(yàn)在高校招生就業(yè)工作中的作用
一、引言隨著高等教育在我國(guó)的不斷普及,全國(guó)各大高校的招生人數(shù)也在逐年增加。近年來(lái),高校自主招生的范圍和數(shù)量也在逐漸擴(kuò)大,這種改革和變化可以看作是高等教育適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。但是總的來(lái)說(shuō),我國(guó)高校的現(xiàn)行招生制度基本上還是停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的模式和方法上,變化和改革僅僅 |
中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)背景下的中原傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)與利用
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展,提升經(jīng)濟(jì)區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力是發(fā)展的必然途徑。中原傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與利用,有助于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從某種程度上傳統(tǒng)文化與新興文化的融合與發(fā)展是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑR虼?,要加快中原?jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè),提升中原經(jīng)濟(jì)區(qū)域的綜合競(jìng)爭(zhēng)力,需要進(jìn)一步對(duì)中原傳統(tǒng)文化進(jìn) |
談徽州古村落風(fēng)水亭中石雕畫的文化內(nèi)涵---以黃山區(qū)六角樓為例
“亭”是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一種,造型多種多樣的,其平面形式有方、長(zhǎng)方、五角、六角、八角、圓、悔花、扇形等,但它們的基本結(jié)構(gòu)是相同的,一個(gè)屋頂,幾根柱子,為開(kāi)敞性結(jié)構(gòu),沒(méi)有圍墻,頂部可分為六角、八角、圓形等多種形狀。在江南風(fēng)景點(diǎn)及園林中,亭子隨處可見(jiàn),在山頂筑亭,可以供游人休憩觀景 |
探討檔案工作在高校評(píng)估工作中的作用
一、高校檔案工作的重要性高校檔案工作一方面可以為教育教學(xué)評(píng)估服務(wù),有助于高校教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié);此外檔案還具有宣傳教育性,是德育教育的生動(dòng)素材。第一可以為教學(xué)評(píng)估服務(wù)。評(píng)估離不開(kāi)檔案信息,檔案提供各個(gè)階段信息、各個(gè)門類信息,這樣為評(píng)估工作提供了有力的資料和依據(jù)。評(píng)估中 |
校本課程背景下我校初中生體質(zhì)健康狀況和對(duì)策研究
從教育部、國(guó)家體育總局頒布《學(xué)生體質(zhì)健康(試行方案)》以來(lái),我們學(xué)校根據(jù)精神要求始終貫徹實(shí)施《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》,再結(jié)合我校的校本課程,通過(guò)三項(xiàng)指標(biāo)的綜合評(píng)定來(lái)衡量我校初中學(xué)生的體質(zhì)健康情況。校本課程實(shí)踐過(guò)程中我們也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題,還有待于進(jìn)一步的去探索。為此,本文將江蘇省錫 |
當(dāng)代大學(xué)生普遍心理問(wèn)題分析
一、當(dāng)前大學(xué)生普遍心理問(wèn)題1.難以適應(yīng)環(huán)境變化引起的焦慮心理作為剛進(jìn)大學(xué)校園的新生,生活上會(huì)出現(xiàn)很多不適應(yīng)的狀況。同學(xué)們都是父母的心肝寶貝、掌上明珠,在家里通常是父母幫助其料理生活,而進(jìn)入校園后,由于習(xí)慣了原來(lái)的生活模式,突然間一切生活瑣事都需要自己處理,這一變化使得自己一時(shí) |
欄目分類
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