論河南地方戲曲懷梆的歷史發(fā)展與傳承-戲劇論文

提要：懷梆源于“河內(nèi)郡”的民歌俗曲，是河南省歷史較為悠久的地方戲曲劇種之一，是中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)文化。因其產(chǎn)生并流傳于古“懷慶府”（今焦作地區(qū)一帶），故稱懷梆，當(dāng)?shù)厝硕喾Q“老懷梆”, 到現(xiàn)在大概已有三百多年的悠久歷史，懷梆藝術(shù)是我國(guó)梆子戲曲系列中的奇葩之一。懷梆藝術(shù)悠久的歷史文化沉淀和具有濃厚的地方行腔韻味，反映出當(dāng)?shù)厝艘环N傳統(tǒng)的藝術(shù)文化審美素養(yǎng)和精神娛樂(lè)方式。在很長(zhǎng)的一段歷史發(fā)展中，為活躍懷慶府地區(qū)人民的精神文化生活，懷梆藝術(shù)發(fā)揮了不可磨滅的作用。

懷梆藝術(shù)的歷史發(fā)展

懷梆戲曲的歷史發(fā)展，經(jīng)歷了明代的孕育期，清代的成形期，清至民國(guó)的成熟興盛期。懷梆形成之初，流傳極為困難。當(dāng)時(shí)戲班藝人多由貧家子弟組成，沒(méi)有文化，學(xué)藝全憑師傅口傳心授，戲詞全憑藝人心中來(lái)。從事演唱的藝人半農(nóng)半藝，活動(dòng)范圍很小，發(fā)展緩慢。從清朝中葉到民國(guó)年間，懷梆戲得到了快速發(fā)展，出現(xiàn)了馬丑妞、李永泰、喬慶云、呂連人等一大批有影響的著名藝人。懷梆班慢慢的多了起來(lái)，出現(xiàn)了一些名位同樂(lè)班、普慶班等等戲班，逐漸走了出來(lái)，讓外面的人也了解到了懷梆，創(chuàng)造了與外地民間藝術(shù)交流、學(xué)習(xí)、借鑒、吸納的機(jī)遇，為民間藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。

懷慶梆子逐漸在戲曲種類中嶄露頭角，并為越來(lái)越多的人所追捧。懷梆的傳統(tǒng)劇目已有300多出，內(nèi)容也大多都是宮廷變亂、衷心報(bào)國(guó)、征戰(zhàn)疆場(chǎng)、抗暴鋤奸，同時(shí)也有少量的民間故事、家庭生活。雖然懷梆戲的發(fā)展在史志中很少記載，但從戲樓的發(fā)展來(lái)看，也可以看出懷梆藝術(shù)的發(fā)展、繁榮、普及情況。沁陽(yáng)市、濟(jì)源市、溫縣、武陟縣、博愛(ài)縣等地都發(fā)現(xiàn)有元、明、清時(shí)期的古戲樓、舞樓遺址以及修建戲樓、舞樓的碑文。尤其是在清明時(shí)期，各個(gè)縣的戲樓日益增多，遍及各個(gè)角落。僅清化鎮(zhèn)（今博愛(ài)縣所在地）就有戲樓13個(gè)半。這半個(gè)戲樓是因?yàn)榈胤姜M窄只建了半個(gè)，演出時(shí)再臨時(shí)搭半個(gè)。據(jù)歷史資料顯示，到民國(guó)時(shí)期，焦作地區(qū)共有戲樓達(dá)400多座。20世紀(jì)三四十年代，我們國(guó)家那個(gè)時(shí)候先是進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，后是進(jìn)行解放戰(zhàn)爭(zhēng)，在這期間有很多戲班解散,戲樓被拆。在新中國(guó)成立后，懷梆戲又一次得到復(fù)蘇。沁陽(yáng)市在20世紀(jì)50年代共有有30多個(gè)個(gè)劇團(tuán)。

在文革期間，有一些懷梆戲曲演員被批斗，戲箱被燒毀，懷梆戲在那個(gè)時(shí)候幾乎消亡了。文革之后，懷梆戲慢慢有了一些復(fù)蘇，可是演員卻處于青黃不接狀態(tài)，觀眾也沒(méi)有以前多了。沁陽(yáng)除縣懷梆劇團(tuán)時(shí)有演出外，業(yè)余的懷梆劇團(tuán)只是在過(guò)節(jié)時(shí)有演出。近年來(lái)，由于受到外來(lái)藝術(shù)及電視普及的影響，懷梆戲曲演出市場(chǎng)出現(xiàn)嚴(yán)重萎縮。過(guò)去那種村村都有懷梆戲的場(chǎng)面不復(fù)存在。從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，焦作地區(qū)能夠存留的正規(guī)懷梆戲劇團(tuán)僅僅只有沁陽(yáng)市懷劇團(tuán),而這個(gè)沁陽(yáng)市唯一的專業(yè)懷梆劇團(tuán)現(xiàn)在每演出一場(chǎng)戲的報(bào)酬只有幾百元,如此低價(jià)的演出費(fèi)用對(duì)演出團(tuán)體來(lái)說(shuō)意味著,只能維持劇團(tuán)的存在，卻根本談不上劇團(tuán)的進(jìn)一步發(fā)展。

在焦作地區(qū),據(jù)史料記載,到現(xiàn)在仍存在有70多個(gè)民間懷梆劇團(tuán),分別分布在沁陽(yáng)、溫縣、博愛(ài)、武陟、修武等地方。雖然仍存在著這些劇團(tuán), 但這些個(gè)團(tuán)體都是名存實(shí)亡,能夠真正意義上為懷梆藝術(shù)的傳播與發(fā)展起到作用的幾乎是沒(méi)有。在社會(huì)大背景的影響下，當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，人們的娛樂(lè)和休閑生活呈現(xiàn)多元化，戲曲不再是觀眾唯一的選擇。懷梆藝術(shù)的變革與發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙，并導(dǎo)致懷梆藝術(shù)現(xiàn)在面臨著極為困窘的局面。在人力資源方面，一些在懷梆藝術(shù)上頗有造詣的名演員因年齡大的問(wèn)題，已逐步淡出舞臺(tái)，有的也已經(jīng)去世，懷梆特有的表演藝術(shù)和特技難以得到傳承，年輕演員不能在舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟，在觀眾中享有威望的不多，懷梆面臨著青黃不接、后繼乏人的局面。有的演員甚至棄之改行。更重要的是，懷梆戲曲藝術(shù)沒(méi)有創(chuàng)作出更多的受觀眾喜愛(ài)的劇目，這就與時(shí)代脫節(jié)了，就失去了賴以生存的基礎(chǔ)——觀眾。人才的大量流失造成劇團(tuán)演出困難，曲目的陳舊,造成觀眾的審美疲勞。這些因素都直接影響了懷梆的傳承和弘揚(yáng)。如果政府或者相關(guān)部門不能重視這種現(xiàn)象，那么長(zhǎng)此以往，懷梆這一傳承了300多年的稀有劇種將會(huì)消聲匿跡。