中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)——藝術(shù)論文

     傳統(tǒng)文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)活動(dòng)中形成和積累下來(lái)的物質(zhì)和精神文化生活的產(chǎn)物。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與我國(guó)傳統(tǒng)文化元素是密不可分的，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素正是通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式不斷進(jìn)步發(fā)展下去的，同時(shí)傳統(tǒng)文化也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)做好鋪墊。在我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如何將傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓體現(xiàn)到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，如何把傳統(tǒng)文化特色在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用，一直是藝術(shù)教育工作者和設(shè)計(jì)師研究的重要課題。傳統(tǒng)的藝術(shù)元素是通過(guò)日常生活長(zhǎng)期積淀下來(lái)的結(jié)果，是代表人們的信仰和情感的，是對(duì)生活和生產(chǎn)環(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照，并進(jìn)行提煉藝術(shù)化，是對(duì)個(gè)人情感的一種抒發(fā)和傳達(dá)。

    隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，隨著現(xiàn)代人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求不斷提高，就需要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)我們的傳統(tǒng)文化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)賴以生存的創(chuàng)作根基，傳統(tǒng)文化是社會(huì)發(fā)展的靈魂，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，他們是緊密相連，相輔相成的。藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)是與我們?nèi)粘Ｉ钭钯N近的一個(gè)行業(yè)，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是需要依托設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行的，把傳統(tǒng)文化體現(xiàn)到各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域去，在設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的研究，把傳統(tǒng)文化的特色和藝術(shù)元素融入到設(shè)計(jì)中去，在保留大量傳統(tǒng)特征下進(jìn)行發(fā)展演變，創(chuàng)作出具有深厚藝術(shù)感染力和獨(dú)具的傳統(tǒng)民族風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的特色和意蘊(yùn)。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化具有多種多樣的形式和內(nèi)容，其文化內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的含義極其耐人尋味，具有濃厚的民族特色和藝術(shù)審美價(jià)值。具有我們中國(guó)傳統(tǒng)特色的文化元素，設(shè)計(jì)范圍非常廣泛，超越任何一種文化領(lǐng)域。比如中國(guó)的書(shū)法、篆刻、國(guó)畫(huà)、京劇臉譜、皮影、太極、壁畫(huà)、雕刻、刺繡等等傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，還有各種傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)各個(gè)民族的風(fēng)俗禮儀，和獨(dú)具地方特色的節(jié)日和習(xí)俗，這些都是具有鮮明中國(guó)特色的民族傳統(tǒng)文化。在設(shè)計(jì)中提煉出傳統(tǒng)文化中的特色藝術(shù)元素，運(yùn)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，尋找傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)的共通點(diǎn)，做到文化與技術(shù)相統(tǒng)一。

     現(xiàn)代社會(huì)文化的一個(gè)重要部分就是各種形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化的影響和傳承下進(jìn)行創(chuàng)作的具有文化藝術(shù)風(fēng)貌和科學(xué)技術(shù)手段的產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)技術(shù)，本身都是一脈相承的，沒(méi)有文化的設(shè)計(jì)是沒(méi)有靈魂的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)文化是人類歷史創(chuàng)作出的精神文明和物質(zhì)文明總和，滿足當(dāng)代人的審美需求和理想生活，傳統(tǒng)文化影響下的藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化更好的傳承與創(chuàng)新，要符合審美需求和人們的消費(fèi)觀念，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化創(chuàng)造出無(wú)形的價(jià)值。     現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)生活中可以起到引導(dǎo)人們生活的作用，就是設(shè)計(jì)出的作品都能對(duì)人們的生活做出很大影響，設(shè)計(jì)師又肩負(fù)著傳承民族的未來(lái)與發(fā)展的艱巨任務(wù)。既要保持傳統(tǒng)文化的民族特色與生命力，又要保持傳統(tǒng)文化的發(fā)展步伐，社會(huì)的發(fā)展部可能脫離歷史，脫離文化，忽視文化底蘊(yùn)，而是需要立足當(dāng)下，尊重歷史文化，結(jié)合本土獨(dú)特的民族文化魅力，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)做出規(guī)劃。 

    北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽 “舞動(dòng)的北京”，會(huì)徽標(biāo)志的整體設(shè)計(jì)形式采用以中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)——印章。印章是獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的一種古老篆刻藝術(shù)形式，采用印章形式傳達(dá)了一方中國(guó)之印，展示了用中華民族精神篆刻、古老文明意蘊(yùn)書(shū)寫(xiě)、華夏子孫品格鑄就的一首奧林匹克史詩(shī)中的經(jīng)典華章，印章自古就象征著“誠(chéng)信”、“承諾”的寓意，蓋上印章的合同才是具有效力的合同?！拔鑴?dòng)的北京”會(huì)徽傳達(dá)的設(shè)計(jì)寓意是北京將成功舉辦歷史上最出色的一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的莊嚴(yán)承諾。在顏色上使用紅色，紅色歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)的代表性顏色，紅色是太陽(yáng)的顏色，也是圣火的顏色，紅色代表熱情洋溢的美好心情，代表中國(guó)傳統(tǒng)文化喜慶、熱烈的民族景象。

    會(huì)徽是把京字變形成了正在奔跑中的人字形，象征正在敞開(kāi)胸懷，寬容接納世界各地的運(yùn)動(dòng)員、游客歡聚北京，傳遞出了運(yùn)動(dòng)健兒勇往直前的奧運(yùn)精神，更傳達(dá)出了我國(guó)人民熱情與好客的博大胸懷，把奧運(yùn)和平、友愛(ài)、世界一家的精神融入到標(biāo)志中去。同時(shí)無(wú)論外形和寓意上都充滿了濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，向世界展示出了中國(guó)獨(dú)有的民族文化，激發(fā)出了全國(guó)上下各族人民團(tuán)結(jié)一心，打開(kāi)國(guó)門(mén)迎接世界各地友人的決心。

    著名的香港現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生的許多設(shè)計(jì)作品中都大量運(yùn)用了中國(guó)的傳統(tǒng)元素，例如中國(guó)古錢幣、色彩，紋路，水墨風(fēng)格等。他的設(shè)計(jì)風(fēng)格就是把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去，由于時(shí)代變遷，我們生活中的好多東西都在發(fā)生變化，比如社會(huì)形態(tài)、居住環(huán)境等等，很多材料和工藝都在進(jìn)步，很多傳統(tǒng)的藝術(shù)無(wú)法直接使用，通過(guò)借鑒在現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上以傳統(tǒng)文化為主，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精髓和寓意，這種融合需要對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解才能創(chuàng)作出。靳埭強(qiáng)先生通過(guò)在設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，深刻的領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化意境，把中西藝術(shù)風(fēng)格的結(jié)合，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，把中國(guó)水墨畫(huà)融入設(shè)計(jì)是靳埭強(qiáng)先生的獨(dú)創(chuàng)。

    以靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)最為出色的中國(guó)銀行標(biāo)志為例，他綜合運(yùn)用了漢字和圖形的象征方式，由現(xiàn)代漢字“中”和圖形“古幣”的復(fù)合象征方式構(gòu)成了現(xiàn)代造型方和圓的組合。在單純中又有變化，“中”字上下與古錢連接而中間斷開(kāi)，構(gòu)成一個(gè)現(xiàn)代通訊工具電話，象征銀行與客戶心相通、利相連。標(biāo)志造型簡(jiǎn)潔流暢、形象傳神、寓意深刻，極具中國(guó)特色，稱為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中一個(gè)經(jīng)典案例。其實(shí)這些基本元素本身并無(wú)意義，最重要的是創(chuàng)作者給予它們新的含義，產(chǎn)生非凡深刻的意義，蘊(yùn)含豐富的情感，引發(fā)觀看者的思索、聯(lián)想。

    靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品中成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，形成了富有中國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓我們?cè)谛蕾p和學(xué)習(xí)之余體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化背后深厚的文化涵義，正是他將中國(guó)傳統(tǒng)文化的耳濡目染和西方設(shè)計(jì)理念的影響，才能將傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，賦予作品新的生命，最終形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，順應(yīng)了多元時(shí)代的發(fā)展。

    我國(guó)傳統(tǒng)文化隨著的時(shí)間推移和歷史變遷，產(chǎn)生出了豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成了一系列具有中國(guó)特色的民族藝術(shù)文化精神，現(xiàn)在已經(jīng)從民族的走向世界的，深受世界各國(guó)文化愛(ài)好者追捧，也是設(shè)計(jì)行業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新和具備堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的獨(dú)特法寶，在設(shè)計(jì)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的整合，把中國(guó)傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行融合，從而使現(xiàn)代設(shè)計(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大的感染力，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展具有十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化是祖先幾千年經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，它用獨(dú)特的人文歷史因素塑造出來(lái)與眾不同的文化內(nèi)涵，它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中只有運(yùn)用被世人所接受的傳統(tǒng)文化元素，才能使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有中國(guó)特色，才能立足本國(guó)走向世界。因此，一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師必須具有良好的素質(zhì)和豐富閱歷及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，設(shè)計(jì)本身就具有前瞻性，它需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳承和融合就更具有挑戰(zhàn)性，一個(gè)成功的設(shè)計(jì)作品離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的繼承和借鑒，只有依托我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，才能使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有中國(guó)特色。

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