《小二黑結(jié)婚》與《登記》中的母女關(guān)系-文學(xué)論文

三仙姑和小飛蛾都是封建婚姻制度的產(chǎn)物，她們的心靈都不同程度地受到了摧殘。作為封建婚姻的犧牲品，她們可悲而可恨，可恨而可憐。對(duì)于自己的命運(yùn)和婚姻，她們隱忍而屈服，在自己悲劇的命運(yùn)中掙扎。然而，出于對(duì)女兒的愛護(hù)，小飛蛾最終由命運(yùn)的屈從者轉(zhuǎn)而成為女兒婚姻的推動(dòng)者：而三仙姑依然延續(xù)著自己的悲劇。從三仙姑到小飛蛾，我們可以清晰的看到作為婚姻犧牲品的女性由悲哀轉(zhuǎn)向反抗，她們的情感走向一種自覺。
飽受封建婚姻之苦的三仙姑默認(rèn)了封建婚姻悲劇的合理性，但不滿的婚姻抹殺了她內(nèi)心的所有情感。三仙姑是自私的，她只看到了自己的悲劇，卻忽略了其他的受害者——丈夫和女兒。她不愿意面對(duì)自己的婚姻和生活，塵封自己的內(nèi)心，對(duì)丈夫和女兒都是冷酷而漠然的，心理扭曲而畸形。一方面，面對(duì)悲劇的婚姻，三仙姑接受卻不正視，選擇消極的逃避來獲得“解脫”。她擺起香案裝神弄鬼，勾搭別人以填補(bǔ)內(nèi)心的空虛和孤獨(dú)。而對(duì)“只會(huì)在地里死受”、“不多說一句話”的丈夫，卻只是冷言冷語。另一方面，對(duì)待自己的女兒，三仙姑是冷淡無情的，甚至是排斥的。因?yàn)樾∏凼撬瘎』橐龅漠a(chǎn)物，更是她悲劇婚姻的見證。
同樣深受封建婚姻之苦的小飛蛾，因?yàn)榛榍坝幸粋€(gè)相好，被丈夫打個(gè)半死，也不敢有半句反抗。在外有風(fēng)言風(fēng)語，在家則有婆婆的冷言冷語，被認(rèn)為“聲名不正”。在這種情境下，她只能在夜晚偷偷地把玩前相好留給自己的羅漢錢，以排解內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。對(duì)婚姻失望而恐懼，小飛蛾雖然沒有反抗，卻敢于正視，清醒的認(rèn)識(shí)到自己的悲劇不能在女兒的身上重演。她把疼痛愛情和不滿的婚姻化為濃濃的親情，對(duì)女兒百般呵護(hù)，疼愛有加。直到女兒長(zhǎng)大成人，她又為女兒的婚姻再一次陷入困惑和矛盾中，并努力為女兒爭(zhēng)取幸福，展現(xiàn)出一幅充滿溫情的親情畫卷。
二、女兒的轉(zhuǎn)變
小芹和艾艾都有一個(gè)悲劇的母親。她們都是因悲劇而誕生的孩子，在對(duì)待自己的戀愛婚姻時(shí)，都大膽地為自己的幸福而努力爭(zhēng)取，避免封建婚姻的悲劇在自己身上重演。最終，她們都取得了勝利，得到了美滿的愛情和婚姻。然而。親情的推動(dòng)力決定了她們的斗爭(zhēng)方式的不同。在家庭中孤立無援的小芹對(duì)母親是暴風(fēng)驟雨的斗爭(zhēng)，倔強(qiáng)決斷；而充當(dāng)父母“調(diào)和劑”的艾艾對(duì)母親則是和風(fēng)細(xì)雨的說服，富于人情味，充滿溫情。
小芹在一種畸形的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，親情嚴(yán)重缺失。她不懂得親情為何物，不懂得如何體諒和理解父母，而只有憤怒和怨恨。母親裝神弄鬼，勾搭青年：父親老實(shí)而軟弱，對(duì)女兒的關(guān)心也只能屈服于母親的強(qiáng)勢(shì)之下。在小芹爭(zhēng)取自己戀愛婚姻自由的過程中，小芹是獨(dú)立的，沒有也無法向父母求救，更沒有想過得到母親的理解，甚至和小二黑一起商量對(duì)付母親的辦法，從頭到尾可以說是一場(chǎng)自救。親情的缺失，使小芹全力地求助愛情，也使她的斗爭(zhēng)鋒利而沒有顧忌。如階級(jí)斗爭(zhēng)般激烈。雖然小芹最終得到了愛情，卻依然沒有得到母親三仙姑發(fā)自內(nèi)心的祝福，母女之間的冰山并未消融。
艾艾是一個(gè)生活在溫馨家庭中的孩子。母親疼愛，父親雖不像母親那般呵護(hù)，但從對(duì)女兒婚姻的操心也可看出對(duì)艾艾的關(guān)愛。艾艾對(duì)父母是依賴的，也是敬重的，在自己的婚姻問題上，她雖不愿意母親為自己找下的婆家，卻也努力得到父母對(duì)自己戀愛的認(rèn)可和理解。她反抗封建的婚姻，即使和小晚商量如果母親為自己找下婆家怎么樣對(duì)答，卻不像小芹那樣潑辣刻薄，而是期望得到父母對(duì)自己戀愛的認(rèn)可和祝福。結(jié)果小芹愛情和親情雙豐收。和母親的感情更加親近，皆大歡喜。
三、母女關(guān)系的轉(zhuǎn)變
《小二黑結(jié)婚》中三仙姑和小芹母女是自私的冷漠的，說她們是母女，倒不如說她們是生活在同一個(gè)屋檐下的一對(duì)陌生人。三仙姑為滿足自己變態(tài)的私欲葬送小芹的幸福，小芹為了自己的愛情，不惜和三仙姑鬧翻。整篇小說中，小芹和三仙姑只有一句話，“誰收了人家的東西誰跟人家去”，而這句話也不是怎么客氣。小芹和母親之間沒有任何的溝通，痛恨母親阻礙自己的幸福。同樣的。三仙姑對(duì)自己的女兒小芹更是一種扭曲的嫉妒態(tài)度，生怕女兒影響自己的行情，“托東家求西家”為小芹找下婆家，“了卻一宗心事”。
三仙姑和小芹之間沒有基本的理解和體諒，只有彼此傷害。小芹因?yàn)楦惺苡H情而不知道該如何付出親情，而三仙姑早已遺忘了親情。她們之間的親情是被動(dòng)的、淡漠的，淡的只有在發(fā)生矛盾沖突的時(shí)候才能看出她們是母女。母女并未真正從內(nèi)心走向和諧?！八呃⒅?，一一答應(yīng)了下來”，可以看出三仙姑同意小芹婚事的原因是不明確的，或迫于區(qū)長(zhǎng)的法令，或在那種尷尬的場(chǎng)面羞愧的不想再多說話，或是看到形勢(shì)不可扭轉(zhuǎn)，她內(nèi)心真正的“結(jié)”并沒有打開。
《登記》中小飛蛾和艾艾母女則要和氣的多，沒有正面沖突。在艾艾的婚姻問題上，小飛蛾的感情是復(fù)雜的，但女兒的幸福卻是擺在第一位的。為女兒的婚姻奔波，擔(dān)心艾艾婚后受苦回絕婚事。整篇小說中處處可見小飛蛾對(duì)女兒艾艾的疼愛和憐惜。艾艾對(duì)母親很親昵，回家后躺在母親的床上等母親回來。“我媽可不跟我鬧，她還只怕我鬧她哩”，艾艾這句自豪的話語，流露出母親對(duì)自己的呵護(hù)和疼愛。
三仙姑和艾艾的親情僅僅只有血脈維系，而這種血脈比水還淡，她們之間沒有母女的親昵，甚至連多的一句話也沒有，話語間充滿火藥味，三仙姑最后的轉(zhuǎn)變也是被動(dòng)的、漫畫式的。而小飛蛾和艾艾除了血濃于水的血脈關(guān)系，更多的是相互理解和感動(dòng)。小飛蛾對(duì)艾艾的理解。其最根本的內(nèi)在動(dòng)力是小飛蛾對(duì)女兒的疼愛，是內(nèi)心深處親情的推動(dòng)。由此可見，中國的農(nóng)村婦女開始由三仙姑的冷漠和親情的喪失走向小飛蛾的溫情和親情的回歸。
從以上三點(diǎn)，我們可以深刻的感受到親情的力量。親情的復(fù)蘇和回歸喚醒了農(nóng)村婦女內(nèi)心深處最溫暖的情感，同時(shí)親情的回歸也見證了她們心靈轉(zhuǎn)變的艱難歷程。在三仙姑和小芹母女到小飛蛾和艾艾母女的曲折轉(zhuǎn)變過程中，親情和溫情的回歸始終是一個(gè)重要的因素。
然而，這些轉(zhuǎn)變并非自然而然的簡(jiǎn)單變化，是艱難的，更是漫長(zhǎng)的。它是農(nóng)民的轉(zhuǎn)變，更是作家自身的轉(zhuǎn)變。《小二黑結(jié)婚》到《登記》的創(chuàng)作時(shí)間相差近十年，在與農(nóng)民的不斷接觸中，作家對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民生活的了解更加深入，對(duì)農(nóng)民內(nèi)在情感轉(zhuǎn)變的觸動(dòng)也更為深刻，都促使作家的創(chuàng)作日益走向成熟和完善，同時(shí)也觸碰著作家內(nèi)心潛藏的溫情。這也是這些轉(zhuǎn)變背后隱含的根本原因。
首先，作家對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的認(rèn)識(shí)逐漸走向成熟。作為一個(gè)農(nóng)民作家，趙樹理對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民問題的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。解放后，農(nóng)民漸漸從階級(jí)斗爭(zhēng)的模式中走出來，從冷漠走向溝通，母女關(guān)系也由冷淡變得更加真實(shí)和人性化?！缎《诮Y(jié)婚》中趙樹理更多的是從近乎階級(jí)論的立場(chǎng)來把握母女之間關(guān)系的，母女間存在著尖銳的新舊對(duì)立和不可調(diào)和的矛盾，缺乏親情而顯得冷漠，三仙姑也是在“新”的階級(jí)勝利的情況下被迫走向自新。50年代的《登記》，作家并未描寫什么鮮明的階級(jí)斗爭(zhēng)，沒有表現(xiàn)善惡分明的水火矛盾。作家認(rèn)識(shí)到小飛蛾和艾艾母女的矛盾只是一般的代溝問題，是通過交流、溝通和理解就可以解決的問題。最終，小飛蛾和女兒艾艾內(nèi)心親情和溫情的復(fù)蘇而相互理解，小飛蛾的轉(zhuǎn)變也寫的真切自然，富于人情味。同時(shí)，農(nóng)民溫飽問題的解決，對(duì)精神的需求也刺激了他們內(nèi)心的親情回歸。
其次，作家創(chuàng)作手法的成熟，加強(qiáng)了對(duì)人物的性格刻畫和心理描寫的重視程度，對(duì)人物形象的塑造由疏于外在發(fā)展為趨于內(nèi)在。尤其是女性細(xì)膩而矛盾的心理的挖掘，使得人物更有血有肉、真實(shí)可感?！缎《诮Y(jié)婚》，作家注重的是故事的動(dòng)作性和完整性，人物形象過于臉譜化、漫畫化，不免有些機(jī)械化創(chuàng)作之嫌；而《登記》中作家對(duì)人物的描寫則更加細(xì)膩真實(shí)，人物形象豐滿而立體可感。三仙姑，一個(gè)不符合農(nóng)民道德規(guī)范和審美規(guī)范的落后農(nóng)民形象，扁平而單一。對(duì)待女兒自由戀愛，毫無商量余地的反對(duì)，缺乏內(nèi)在的心理描寫；小飛蛾，一個(gè)符合傳統(tǒng)價(jià)值和倫理道德而性格瑕瑜互見的中間人物形象，細(xì)膩而豐滿，對(duì)待女兒的自由戀愛，猶豫而矛盾，對(duì)人物心理的描寫更加細(xì)膩。
再次，作家內(nèi)心溫情的復(fù)蘇。從作家大部分的作品來看，結(jié)局都是皆大歡喜的——農(nóng)民通過自己的努力打倒壓迫自己的惡勢(shì)力，獲得自由，可以看出作家的內(nèi)心是積極向上的，至少對(duì)人性的回歸是懷有很大希望的。作家長(zhǎng)期與農(nóng)民生活在一起，對(duì)農(nóng)民尤其是農(nóng)村女性是極為關(guān)注的，農(nóng)民的轉(zhuǎn)變——內(nèi)心親情和溫情的回歸當(dāng)然最能觸動(dòng)作家內(nèi)心潛藏的那種溫情。作家內(nèi)在溫情的復(fù)蘇無疑對(duì)創(chuàng)作有著極大地影響。這也是《小二黑結(jié)婚》中人物冷漠和麻木到《登記》中人物充滿溫情和親情的轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要原因。
趙樹理的小說很多都是以農(nóng)村婦女的生活為題材的，作家對(duì)農(nóng)村婦女的關(guān)注可以想見。除了體現(xiàn)她們不幸的婚姻，她們內(nèi)心潛藏的親情和溫情也是不可忽視的。我認(rèn)為《小二黑結(jié)婚》和《登記》是趙樹理小說中比較有代表性的兩篇，講述純凈的農(nóng)村生活，反映兩代農(nóng)村婦女對(duì)待婚姻的態(tài)度，在兩代人的沖突中展現(xiàn)農(nóng)村婦女內(nèi)心親情和溫情的回歸。對(duì)封建婚姻的抵制，母女的沖突都深刻地體現(xiàn)了中國農(nóng)村婦女在內(nèi)心情感上艱難的轉(zhuǎn)變歷程。在沖突和反抗中更能體現(xiàn)中國農(nóng)村婦女內(nèi)心最柔弱的情感——親情的觸動(dòng)和回歸，這種溫暖的親情的回歸正是她們心靈求的平衡的第一步，也是作家對(duì)人性抱有積極態(tài)度的體現(xiàn)。