堅(jiān)守陣地,融合創(chuàng)新——新媒體時(shí)代的“報(bào)紙消亡論”再思考
隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)發(fā)展對(duì)報(bào)紙?jiān)斐傻臎_擊,報(bào)業(yè)面臨廣告收益減少、讀者流失、發(fā)行量下降等諸多困境?!皥?bào)紙消亡論”甚囂塵上。據(jù)此,本文分析其產(chǎn)生的原因,對(duì)學(xué)界關(guān)于“報(bào)紙消亡論”的觀點(diǎn)進(jìn)行梳理,并對(duì)“報(bào)紙消亡論”提出批駁。最后根據(jù)新媒體時(shí)代的現(xiàn)實(shí)情況,為應(yīng)對(duì)“報(bào)紙消亡論”折射的危機(jī)做出建設(shè)性意見。
一、“報(bào)紙消亡論”的提出及其緣起
“報(bào)紙消亡論”在上個(gè)世紀(jì)九十年代末由美國(guó)北卡萊羅納州立大學(xué)教授菲利普·邁耶首先提出,2005年,他在《正在消失的報(bào)紙:在信息時(shí)代拯救記者》中指出,“如果現(xiàn)在報(bào)紙讀者的發(fā)展趨勢(shì)持續(xù)不明朗,到2044年,確切地說是2044年10月,最后一位日?qǐng)?bào)讀者將結(jié)賬走人”。
“報(bào)紙消亡論”的提出引起了多國(guó)學(xué)者的普遍關(guān)注,也不乏被一些研究者推波助瀾。但其產(chǎn)生不無現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),報(bào)紙的世界性衰退也已是公認(rèn)的事實(shí),從《基督教科學(xué)箴言報(bào)》等大報(bào)停止發(fā)行印刷版;2008年8月國(guó)內(nèi)第一家中央級(jí)新聞報(bào)紙《中華新聞報(bào)》宣布停刊便可見一斑。
新媒體的出現(xiàn),更是給傳統(tǒng)報(bào)業(yè)帶來了恐慌。難道,報(bào)紙消亡真的要變成現(xiàn)實(shí)了嗎?
二、“報(bào)紙消亡論”有關(guān)學(xué)界觀點(diǎn)梳理
關(guān)于“報(bào)紙消亡論”研究的文獻(xiàn)很多,分為鮮明的支持派和反對(duì)派。
支持派:國(guó)內(nèi)方面,以劉建明、匡文波、王君超、郭全中為代表。劉建明在《重提報(bào)紙消亡的話題》中依據(jù)媒介消亡演變規(guī)律,闡明報(bào)紙必然消亡的命運(yùn)。國(guó)外方面,美國(guó)未來學(xué)家邁克爾·克萊頓將報(bào)紙稱為“媒介恐龍”?!度A盛頓郵報(bào)》媒介批評(píng)家霍華德·庫(kù)慈用“死亡氣息”來形容報(bào)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)。
反對(duì)派:國(guó)內(nèi)方面,以喻國(guó)明、陳力丹、范以錦、楊保軍為代表。他們認(rèn)為新媒體的確向報(bào)紙?zhí)岢鎏魬?zhàn),但是報(bào)紙不會(huì)完全被吞沒,因?yàn)槠淙匀痪哂泄帕?、原?chuàng)性、閱讀習(xí)慣上的優(yōu)勢(shì)。在新媒體語境下,通過媒介融合,報(bào)紙完全有可能完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。國(guó)外方面,美國(guó)新聞集團(tuán)主席魯伯特·默多克認(rèn)為“報(bào)紙將在21世紀(jì)達(dá)到一個(gè)新的高度”。
通過對(duì)文獻(xiàn)的梳理可以發(fā)現(xiàn),支持派的觀點(diǎn)忽視了報(bào)紙的牢固優(yōu)勢(shì),從技術(shù)主義角度出發(fā),提出報(bào)紙會(huì)消亡。大部分文獻(xiàn)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)較為片面,不能很好地結(jié)合當(dāng)下全面而深刻地做出分析。本文從技術(shù)主義和人本主義相結(jié)合的角度出發(fā),結(jié)合媒介融合的背景和前人研究成果,論述對(duì)于“報(bào)紙消亡論”的否定觀點(diǎn),考慮報(bào)紙未來的發(fā)展方向。
三、“報(bào)紙消亡論”不成立的幾點(diǎn)原因
首先要明確的是,“報(bào)紙消亡論”的提出者菲利普·邁耶一再澄清“報(bào)紙消亡”指的是紙質(zhì)報(bào)紙的逐漸減少和最終淡出,而非報(bào)紙所有形式的消亡。這也就承認(rèn)了,報(bào)紙具有不同的呈現(xiàn)形式,可以是傳統(tǒng)的紙質(zhì)報(bào)紙,也可以是現(xiàn)在與新媒體融合的電子報(bào)紙等新型形式。所以反對(duì)報(bào)紙消亡論,也就落腳到反對(duì)紙質(zhì)報(bào)紙消失的觀點(diǎn)上來。本文認(rèn)為報(bào)紙不會(huì)消亡有以下幾點(diǎn)原因。
(一)對(duì)于報(bào)紙需求方面
報(bào)紙等紙質(zhì)媒體對(duì)于培養(yǎng)閱讀習(xí)慣有重要作用。傳統(tǒng)報(bào)紙發(fā)行的周期性規(guī)律符合人的生物鐘的習(xí)慣,使受眾得以形成長(zhǎng)期的閱讀習(xí)慣。而這對(duì)報(bào)紙生存是有利的。一般說來,人們需要了解、接觸新的思想和觀點(diǎn)時(shí),還是會(huì)選擇傳統(tǒng)的報(bào)紙。報(bào)紙作為較為單一的傳播符號(hào)系統(tǒng),靜態(tài)的文字和圖片具有特有的抽象性、莊重性,具有較大的想象空間,能夠促進(jìn)受眾主動(dòng)思考。同時(shí),報(bào)紙帶給人的感覺是不能替代的。喻國(guó)明說:“讀報(bào)比上網(wǎng)輕松得多。買一份報(bào)紙回家有一種歸屬感;在報(bào)紙上發(fā)一篇文章,有一種成就感?!?/span>
此外,老年人對(duì)于紙媒有著較為硬性的需求。除了健康因素,他們長(zhǎng)期閱讀紙質(zhì)材料的習(xí)慣也能夠支持報(bào)紙的發(fā)展。截至2017年底,中國(guó)60歲以上老年人數(shù)量已經(jīng)達(dá)到2.4億,占總?cè)丝诘?7.33%,可見報(bào)紙的受眾市場(chǎng)開發(fā)仍有較大潛力。
(二)在媒介發(fā)展規(guī)律角度方面
目前,媒介發(fā)展呈現(xiàn)“媒介共生”的局面,即各類媒介市場(chǎng)都存在,都吸引了各自的受眾,舊媒介會(huì)與新媒介相互疊加和促進(jìn),共存在人類的傳媒生活圈中,各有各的空間。從這個(gè)意義上說,新媒體沖擊的背景下,報(bào)紙仍然會(huì)存在,不過從原有的主流媒介轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助媒介,依然有自身的存在價(jià)值。
(三)我國(guó)國(guó)情方面
我國(guó)報(bào)業(yè)的特殊情況是,報(bào)紙是我國(guó)重要的輿論宣傳工具。中央和各地方黨報(bào)在一定程度上代表著國(guó)家的聲音,在受眾心中有著強(qiáng)大的影響力和號(hào)召力。我國(guó)政治體制本身隱性的保護(hù)作用在支撐紙媒的生存和發(fā)展,使它具有網(wǎng)絡(luò)媒體無法取代的地位和作用,具有別的媒體無法替代的“喉舌功能”。由于行政力量的推動(dòng),這類報(bào)紙會(huì)比其他報(bào)紙有更強(qiáng)的生命力。
四、突破“報(bào)紙消亡”的措施
(一)堅(jiān)持“內(nèi)容為王”
雖然報(bào)紙?jiān)诩皶r(shí)性信息的發(fā)布方面無法比及速度快捷的新媒體。但是要發(fā)現(xiàn)新媒體的新聞信息通常簡(jiǎn)短,只是搶先告訴受眾發(fā)生了什么。這就為報(bào)紙的優(yōu)勢(shì)提升提供了空間。報(bào)紙?jiān)趦?nèi)容生產(chǎn)方面要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)專題報(bào)道、深度報(bào)道、獨(dú)家視角和新聞評(píng)論,對(duì)于某一事件進(jìn)行深層分析。這樣的內(nèi)容能夠吸引更多的高腦勞動(dòng)者。高腦勞動(dòng)者需要的多是一些具有深度分析的信息或知識(shí),而高腦勞動(dòng)者在信息社會(huì)是一種不斷增強(qiáng)的趨勢(shì)。同時(shí),報(bào)紙還要在內(nèi)容上彰顯自己的立場(chǎng),做好觀點(diǎn)傳播,為受眾提供更多有意義的參考。對(duì)于投入巨大人力成本和優(yōu)勢(shì)資源的新聞內(nèi)容要深度開發(fā)、多次銷售。
(二)主動(dòng)參與媒介融合
媒介融合是大勢(shì)所趨。報(bào)紙要通過新媒介技術(shù)帶來的新機(jī)遇為自己的發(fā)展注入新的推動(dòng)力。報(bào)業(yè)集團(tuán)需要向紙媒與網(wǎng)媒并重的“雙核心”方向發(fā)展。以網(wǎng)媒的優(yōu)勢(shì)來帶動(dòng)紙媒的發(fā)展。如在歐美國(guó)家數(shù)字發(fā)行日益成為主流的時(shí)代,《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》卻要求讀者必須訂閱紙質(zhì)版才能獲得數(shù)字內(nèi)容。因《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》報(bào)紙內(nèi)容的獨(dú)特性,有些信息受眾只能從中獲得。這樣一來,報(bào)紙能夠擁有固定的受眾群。同時(shí),報(bào)紙可以通過借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),發(fā)現(xiàn)新聞線索,讓報(bào)紙直接而迅速地捕捉民意。也可以通過網(wǎng)絡(luò)做新聞策劃,使報(bào)紙能更加地適應(yīng)市場(chǎng)需要。
(三)培養(yǎng)讀報(bào)興趣
報(bào)紙能夠幫助人形成良好的閱讀習(xí)慣。出于身體健康的角度或是其他,家庭、學(xué)校都應(yīng)該出力培養(yǎng)年輕一代的讀報(bào)興趣,促進(jìn)國(guó)民報(bào)紙感情的代際傳承。早在1989年,日本在中小學(xué)就推廣了“報(bào)紙參與教育”,收效顯著。在新媒體帶來碎片化閱讀的今天, 培養(yǎng)青少年群體的讀報(bào)興趣,養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣,對(duì)其批判性思維的提升和注意力的培養(yǎng)都是有重要作用的。
五、結(jié)語
不可否認(rèn),“報(bào)紙消亡論”背后折射出來的報(bào)紙經(jīng)營(yíng)所面臨的困境。當(dāng)然我們可以理解為,這也是報(bào)紙?zhí)嵘臋C(jī)會(huì)。通過觀念的主動(dòng)調(diào)整以及主動(dòng)參與媒介融合,擴(kuò)大報(bào)紙的優(yōu)勢(shì),同時(shí)利用新媒體規(guī)避自己的短處,報(bào)紙一定會(huì)擴(kuò)展生存和發(fā)展的空間。新媒體給報(bào)紙帶來的危機(jī)感應(yīng)該刺激它活躍起來,積極參與競(jìng)爭(zhēng),煥發(fā)愈加強(qiáng)大的生命力。
另外,探討“報(bào)紙消亡論”還需要考慮不同國(guó)家和地域之間的媒體文化因素。王君超曾詢問“報(bào)紙消亡論”的提出者邁耶,這一觀點(diǎn)是否也適用于中國(guó)和日本的報(bào)紙,對(duì)方回答:“我對(duì)中國(guó)和日本的報(bào)紙知之甚少,自由主義論和社會(huì)責(zé)任論是基于西方理論而提出的,我不知道它們是否適用于亞洲文化”。因此國(guó)情因素在研究中不容忽視。但是可以確定的是,現(xiàn)階段,樹立自信,堅(jiān)守陣地,融合創(chuàng)新,做好當(dāng)下,是報(bào)紙最應(yīng)該完成的事情。
本文來源:《視聽》:http://xwlcp.cn/w/qk/9501.html
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