優(yōu)勝從選擇開始,我們是您最好的選擇!—— 中州期刊聯(lián)盟(新鄉(xiāng)市博翰文化傳媒有限公司)
0373-5939925
2851259250@qq.com
我要檢測 我要投稿 合法期刊查詢

饒氏莊園持續(xù)維護和開發(fā)的目的及意義

作者:馬珍 黨瑩來源:《魅力中國》日期:2022-02-24人氣:1190

饒氏莊園的地理概況

饒氏莊園建于清末民國初年,是丹江口市境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)保存最完好的典型清末民初古民居。三座莊園間距不過1.5公里,穿花度柳,撫石依泉,雖然比不上曹雪芹筆下大觀園,卻不乏庭院深深的清幽自在。徜徉在歷史的長河中,看幾座隱藏在青山碧水間的院落,回味一段家族興衰的往事,讓人唏噓、感嘆。探究三座莊園是哪一年建成的,還真的很費一番心思。最古老的一座,據(jù)當?shù)厝苏f可能在清朝嘉慶年間,第二座可能在清朝咸豐年間,第三座也就是我們通常最先見到的清末莊園,它興建于1911年(辛亥年,宣統(tǒng)三年),耗時十年(1921年)才建成。莊園位于海拔600米的半山腰,背倚青山,前浸水畈,于古松翠竹的掩映之中,斜陽的氤氳之下愈顯靜謐神秘。整座莊園由40余間房屋組成,座西北朝東南,分為南北兩個院落,均為三合院組成,莊園建筑群布局依山就勢,錯落有致。

饒氏莊園的整體布局及建筑風(fēng)格

饒氏莊園內(nèi)各棟單體建筑均為磚木結(jié)構(gòu),磚混木梁架結(jié)構(gòu)。整個建筑由正門—前庭院—天井—中廳—后庭院—天井—后廳及南北配房組成,共有房屋42間,采用清式營造技術(shù),整座建筑雕梁畫棟,其精工木雕古代人物傳說故事等組圖眾多,木雕藝術(shù)水平高超,令人贊嘆。

大門兩側(cè)的石刻雕花,寓意花開富貴,平平安安,自正門起,依次為垂花門、屏門、側(cè)門,最后為正門。正門上按當?shù)氐娘L(fēng)俗,雕裝有成雙成對的吉祥物,寓意門當、戶對。正門里邊雕有蝙蝠、山水、壽桃等,寓意“壽比南山,福如東海”。二主大門前設(shè)五步階,意為“五子登科”。二主大門正中高門檻,意為官低不入;跨過高門檻,進議事廳,又叫接客大廳,后為正房,大廳兩邊為廂房(據(jù)后人說做書房畫室之用)。大廳上方橫梁材質(zhì)為越南運來的黃花梨,梁下?lián)喂坝烧憬镜窠橙送ǖ穸?,圖案內(nèi)容取材左為麒麟銜魚,右為獅拋繡球,價值連城是鎮(zhèn)園之寶。

正廳的天井地磚有八十八塊,寓意發(fā)財。由方磚和圓形浮雕組成,方代表地,圓代表天,寓意天圓地方、頂天立地。四周房梁則浮雕手法,嫦娥奔月、孔子講學(xué)、桃園三結(jié)義、梁祝十八相送、三關(guān)圖、十八學(xué)士登瀛洲、劉海砍礁、三山岔口故事、赴京趕考等神話、歷史與傳說,雕工精美,栩栩如生。

正廳后是主人套間居室、下人房。室外柱子透雕“福祿壽”圖案,取吉祥用意。莊園附屬建筑是高約十米的四層塔樓,也就是炮樓,頂層外圍木質(zhì)回廊高懸環(huán)繞,供當時兵丁站崗巡視用。旁邊小花園已荒廢,泥糊的院墻與周圍的青磚灰瓦風(fēng)格迥異。側(cè)邊的房檐形式有人字型、弓月型和馬頭墻,融合了我國中部地區(qū)、南部地區(qū)、西部地區(qū)的三種建筑風(fēng)格。房頂脊磚雕有龍頭蓮花,象征富貴,古色古香。

在這座建筑面積超過1200多平方米的莊園中,石木雕刻包羅萬象,極為考究,所選材料均為當?shù)厣铣算y杏。從木雕的手法來看,基本上采用了線雕、隱雕、浮雕、混雕、通雕(也稱透雕或鏤雕)。雕刻題材廣泛,寓意祥和,或圓或浮,多處鏤空,立體感極強,鬼斧神工,技藝精湛,集民俗民藝于一體,為清代建筑裝飾“纖細繁密"風(fēng)格典范,堪稱鄂西北古建筑的文化瑰寶,對研究鄂西北民風(fēng)民俗歷史文化和建筑裝飾藝術(shù)有著巨大的科學(xué)價值。

饒氏莊園持續(xù)維護和開發(fā)的目的及意義

1、解讀漢水流域散落在民間村落山水間的亟待保護的古建筑,讓人們感受古建筑藝術(shù)映射的人文精神文化的同時,也引人思考漢水流域民間文化元素、符號在建筑設(shè)計中的運用,為十堰作為區(qū)域性文化中心城市,在漢水文化城市帶交流中凸顯承前啟后的重要地位提供學(xué)術(shù)資源支持。

2、保護歷史文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落承載著中華民族傳統(tǒng)文化的精粹,體現(xiàn)著獨特鮮明的地域特色,是農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn)。隨著城市化和城鄉(xiāng)一體化的推進,傳統(tǒng)村落撤并、衰落、消失的現(xiàn)象時有出現(xiàn)。人們對文化資源的重視程度遠遠跟不上日益提高的經(jīng)濟水平,一座座搖搖欲墜的百年老屋被看做是落后老土的“破房子”;一塊塊雕刻精美的石墩石條被荒廢在家門口,不少老百姓還嫌它們占地方,有些已經(jīng)被外地客商低價收走;還有那些被高效現(xiàn)代化農(nóng)耕機械所替代的傳統(tǒng)農(nóng)耕工具,一些甚至被農(nóng)民們當柴火燒掉了……傳統(tǒng)文化正觸目驚心的流失。這正就急需我們強化保護開發(fā)意識,加強村落古民居的保護和開發(fā)。

饒式清末莊園中碉樓的頂層一根主立柱上方穿鑿十根梁枋,交叉迭擱,這種建筑結(jié)構(gòu)與著名的武當山太子坡五云樓內(nèi)一柱十二梁有異曲同工之妙,具有較強的研究性。它的建筑裝飾比較集中地運用了清代傳統(tǒng)的雕刻手法與技藝,是研究清末建筑雕刻技藝難得的實物資料。莊園內(nèi)除建筑技術(shù)和裝飾藝術(shù)外,地區(qū)性的民風(fēng)、民俗也是傳統(tǒng)文化的組成部分,是傳統(tǒng)村落的靈魂。我們在對古民居建筑本身進行保護的同時,還要和民居積極溝通交流,收集整理沒有正規(guī)文獻記載僅靠村民口口相傳的史料,以挖掘傳承和發(fā)揚其非物質(zhì)的歷史文化價值。

3、打造文化旅游資源,積極響應(yīng)扶貧政策。

近年來,浪河鎮(zhèn)狠抓大力發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游機遇,加強保護和挖掘本土特色飲食文化、莊園文化、道茶文化、紅色文化,全力打造“文化大鎮(zhèn)”,努力實現(xiàn)文化崛起和群眾的精神脫貧。目前,浪河鎮(zhèn)的均陶手工制作工藝和神仙葉手工制作工藝已經(jīng)成功申報省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,除了加大保護力度和宣傳力度以外,也在積極培養(yǎng)傳承人。培育文化認同感,實現(xiàn)精神脫貧。一個民族,一個地區(qū),沒有文化的依托,沒有人們對當?shù)匚幕恼J同感和歸屬感,物質(zhì)生活再豐厚,也不過是一個精神上的貧者,一個沒有靈魂的空殼。人無精神不立,國無精神不強,要徹底擺脫貧困,首先要做到精神脫貧,提高群眾脫貧致富奔小康的主動性,打破部分群眾“等、要、靠”思想。浪河鎮(zhèn)將仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德做成文化墻,引導(dǎo)群眾樹立積極進取、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的決心和勇氣。

饒氏莊園維護和發(fā)展的實施方法初探

1、少干預(yù)。饒氏莊園的地基、結(jié)構(gòu)為磚木混搭,較為穩(wěn)固,木頭、石料、墻磚、泥灰等均用料考究,耐腐耐磨,不到萬不得一,不修補;

2、用古法古料。地基加固,結(jié)構(gòu)增強,材料更換均需選配原始古建筑材料,應(yīng)繼承和運用傳統(tǒng)工藝,探索古法,進行制磚泥料、制坯工藝、燒成方法,按當時當?shù)氐纳a(chǎn)水平、工藝手段和審美觀點進行復(fù)制、修補;

3、應(yīng)多法并舉。饒氏莊園雕工精美,用料考究,所用材料較復(fù)雜,磚、木、石、泥等均有,墻磚、石雕等可采用嵌補、注漿等方法進行加固;屋梁、木雕等可用透明漆、桐油等防腐、防火、防蟲材料進行處理維護,增加耐腐性;

4、運用現(xiàn)代科技手段。邀請古建筑修復(fù)維護專家定期進行檢查,提出修復(fù)、維護以及管理方案,對游客加強監(jiān)管;增配供電、監(jiān)控、報警系統(tǒng)、以及必要的消防設(shè)施,減少火災(zāi)、雨雪等自然風(fēng)化的損害。

5、避免原生態(tài)系統(tǒng)的破壞,將環(huán)境的污染減到最低值。生態(tài)旅游的環(huán)境包含社會、經(jīng)濟、自然環(huán)境在內(nèi)的復(fù)合環(huán)境系統(tǒng),需在旅游環(huán)境承載能力內(nèi)去做方案,以免造成古建筑美學(xué)價值的損減。

6、莊園周圍禁止建設(shè)污染環(huán)境對生態(tài)環(huán)境有害的設(shè)施和項目。其他配套設(shè)施和項目,其污染物排放不得超過國家或地方規(guī)定的排放標準。莊園周邊的開發(fā)建設(shè)項目必須進行環(huán)境影響評價,其廢水、廢氣、廢渣的處理設(shè)施和防止流失、植被破壞、景觀破壞的措施必須與主體工程同時設(shè)計、同時施工、同時投入使用。

結(jié)語

在古建筑維護和開發(fā)領(lǐng)域,浪河鎮(zhèn)饒氏莊園的維護和開發(fā)在具體實施過程中,可能會面臨自然災(zāi)害破壞、建筑耐久性安全、資金、技術(shù)支持等方面若干不確定性因素的影響,實施需要逐步深入、研究探索、透徹理解,不能一蹴而就,更不能讓古民居變成商業(yè)展館。我們在建設(shè)新農(nóng)村時要體現(xiàn)“現(xiàn)代骨、傳統(tǒng)魂、自然衣”,大力保護和發(fā)展古村落、古民居,才能留住鄂西北山區(qū)獨有自然景和傳承數(shù)百年的生產(chǎn)方式、鄰里關(guān)系、民風(fēng)民俗等人文底蘊,才能守住武當山丹江水、鄉(xiāng)愁記憶、秦楚文化和精神的根。

 

本文來源:《魅力中國》:http://xwlcp.cn/w/wy/25805.html

網(wǎng)絡(luò)客服QQ: 沈編輯

投訴建議:0373-5939925????投訴建議QQ:

招聘合作:2851259250@qq.com (如您是期刊主編、文章高手,可通過郵件合作)

地址:河南省新鄉(xiāng)市金穗大道東段266號中州期刊聯(lián)盟 ICP備案號:豫ICP備2020036848

【免責(zé)聲明】:中州期刊聯(lián)盟所提供的信息資源如有侵權(quán)、違規(guī),請及時告知。

版權(quán)所有:中州期刊聯(lián)盟(新鄉(xiāng)市博翰文化傳媒有限公司)

關(guān)注”中州期刊聯(lián)盟”公眾號
了解論文寫作全系列課程

核心期刊為何難發(fā)?

論文發(fā)表總嫌貴?

職院單位發(fā)核心?

掃描關(guān)注公眾號

論文發(fā)表不再有疑惑

論文寫作全系列課程

掃碼了解更多

輕松寫核心期刊論文

在線留言