淺談編創(chuàng)軍事題材實景舞蹈的探索和思考

近些年來，大型山水實景演出廣受歡迎,如G20杭州峰會《最憶是杭州》、《井岡山》、《印象劉三姐》等節(jié)目,創(chuàng)作者們用真山真水作為表現(xiàn)舞臺、并結合了地方人文、民俗藝術作為主體內(nèi)涵，反映各地特有的人文景象。實景演出之所以受喜愛是因為創(chuàng)作者對于環(huán)境載體把握準確，間接地改變了演員與觀眾的觀演關系，使觀眾產(chǎn)生身臨奇境的觀感及沉浸式的參與感，創(chuàng)造出層次更高的舞臺空間。

軍事文藝是我軍政治工作的組成部分，軍旅舞蹈作為一種藝術形式不同于一般的說教，它可以適應現(xiàn)代軍營的需要而變換自身形式，從特殊的角度映射觀點，是有意味的傳達載體?，F(xiàn)階段，我們比以往任何歷史時期都更需要創(chuàng)新，所以在找準主題方向之后，編導要充分發(fā)揮主觀能動性，運用好手中的武器，不斷找尋突破口。由此本人結合實踐經(jīng)驗，提出軍事題材實景舞蹈的表演形式，這樣一來既可以滿足輕騎兵“輕裝上陣”的需求，同時借鑒地方商業(yè)演出模式，給官兵帶來耳目一新的、沉浸式的觀演體驗，從而使得官兵從深刻的作品中感同身受，產(chǎn)生共鳴，實現(xiàn)藝術表現(xiàn)與當前部隊建設的同頻共振。

一、實景舞蹈與環(huán)境編舞概念區(qū)分

（一）實景舞蹈與環(huán)境編舞類同

實景舞蹈與環(huán)境編舞類同，它們都是用真實場地作為舞臺以自然風光作為背景，隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)換、天氣的變化，讓觀眾在每一個不可復制的自然劇場中身臨其境，體驗到一種全新的、震撼的融入感。在傳統(tǒng)的舞蹈演出中, 觀眾與舞臺的表演空間之間有著明確的的界限, 即便某些舞臺延伸至觀眾席, 觀眾仍不能真正以 “局內(nèi)人”的身份參與表演, 只能被動的接受演員所傳達出的訊息。

然而實景舞蹈與環(huán)境編舞的手法改變了以往的劇場式的交流方式, 極大地調(diào)動了觀眾的參與性。無限的空間存在無限的創(chuàng)造力，整個表演并無臺上臺下之分, 它可以使舞者的表演空間更廣闊, 觀眾與演員之間呈現(xiàn)對等的關系狀態(tài)，不再必須按照劇場規(guī)定的各種規(guī)則行事,觀眾的參與感覺更強烈，欣賞視角更靈活, 由此編導與舞者的創(chuàng)作空間也會更加自由。

（二）實景舞蹈有別環(huán)境編舞

實景舞蹈與環(huán)境編舞的區(qū)別在于，環(huán)境編舞屬于后現(xiàn)代舞的基本創(chuàng)作觀念和方法之一，其任何題材都是可以通過舞蹈去加以表現(xiàn)的,而不存在"可舞性"的問題。而實景舞蹈并不都是環(huán)境構建，而是結合實景中的特殊景物進行整體設計和編排，不把環(huán)境作為背景，而是將真實場景中的所有元素都作為舞蹈表達的一部分，使得舞蹈內(nèi)容更加豐富、主題更加完整，從而提高了觀眾的參與度和觀賞性。

在編創(chuàng)實景舞蹈時，編創(chuàng)者可以借鑒環(huán)境編舞法，將自然環(huán)境中都融入到“畫面”中，調(diào)動觀眾的觀感，為實景舞蹈的編創(chuàng)提供有力的支撐。然而需要注意的是，實景舞蹈并不是只把環(huán)境作為背景，而是把它作為舞蹈的核心表達對象，具有一定的敘事功能和抒情的作用。因此，編創(chuàng)者首先要明確環(huán)境編舞與實景舞蹈的概念和區(qū)別，然后再進行有機地借鑒。

二、軍事題材實景舞蹈的語匯選材

舞蹈的動作、構圖、場面等元素叫做舞蹈語匯，是構成舞蹈語言的材料。不同的民族有著各自的舞蹈形式，不同舞種也有著不同風格的舞蹈形式，如芭蕾舞、各個流派的現(xiàn)代舞、以及各個民族的民間舞等，都有各自的舞蹈語匯系統(tǒng)。無論是舞蹈創(chuàng)作，還是理論研究，都必須以舞蹈語匯為基礎材料。[ 隆蔭培, 徐爾充. 舞蹈藝術概論[M]. 上海音樂出版社, 2009.]軍旅舞蹈語匯是以部隊生活為切入點，捕捉、提煉具有獨特性、創(chuàng)造性的軍事化動作，并加以舞蹈性的基本動態(tài)，從而刻畫出中國軍人陽剛之美與英武之美的形象基石。筆者認為軍事題材實景舞蹈的語匯主要來自兩個方面, 一是具有“符號化”的舞蹈動作，二是內(nèi)心情感的外化。

（一）符號化的舞蹈動作

如何準確地刻畫出中國軍人形象，我們編創(chuàng)者可以從生活的角度出發(fā)，捕捉一些具有軍事特色的、象征性的、符號化的肢體動作，再進行肢體上的放大而不是直接模仿，在適當合理的基礎上進行藝術化的提煉加工使其轉(zhuǎn)化為舞蹈語匯。例如，官兵在日常生活中整理著裝、齊步走、正步走、敬禮等，在工作中上車發(fā)動引擎、維修維護裝備、裝卸坦克履帶，在戰(zhàn)斗狀態(tài)中的：沖鋒陷陣、舉槍瞄準、匍匐前進、裝置彈藥、上下戰(zhàn)車、飛機等等。 

無論是軍人日常行為養(yǎng)成還是特種環(huán)境下作戰(zhàn)狀態(tài)的標志性動作，編創(chuàng)中我們應當有意識的將軍營生活及日常訓練的元素融入舞蹈中。符號化的舞蹈語匯能夠簡潔地描摹人物形象特征，引申敘事的內(nèi)涵以及簡化敘事情節(jié)使觀眾能夠一目了然、產(chǎn)生共鳴。

（二）內(nèi)心情感的外化

舞蹈是通過肢體動作將內(nèi)心情感表述的語言，設想創(chuàng)作者在編創(chuàng)中只考慮外部動作，忽略人物心理活動過程，缺少了內(nèi)部語言的挖掘與組織，會導致人物表面化、符號化、臉譜化。只有形韻而沒有神韻，無法構成鮮活人物形象。內(nèi)心情感是支撐外部語言和行動的有效依據(jù)，只有這樣外部語言和動作才能有機、有效，才能為組織人物行動和相互行動尋找到內(nèi)在動力，從而體現(xiàn)人物的情感表達及其精神傳遞。

因此作為舞蹈演員，二度創(chuàng)作的重要性一目了然，但如何去把握身為一名戰(zhàn)士對于特有武器裝備的特殊情感，是我們編創(chuàng)者需要積極引導和揣摩的，而軍旅舞蹈作品的核心價值也就此體現(xiàn)。必須樹立官兵們文化自信、情感自信的歸屬感、認同感和自豪感，武器裝備作為戰(zhàn)士的“第二生命”，在生與死的戰(zhàn)場上，起到了維系著個戰(zhàn)斗成敗和一支部隊存亡的意義。從戰(zhàn)士們新兵入伍階段開始，所經(jīng)歷的授槍、授裝儀式等會使戰(zhàn)士對武器裝備留下十分深厚的情感，無論是在站崗執(zhí)勤、武裝訓練還是實戰(zhàn)演習都離不開武器裝備。編創(chuàng)者要將舞蹈與軍人們的特有裝備進行情感的構成，并且融入進簡單但是準確的戰(zhàn)術舞蹈動作當中，此時無需多么高級的舞蹈技巧，也能將“他們”之間并肩戰(zhàn)斗、英勇無畏，沖鋒陷陣的英雄氣質(zhì)以及戰(zhàn)斗精神交代完整。

三、編舞技法的實際應用

（一）預備創(chuàng)作階段

基于對本行業(yè)深刻的了解，編創(chuàng)者在舞蹈創(chuàng)編之前需做大量的準備工作，需提前通過收集資料的方式了解演出環(huán)境，清楚當?shù)靥赜醒b備的特點、規(guī)格、作戰(zhàn)用途等。再根據(jù)實際將裝備戰(zhàn)術戰(zhàn)斗動作與舞蹈語匯完美結合，其空間設計、舞臺結構和布局也應立足于當?shù)鼗鶎硬筷牠h(huán)境及特點并根據(jù)地形空間的起伏變化，創(chuàng)造出層次更高的舞臺空間，因地制宜地采取措施。

不僅如此，在條件允許的情況下，編創(chuàng)者還應當發(fā)揮現(xiàn)地調(diào)研的作用，結合該單位的文化建設實際，將其單位的先進典型、先進模范等優(yōu)秀的案例加以了解，特別是將官兵對裝備的真實情感融入到舞蹈作品中，這樣既可以使觀看演出的官兵們享受到高于生活的藝術體驗，又能夠從深刻的作品中感同身受，產(chǎn)生共鳴。我們的作品如果想要在“戰(zhàn)地”獲得認可務必將現(xiàn)地實際貫穿至我們的作品當中，而不是流于形式，只有這樣才能體現(xiàn)我們?yōu)楸盏淖谥?，贏得官兵的喜愛和贊譽。

（二）動作設計

實景舞蹈的演出場地不似舞臺，編創(chuàng)者應根據(jù)場地的大小設計的相映動作，如空曠的場地下人體所占用的空間是十分有限的, 譬如人體在不借助外力的條件下永遠無法占領的高空間，所以編創(chuàng)者在編排群舞時要盡可能借助方陣、三角等隊形形成氣勢上沖擊感，也可借助斜線、縱線等調(diào)度增加空間上的流動感和形式美；在編排獨舞等人數(shù)較少的呈現(xiàn)方式時, 盡量避免出現(xiàn)小動作、小點，盡量將動作放大，技法上“時、空、力”的結合，以彌補由肢體局限帶來的空間視覺效果。

（三）以裝備為主體

眼下軍旅舞蹈更多從藝術殿堂轉(zhuǎn)向一線官兵，在繼續(xù)秉承殿堂的藝術質(zhì)量的基礎上，且需滿足輕騎兵野外場地的特殊需要，不能攜帶沉重的裝置道具奔赴到各個連隊哨所。為了能夠真正因地制宜，精準投放，編創(chuàng)者可嘗試將基層部隊所擁有的裝備，類比于晚會的裝置道具，并以此作為創(chuàng)作素材。一來，解決了道具的問題，為輕騎隊最大化的解決了機動性方面問題；二來，從受眾接受角度來看，結合現(xiàn)地特有的裝備能夠獲得官兵的情感認同，產(chǎn)生共鳴，最大限度的發(fā)揮藝術作品的感染力和渲染作用。

但注意避免的是我們編創(chuàng)者很容易出現(xiàn)把玩道具,創(chuàng)造出奪人眼球的各式動作技巧,把舞蹈效果推至極致。這樣的編排也會形成一定的舞臺效果,但最后觀眾的視角被道具所吸引,于是道具成為了主角,而表演者成為了配角。這樣的觀點簡言之即為：可以將某一特定軍事大型裝備作為主體的表達對象，通過設計舞蹈動作從而展現(xiàn)其所代表的軍種的作戰(zhàn)特點、精神風貌以及工作作風等等。

（四）即興編舞技法的訓練

軍事題材實景舞蹈，需要演員出色的即興能力。目前各部隊管理嚴格，編創(chuàng)者可能會受到身份問題的限制導致無法到達基層部隊進行現(xiàn)地調(diào)研，故而編創(chuàng)前期只能根據(jù)裝備資料進行創(chuàng)編。若編創(chuàng)者、演員先期沒有與裝備進行磨合，設想的動作一定會與實物有差，為保證演出質(zhì)量，編創(chuàng)者在排練過程中可以用音樂即興法進行練習，使演員熟悉音樂的每個變化，加深對其音樂形象的理解；可以用動機發(fā)展即興法進行練習，引導演員將主題元素不斷重復、變化、發(fā)展；還可以用環(huán)境即興法進行練習，強化演員對外部環(huán)境空間的認知，啟發(fā)演員利用周邊的景物進行構成等。

因此，在軍事題材實景舞蹈中，我們需要提前對演員進行即興編舞技巧的訓練，使其具有豐富的經(jīng)驗和隨機應變能力，從而更快速更準確地將符合當前表演的技術動作、表演形式和情感內(nèi)容表現(xiàn)出來。

四、軍事題材實景舞蹈的現(xiàn)實意義

對于軍旅舞蹈的應用，我們首先要回答的問題是之所以進行軍旅舞蹈創(chuàng)作的原因和初衷。舞蹈是一種意象化的藝術，需要通過無聲的肢體語言去講述、去表達、去宣泄、去釋放，引發(fā)受眾官兵的內(nèi)心情感與精神共鳴。而我們通過舞蹈貼近官兵、貼近戰(zhàn)場，展現(xiàn)出官兵的精神風貌，為官兵打開一扇心靈的窗戶，讓其在優(yōu)秀的舞蹈當中陶冶情操、提振士氣、找尋力量，我們正是在以這樣的形式歌頌官兵、鼓舞官兵、激勵官兵。

信息時代背景下，影像舞蹈、水下舞蹈、5G+AR（虛擬場景與現(xiàn)實舞臺聯(lián)動）等多種新型舞蹈應運而生，文藝創(chuàng)作者洞悉當代人，尤其是年輕人的多樣化觀感體驗與審美需求，以在繼承中發(fā)展，發(fā)展中創(chuàng)新的舞蹈作品回饋社會與大眾。進入新時代，國防和軍隊改革實現(xiàn)體系重塑與全面再造，人民軍隊體制一新、結構一新、格局一新、面貌一新，各軍種裝備取得歷史性發(fā)展躍升。[ 田克勤. 深入研究中國特色社會主義理論體系的幾點思考[J]. 馬克思主義研究, 2008(6):6.]這正是給我們的創(chuàng)作帶來新的契機，編創(chuàng)者不妨大膽地去思考、去探索，去把新型舞蹈納入我們的創(chuàng)作當中。輕騎兵到哪兒去，就將軍旅舞蹈創(chuàng)作帶到哪兒去，有什么場合就借用什么場合跳出來，空場地可以跳，飛機場也可以跳，因地制宜、就地取材、靈活機動，使實景在舞蹈應用中不只是一個意象或一個符號。

習主席在文藝工作座談會中指出：“我國作家藝術家應該成為時代風氣的先覺者、先行者去、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。”[習近平. 筑就中華民族偉大復興時代文藝高峰——在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[J]. 中國法治文化, 2016(12).]《解放軍報》強調(diào)“軍隊文藝工作者始終要把服務強軍制勝作為第一價值，要拓展為兵服務途徑，提高為兵服務質(zhì)量，形成常態(tài)化機制，讓官兵共享軍事文藝繁榮發(fā)展成果。”[ 《切實找準軍事文藝的舞臺》[N]，載《解放軍報》.]筆者深刻思考，故而提出了“編創(chuàng)軍事題材實景舞蹈”的理論前瞻，希望可以引發(fā)更多的編創(chuàng)者去嘗試、去觸碰、去探尋軍旅舞蹈的更多可能。我們作為年輕一代，需要賦予軍旅舞蹈新的意義和價值，軍事題材與實景舞蹈這樣的結合過去沒有有，正是因為沒有才促使我們需要思考和探索。我們在追求和探索表演形式創(chuàng)新的同時，要深信文化的力量，藝術的魅力。輕騎隊絕不僅僅是一支為了完成演出任務的分隊，它肩負的使命是為一方水土帶去文化的滋養(yǎng)，更是為一方人帶來精神上的洗滌和慰藉。

解放軍舞蹈記載了人民軍隊的偉大歷程，折射著歷史的變遷，跳動著時代的脈搏，有力推動了社會文明的繁榮發(fā)展，是民族復興、國家崛起中主流文化的重要載體。[ 劉敏. 中國人民解放軍舞蹈史[M]. 解放軍文藝出版社, 2011.]作為軍隊編導更要有超乎常人的敏感度、敏銳力，善于發(fā)現(xiàn)問題，捕捉信息，用理論指導實踐，切實創(chuàng)作出具有傳播價值的藝術作品。站在歷史的新起點上，我黨我軍正值“世界前所未有之大變局”，新的歷史使命和責任擔當毋庸置疑的落在新時代革命軍人的肩頭，作為一名軍隊文藝工作者，需正確抓住新時代的脈搏，認真履行好新時代所賦予的社會責任，傾聽并捕捉新時期的文化需求，用精妙的藝術作品解決新時代藝術發(fā)展所遇到的諸多課題，堅定地用中國人自己的思想、情感、審美，去開創(chuàng)和鑄就屬于這個全新時代的文藝高峰，為社會主義文化強國建設奉獻智慧和力量。

本文來源：《尚舞》http://xwlcp.cn/w/wy/26862.html