戲曲文化在高校傳播的教育價(jià)值研究

中國(guó)戲曲文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。推進(jìn)對(duì)戲曲文化的傳承弘揚(yáng)，是每一位中華兒女都應(yīng)肩負(fù)起的重要職責(zé)。高校是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要陣地，推進(jìn)戲曲文化在高校的有效傳播，可讓當(dāng)代大學(xué)生深入領(lǐng)略戲曲文化的藝術(shù)魅力，提升大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，有效發(fā)揮戲曲文化在高校傳播的教育價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)戲曲文化傳承發(fā)揚(yáng)與大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的共贏局面。

文章首先介紹了戲曲文化的內(nèi)涵及其藝術(shù)特征，然后闡述了戲曲文化在高校傳播的教育價(jià)值，接著分析了戲曲文化在高校傳播面臨的主要困境，最后探討了戲曲文化在高校的傳播對(duì)策，以期為促進(jìn)戲曲文化在高校的有效傳播提供一些幫助。

一、戲曲文化概述

（一）戲曲文化的內(nèi)涵

從遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀祖先、祈求豐年的原始歌舞，到勾欄瓦肆、舞榭歌臺(tái)的輕歌曼舞，再到如今各大劇院中光彩奪目的戲曲節(jié)目，戲曲文化與中華民族發(fā)展建立起了緊密的聯(lián)系，所以說(shuō)，戲曲文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)戲曲與希臘的悲喜劇、印度的梵劇合稱為“世界三大古戲曲”。中國(guó)戲曲以對(duì)白、歌唱、武術(shù)等綜合表演為中心的戲劇形式，是中國(guó)各族人民在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中共同創(chuàng)造的，其見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)的滄桑變化，凝聚了深厚的民族精神及審美追求。舞臺(tái)上的戲曲藝術(shù)既是各式各樣生動(dòng)形象的戲劇故事，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想觀念的凝結(jié)。戲曲憑借其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，影響著人們的價(jià)值觀念及審美趣味，給人們帶來(lái)為人處世和智慧謀略上的啟發(fā)，是有待中華兒女不懈?jìng)鞒信c發(fā)揚(yáng)的文化寶庫(kù)。

戲曲文化不僅具備了形式上的美學(xué)價(jià)值，還可以喚起中華兒女的民族自豪感，向人們展示方方面面的中華民族傳統(tǒng)美德，啟示人們追求美好的情感，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。另外，戲曲文化還融合了音樂(lè)、舞蹈等在內(nèi)的多種民族藝術(shù)形式。其中，音樂(lè)可被稱為戲曲的靈魂，各類劇種都有自身特有的唱腔及音樂(lè)，其以民間音樂(lè)為基礎(chǔ)，凝結(jié)了一代代勞動(dòng)人民的智慧。在傳唱過(guò)程中，戲曲音樂(lè)又進(jìn)行了發(fā)展演變，從而形成了各種唱腔及流派。戲曲的音樂(lè)可分為歌唱、器樂(lè)伴奏兩大部分，各種戲曲劇種都有著耳熟能詳?shù)慕?jīng)典唱段，比如，京劇《空城計(jì)》《貴妃醉酒》，黃梅戲《天仙配》《牛郎織女》，昆曲《牡丹亭·游園》《長(zhǎng)生殿·驚變》，等等。戲曲音樂(lè)的樂(lè)器可分為文場(chǎng)的弦管樂(lè)和武場(chǎng)的打擊樂(lè)，為實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)上所需的音響效果，還會(huì)引入擊石、馬嘶等器樂(lè)。如今的現(xiàn)代戲曲，更是引入了西洋管弦樂(lè)的伴奏，進(jìn)一步提升了音樂(lè)的感染力。舞蹈作為戲曲的重要組成部分，憑借其豐富多樣的舞蹈動(dòng)作及敘事功能，可大幅提升戲曲的表現(xiàn)力。京劇藝術(shù)大師梅蘭芳在國(guó)外演出時(shí)，有人稱贊其為舞蹈大師，由此可以看出舞蹈與戲曲文化的重要聯(lián)系。

（二）戲曲文化的藝術(shù)特征

戲曲文化的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：一是戲曲藝術(shù)的具象性。戲曲藝術(shù)的發(fā)展是由戲曲文本中的故事演變形成的。在中國(guó)傳統(tǒng)神話傳說(shuō)及民間故事中，人們光怪陸離的想象在戲曲舞蹈上得到充分展現(xiàn)。人們通過(guò)觀看戲曲中各式各樣有血有肉的人物，領(lǐng)略他們的喜怒哀樂(lè)，突出的具象性建立起了人們與戲曲之間的緊密聯(lián)系，構(gòu)建起一種全新的教化、娛樂(lè)方式，滋養(yǎng)了大量的戲曲藝術(shù)家及戲迷觀眾。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，孕育出博大精深的中國(guó)戲曲文化。二是藝術(shù)元素的綜合性。在戲曲大師梅蘭芳看來(lái)，中國(guó)戲曲是一門綜合性藝術(shù)形式，綜合了劇本、音樂(lè)、舞蹈、服裝、道具等多種元素，同時(shí)，這些元素都有賴于演員的表演，方可匯聚成一出完整的戲劇。由此表明了戲曲藝術(shù)有著顯著的綜合性特征。通過(guò)對(duì)文學(xué)中的神話故事、詩(shī)詞歌賦，音樂(lè)中的唱段、器樂(lè)，美術(shù)中的繪畫、雕塑等藝術(shù)門類的整合，進(jìn)一步形成了諸如戲裝工藝、戲樓建筑、戲曲雕塑，以及別樣的表演體系等藝術(shù)特性。實(shí)際上，綜合性是各個(gè)國(guó)家、地區(qū)戲曲藝術(shù)的一項(xiàng)統(tǒng)一的藝術(shù)特征，但像中國(guó)戲曲一般包羅萬(wàn)象的藝術(shù)樣式獨(dú)一無(wú)二。另外，戲曲藝術(shù)還具備雅俗共賞的審美多元性，這一特性使得戲曲藝術(shù)延續(xù)至今。三是舞臺(tái)時(shí)空的靈活性。中國(guó)戲曲舞臺(tái)在時(shí)空上表現(xiàn)出顯著的靈活性，其擺脫了表演的束縛，借助寫意的手法，實(shí)現(xiàn)了對(duì)各種情境的創(chuàng)設(shè)。比如，在戲曲《梁?！分?，“十八相送”舞臺(tái)的時(shí)間、空間難以快速轉(zhuǎn)變，此時(shí)在演員的演繹下舞臺(tái)隨之改變，觀眾可以感受到梁山伯與祝英臺(tái)的深情厚誼。

《梁?！穭≌?/p>

二、戲曲文化在高校傳播的教育價(jià)值

（一）戲曲文化在高校傳播的藝術(shù)鑒賞價(jià)值

中國(guó)戲曲融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)元素，其源于生活，又高于生活，大多數(shù)內(nèi)容均源于人們?nèi)粘Ｉ钪械恼Z(yǔ)言、動(dòng)作，繼而通過(guò)對(duì)這些語(yǔ)言、動(dòng)作的藝術(shù)處理，讓其滿足舞臺(tái)表演要求。中國(guó)戲曲文化海納百川，經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，演變出了唱腔、念白、舞蹈、身段等各種表現(xiàn)方式。戲曲對(duì)演員提出了十分嚴(yán)格的要求，既要能夠唱念，又要能做會(huì)打，唯有集百藝于一身，方可在舞臺(tái)上對(duì)角色進(jìn)行淋漓盡致演繹。中國(guó)戲曲也正是憑借演員活靈活現(xiàn)的表演，具備了高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。戲曲不追求固定、逼真的環(huán)境設(shè)置，不論是時(shí)間還是空間都趨于自由、靈活，依托程式化、虛擬化的表演，一方面為演員提供了十分廣闊的發(fā)揮空間，另一方面也為觀眾留下了極大的想象空間。在高校傳播戲曲文化，帶領(lǐng)大學(xué)生對(duì)戲曲進(jìn)行鑒賞，不僅可讓大學(xué)生領(lǐng)略戲曲文化的形式美，還可充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的藝術(shù)想象力，讓大學(xué)生感受到戲曲文化的博大精深。

（二）戲曲文化在高校傳播的審美教育價(jià)值

審美教育，即借助藝術(shù)美、生活美、自然美，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生獲得美的體驗(yàn)。戲曲文化作為中華民族的一種獨(dú)特文化形式，是中華民族數(shù)千年文化藝術(shù)精髓的凝結(jié)，戲曲文化在高校傳播可以陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生獲得美的享受，使學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)自身人格的發(fā)展完善，從而得以教育學(xué)生。

（三）戲曲文化在高校傳播的德育滲透價(jià)值

中國(guó)戲曲是一門感性的藝術(shù)，其可實(shí)現(xiàn)德育功能。中國(guó)戲曲形成了惟妙惟肖的人物形象、生動(dòng)有趣的唱詞、富于變化的唱腔、悅耳動(dòng)聽(tīng)的旋律。戲曲藝術(shù)不僅可以觸及學(xué)生的情感，更可贏得學(xué)生的內(nèi)心共鳴。學(xué)生在欣賞戲曲藝術(shù)的同時(shí)，獲得人生的啟發(fā)，感受真善美，樹立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)欣賞戲曲作品，了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生的民族自豪感。大多數(shù)戲曲作品都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活場(chǎng)景的深刻提煉，從生活中總結(jié)出了深厚的思想內(nèi)涵，具備極強(qiáng)的情感力量，是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀、道德取向的重要體現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)對(duì)戲曲作品的欣賞，可很好地促進(jìn)其全面發(fā)展。

三、戲曲文化在高校傳播面臨的主要困境

（一）娛樂(lè)多元化的影響

近年來(lái)，中國(guó)不斷提高對(duì)高校傳播戲曲文化的重視度，戲曲文化在高校傳播也取得了一定的成效。然而，戲曲文化要實(shí)現(xiàn)與高校校園文化的有機(jī)融合，依然面臨諸多挑戰(zhàn)。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅猛發(fā)展，學(xué)生擁有了更多娛樂(lè)方式選擇，諸如各種頗具觀賞性、娛樂(lè)性的影視劇、電子游戲等，這顯然是戲曲文化在高校傳播所面臨的一大難題。

（二）與當(dāng)代大學(xué)生追求的時(shí)尚、快節(jié)奏生活不相協(xié)調(diào)

戲曲文化節(jié)奏平緩，難以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)時(shí)尚、快節(jié)奏生活的追求，所以大學(xué)生對(duì)戲曲文化興趣低。戲曲文化博大精深，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)戲曲文化的了解少之又少，如果戲曲文化仍以傳統(tǒng)形式進(jìn)行傳播，勢(shì)必難以贏得大學(xué)生的認(rèn)同。這其中的主要原因在于，戲曲藝術(shù)不注重借助現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新呈現(xiàn)，難以滿足大學(xué)生的多元需求，從而影響了戲曲文化在高校的傳播。

（三）高校戲曲文化傳播缺乏良好的傳播氛圍

戲曲文化在高校傳播不可一蹴而就，需要大學(xué)生經(jīng)歷了解、接受、傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)。為實(shí)現(xiàn)戲曲文化在高校的有效傳播，首要工作是讓學(xué)生對(duì)戲曲文化形成有效了解，而在這了解過(guò)程中，營(yíng)造良好的傳播氛圍至關(guān)重要。部分高校對(duì)此缺乏重視，盡管向?qū)W生推出了戲曲選修課，組織開展戲曲講座、戲曲表演活動(dòng)，然而學(xué)生對(duì)戲曲文化的了解仍停留在表面，不注重對(duì)戲曲文化做進(jìn)一步的深入了解。

四、戲曲文化在高校的傳播對(duì)策

（一）依托現(xiàn)代化技術(shù)手段，建立多元化傳播體系

為切實(shí)實(shí)現(xiàn)戲曲文化在高校傳播的教育價(jià)值，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化技術(shù)手段的有效應(yīng)用，并注重建立起多元化的傳播體系。首先，高校可借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上豐富多樣的資源，依托慕課平臺(tái)推進(jìn)戲曲文化傳播，讓學(xué)生能夠接觸到來(lái)自全國(guó)各地的戲曲文化知識(shí)，提升學(xué)生對(duì)戲曲文化的認(rèn)知水平，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲文化的學(xué)習(xí)興趣。其次，高?？杉訌?qiáng)與相關(guān)部門機(jī)構(gòu)的交流合作，依托對(duì)戲曲文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)的共享，豐富高校的戲曲文化資源，滿足廣大學(xué)生的多元需求。最后，高?？裳?qǐng)一些當(dāng)?shù)氐膽蚯幕硌菡唛_展授課教學(xué)，結(jié)合高校實(shí)際情況，與地方劇院進(jìn)行合作，學(xué)生可到場(chǎng)觀看演出或參與其中，感受戲曲文化的內(nèi)涵魅力，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的潛移默化影響。

（二）推進(jìn)戲曲文化傳播的有效創(chuàng)新

為切實(shí)實(shí)現(xiàn)戲曲文化在高校傳播的教育價(jià)值，創(chuàng)新尤為重要。一方面，推動(dòng)戲曲表演形式的有效創(chuàng)新。戲曲文化傳播應(yīng)緊隨時(shí)代發(fā)展腳步，注重適應(yīng)大學(xué)生的審美趣味，為此，可推進(jìn)戲曲表演形式與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的有效結(jié)合，創(chuàng)造浸入式的體驗(yàn)感，讓戲曲文化能夠以簡(jiǎn)單明快、活力動(dòng)感的形式展現(xiàn)于學(xué)生面前，讓學(xué)生能夠領(lǐng)略到其別樣的魅力。另一方面，推進(jìn)戲曲文化傳播方式的有效創(chuàng)新。戲曲文化在高校的傳播，應(yīng)借助新媒體技術(shù)，加大對(duì)戲曲文化的宣傳力度，比如，通過(guò)微信、微博、抖音等新媒體平臺(tái)，適時(shí)向?qū)W生推送豐富多樣的戲曲文化資源，提升戲曲文化影響力，讓更多學(xué)生了解戲曲文化、接受戲曲文化并愛(ài)上戲曲文化。

（三）營(yíng)造良好的戲曲文化傳播氛圍

為切實(shí)實(shí)現(xiàn)戲曲文化在高校傳播的教育價(jià)值，應(yīng)營(yíng)造良好的戲曲文化傳播氛圍。一方面，高?？稍谶x修課中增設(shè)戲曲課程，并利用對(duì)戲曲文化有濃厚興趣的部分學(xué)生帶動(dòng)其他學(xué)生，推進(jìn)戲曲文化教育與欣賞的有機(jī)融合，進(jìn)而不斷提高學(xué)生對(duì)戲曲文化知識(shí)的認(rèn)知水平。另一方面，高校可創(chuàng)建戲曲社團(tuán)，并為其提供必要的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)及場(chǎng)地，以及協(xié)助戲曲社團(tuán)排演戲曲節(jié)目、開展匯報(bào)演出或者參加各種戲曲比賽，從不同方面營(yíng)造良好的戲曲文化傳播氛圍，讓學(xué)生在無(wú)形中得到熏陶。

（四）在既有課程中融入戲曲專題

高校應(yīng)引導(dǎo)音樂(lè)教師、戲劇教師在既有的音樂(lè)鑒賞課、戲劇鑒賞課等課程中融入戲曲專題。比如，在音樂(lè)鑒賞課中融入戲曲專題，因?yàn)檎n程性質(zhì)所限，教師難以像特定的戲曲鑒賞課程一樣開展系統(tǒng)深入的介紹，但可引入一些具有代表性的戲曲唱段帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞。比如，對(duì)京劇中的《霸王別姬》、豫劇中的《花木蘭》等進(jìn)行鑒賞。京劇《霸王別姬》的戲曲音樂(lè)對(duì)楚漢之爭(zhēng)予以了再現(xiàn)，借助板胡、京胡、銅鑼等傳統(tǒng)樂(lè)器，實(shí)現(xiàn)了對(duì)項(xiàng)羽的無(wú)奈、虞姬的忠貞的生動(dòng)描繪。學(xué)生通過(guò)鑒賞該戲曲，不僅可了解楚漢之爭(zhēng)歷史，也可了解到相關(guān)的傳統(tǒng)樂(lè)器。豫劇《花木蘭》的音樂(lè)則鏗鏘有力、底氣十足，通過(guò)演唱者的演唱，為學(xué)生展現(xiàn)了一個(gè)身懷家國(guó)大義的巾幗英雄形象，學(xué)生領(lǐng)略到身處不同年代的不同人物性格及命運(yùn)。另外，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞戲曲的同時(shí)，教師還可輔以相應(yīng)的流行歌曲介紹，讓學(xué)生了解到眾多流行歌曲均蘊(yùn)含或多或少的戲曲元素，以此展現(xiàn)戲曲文化的魅力，啟示學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)自身展開深度思考。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，戲曲文化在高校進(jìn)行傳播，可實(shí)現(xiàn)突出的教育價(jià)值。高校帶領(lǐng)學(xué)生欣賞、傳播戲曲文化，不僅可推進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，還可培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、藝術(shù)鑒賞力及正確的審美觀念，使大學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)的不斷發(fā)展提供更多助力。