思政教育在舞蹈專業(yè)課程中的實踐研究

新時期背景下，社會對專業(yè)人才的需求量越來越多，對人才需求的類型也更加多元化，對人才的質(zhì)量有著更高的標(biāo)準(zhǔn)。高校舞蹈專業(yè)教學(xué)必須不斷更新教育理念、創(chuàng)新教學(xué)方式，緊跟時代和社會的發(fā)展需要，才能符合當(dāng)下人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生終生發(fā)展的需要。課程思政理念對指導(dǎo)專業(yè)學(xué)科落實立德樹人這一根本目標(biāo)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，舞蹈專業(yè)課程必須穩(wěn)步推進課程思政建設(shè)，通過思政引領(lǐng)，挖掘舞蹈背后的情感、文化等元素，促使學(xué)生成為社會發(fā)展所需要的人才。

1.思政元素融入舞蹈專業(yè)課程的必要性

1.1符合時代發(fā)展需要

在新的時代背景下，將思政元素融入教學(xué)是當(dāng)代社會各科教師都需共同思考的問題。對于舞蹈專業(yè)課程而言，融入思政元素既是對教學(xué)內(nèi)容的豐富，也是課程教學(xué)方式創(chuàng)新的體現(xiàn)。面對新時期的特征，我們更應(yīng)積極呼吁，將思政教育融入課程當(dāng)中，通過潤物細(xì)無聲的方式將隱性與顯性教育相結(jié)合，來培養(yǎng)“有思想”、“有擔(dān)當(dāng)”的綜合性應(yīng)用人才，使其較快地適應(yīng)社會對人才的要求，繼而努力成為一個為社會主義現(xiàn)代化做貢獻的新時期青年。

1.2符合專業(yè)發(fā)展需要

為了適應(yīng)社會的變革和新時期的育人目標(biāo)，教育也在不斷地向前發(fā)展，舞蹈專業(yè)課程只有積極地思考、踐行新時期所提出的要求，在教學(xué)過程中不斷挖掘思政元素并將二者相結(jié)合，感受思政教學(xué)的趣味，才能有效的提升教學(xué)質(zhì)量，同時也是達成全方位舞蹈課程育人目標(biāo)的重要手段。

1.3符合教師發(fā)展需要

新時期下的人民教師面對學(xué)生對前沿事物新奇性的特點，更應(yīng)做好傳道授業(yè)解惑以及引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀的角色。這要求教師在教育教學(xué)中要充分發(fā)揮優(yōu)勢作用，根據(jù)其特征積極挖掘舞蹈專業(yè)課程中思政元素的最佳切合點和切入點，重新審視教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)科間的聯(lián)動，將最先進的思想傳遞給學(xué)生，這是實現(xiàn)教育質(zhì)量提高的有效途徑，同時也是提高教師個人教學(xué)能力的有效方法。

1.4思政元素融入舞蹈專業(yè)課程符合學(xué)生發(fā)展需要

高校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的最后階段，更是形成道德觀念的關(guān)鍵時期，將思政元素融入其中在道德品質(zhì)方面能起到良好的協(xié)助作用，提升學(xué)生的個人素養(yǎng)，樹立為社會、為人民、為國家服務(wù)的思想觀念，積極培養(yǎng)學(xué)生成為人格健全、德才兼?zhèn)涞男聲r期青年。同時舞蹈專業(yè)課程是以人的身體動作為媒介進行的教學(xué)活動，將思政元素融入其中能更直觀地培養(yǎng)學(xué)生的行為舉止，對日后開展學(xué)前教育教學(xué)時，進行自我約束、自我鞭策，自我管理具有重要意義。更能提升思想境界，使學(xué)生具備基本的教育素質(zhì)，認(rèn)識到作為未來教師的責(zé)任，更好地完成教育工作，為建設(shè)教育強國奠定基礎(chǔ)。

2.當(dāng)下思政元素融入舞蹈課程教學(xué)的不足

課程思政概念提出后眾多院校極力開展思政教學(xué)，積極探討思政元素融入課堂的有效方式。但目前而言，在實際教學(xué)中仍存在不少問題。

2.1忽視思政教育重要性

值得一提的是，眾多舞蹈教師已經(jīng)認(rèn)識到新時期下思政教育的重要性。但仍有部分教師按照傳統(tǒng)的規(guī)范化思維進行教學(xué)，注重學(xué)習(xí)成績和最后匯報的展現(xiàn)效果，導(dǎo)致教學(xué)理念和教學(xué)方法保守，在教學(xué)中更一味地忽視學(xué)生的主體作用，學(xué)生也僅能從一板一眼的動作模仿中完成教師的要求。這種空洞的傳授舞蹈動作的教學(xué)方式使學(xué)生無法理解原本的舞蹈文化內(nèi)涵。更不要說從中積極挖掘思政元素，給予學(xué)生思想上的啟迪，進行文化上的升華。這種教學(xué)模式嚴(yán)重脫離了舞蹈教學(xué)的初心，違背了立德樹人的教育目標(biāo)。而根本原因在于這些教師認(rèn)為舞蹈學(xué)科與思政教育相差甚遠(yuǎn)，這是由于任課教師對思政教育的內(nèi)涵和理解不夠深刻，讓其誤以為與舞蹈學(xué)科教學(xué)無關(guān)，所以在教學(xué)過程中往往忽視思政教育對學(xué)生的滲透力和影響力，長久以往，很難達到思政教育與專業(yè)知識技能的完美融合。

2.2教師思政教育能力有待提升

當(dāng)下大批舞蹈教師經(jīng)培訓(xùn)后嘗試進行教學(xué)改革，將思政內(nèi)容融入舞蹈教學(xué)工作中，但由于缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗，尚未找到高效的教學(xué)方法，未能對思政元素進行充分挖掘的情況屢有出現(xiàn)。更有部分教師雖經(jīng)過了大量的前期準(zhǔn)備，但無法與舞蹈教學(xué)相互融合，教學(xué)內(nèi)容空洞而枯燥，不僅影響正常的教學(xué)秩序，也使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，不能良好地開展教學(xué)工作。

2.3學(xué)生對思政教育欠缺學(xué)習(xí)動力

在日常學(xué)習(xí)中，多數(shù)舞蹈專業(yè)學(xué)生將大部分學(xué)習(xí)時間和精力利用在提升自我的專業(yè)水平上，認(rèn)為舞蹈技能的嫻熟、表演的成熟有利于日后的升學(xué)和就業(yè)。而思政教育作為純理論學(xué)習(xí)難以激起舞蹈專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和重視，認(rèn)為空洞的理論對日后的就業(yè)毫無幫助，這也就導(dǎo)致他們難以實現(xiàn)全方位的發(fā)展，在日后的工作中難以占據(jù)有利地位。

3.思政元素融入舞蹈專業(yè)課程的實踐策略

舞蹈課程不僅要訓(xùn)練學(xué)生肢體美，更要使其發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵美、情感美、文化美，它包含了大量的思政教育元素。教師更應(yīng)積極尋找，將各種審美意識和文化觀念潛移默化地融入到舞蹈課程當(dāng)中，使其達到潤物細(xì)無聲的良好效果。

3.1結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘思政元素

3.1.1將紅色舞蹈引入課堂

紅色舞蹈是紅色精神的具體體現(xiàn)，教師可以通過在課堂上教授、排演紅色舞蹈，讓學(xué)生了解更多的歷史事件和典型人物，認(rèn)識到革命先輩所做的貢獻。在學(xué)習(xí)紅色舞蹈期間，教師可先對作品的創(chuàng)作背景、人物、環(huán)境、故事等進行簡易講解，再通過自己的身體運動感受舞蹈所傳達的情感。例如在教學(xué)《八女投江》舞蹈片段時，教師需向?qū)W生講明作品以冷云為首的東北抗日聯(lián)軍8名女官兵在與日本侵略軍戰(zhàn)斗中，為吸引日偽軍火力被敵軍圍困，在生死危機下挽臂跳河的故事。學(xué)生能夠深刻地感悟當(dāng)革命戰(zhàn)士面對敵人時，那種毫不畏懼地摧毀槍支、集體跳江、壯烈殉國的堅定意志。在這個認(rèn)知的過程中，學(xué)生也會因此產(chǎn)生深深的民族自豪感，提升對祖國和民族的熱愛之情，從而逐漸了解國家的意義，并將個人與國家聯(lián)系起來，提升自身的責(zé)任感和使命感，更有可能在未來的教學(xué)工作中繼續(xù)積極主動地傳承和發(fā)揚紅色精神。例如在現(xiàn)實題材舞蹈作品《活著1937》的學(xué)習(xí)排練中，學(xué)生應(yīng)首先了解舞蹈作品發(fā)生的背景。該作品以南京大屠殺為背景，通過23個不同年齡階段的女性角色，展現(xiàn)中國女性在日本帝國主義的屈辱折磨下，在絕望中扛起救亡圖存的大旗，積極對抗侵略者的故事。學(xué)生在理解作品創(chuàng)作背景下用自己的身體感受體會作品中塑造的人物形象，使學(xué)生懂得幸福來之不易的道理，以此激發(fā)學(xué)生深厚的愛國主義精神，提升學(xué)習(xí)積極性。

3.1.2加強傳統(tǒng)文化教學(xué)理念

中華民族的傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財富，教師在傳授知識的同時更應(yīng)加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引領(lǐng)，幫助學(xué)生樹立文化自信。中國古典舞是在中國古典文化的啟發(fā)影響下產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，歷代舞蹈家創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的古典舞蹈作品，這些舞蹈與中華的傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，具有深厚的文化底蘊和歷史內(nèi)涵。作為一名舞蹈教育工作者，更應(yīng)緊跟時代的步伐，承擔(dān)起弘揚傳統(tǒng)文化的使命。在進行教學(xué)時可先建立在中國古代舞蹈史的學(xué)習(xí)上，追溯中國古典舞的發(fā)展脈絡(luò)，讓學(xué)生了解更多的歷史，吸取思想精華。從而將傳統(tǒng)文化與價值觀的思考融入日常的教學(xué)活動中，實現(xiàn)舞蹈課程與傳統(tǒng)文化教育的相互促進，使學(xué)生對中華文明和中華文化產(chǎn)生整體認(rèn)知，提升對中華文化的自信心和自豪感，自覺肩負(fù)起傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的歷史使命。

教師也應(yīng)充分挖掘各民族民間舞蹈中的思政元素。例如在講解朝鮮族舞蹈的基本體態(tài)時，可先向?qū)W生介紹朝鮮族由于長期的民族戰(zhàn)亂和古老的民族意識，形成了他們收腹收臂，含胸垂肩的體態(tài)風(fēng)格。只有讓這種文化背景和思想觀念扎根在學(xué)生的頭腦中，他們才能更好地學(xué)習(xí)民族舞蹈，以至于達到老師的動作要求，準(zhǔn)確地跳出雅典、內(nèi)斂、沉穩(wěn)、含蓄的風(fēng)格特點，才能用自己的體感感受朝鮮族人民自強不息、堅韌不拔的民族精神。再如教師在講授蒙古族馬舞動作時，可先向?qū)W生提問思考蒙古族人民為何對馬舞情有獨鐘，再向?qū)W生講解蒙古族人民與馬之間的微妙關(guān)系，即馬是他們的主要交通運輸工具，在日常的生產(chǎn)生活中起著重要作用。其次由于古時候的蒙古族人民信仰薩滿教，所以產(chǎn)生了馬崇拜，長久以來便發(fā)展成為了以馬為崇敬對象的舞蹈。在講解完文化背景和思想觀念之后，再向?qū)W生由淺至深地講解單雙手勒馬、揚鞭勒馬、抽鞭勒馬、走馬步、套馬等動作，繼而在文化層面理解蒙古族舞蹈的深刻內(nèi)涵，既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又在無形中進行了文化傳承。

再如敦煌舞蹈教學(xué)。敦煌舞姿均來自敦煌壁畫當(dāng)中各式各樣歌舞伎人的靜態(tài)造型，并在此基礎(chǔ)上融入了后人的理解和美化后的藝術(shù)加工，經(jīng)后代無數(shù)舞蹈研究者辛勤的工作最終形成了成熟的理論體系和獨特的審美方式。其動作姿態(tài)的婀娜、瑰麗、秀美至今仍令世人驚嘆，并孜孜不倦地探索。敦煌舞蹈記錄了從漢唐到明清時期不同朝代經(jīng)濟、宗教、社會、民俗等方面內(nèi)容，是那一時期鮮明時代特色的舞蹈藝術(shù)。如今所見的表情、神態(tài)及動作舞姿從冰冷的墻面中以一種再現(xiàn)的形式，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實中的舞步呈現(xiàn)于現(xiàn)代人眼中，它就不自覺地散發(fā)出了遙遠(yuǎn)的文化氣息，其文化背景與價值不可估量。而敦煌舞蹈當(dāng)中所倡導(dǎo)的審美情趣是舞姿與心靈的結(jié)合，再現(xiàn)了人們對真善美的向往，這與我們所倡導(dǎo)的新時代精神不謀而合，因此教師應(yīng)在教學(xué)準(zhǔn)備活動過程中積極思考敦煌舞蹈文化的內(nèi)在價值，使學(xué)生再學(xué)習(xí)中感受更廣闊的敦煌精神，在學(xué)生心中埋下傳承的種子,于潛移默化之中傳播傳統(tǒng)文化。

3.1.3融入情感教育

舞蹈技能的學(xué)習(xí)不是機械地模仿動作，而在于在學(xué)習(xí)的過程中要感受自身的身體韻律，領(lǐng)悟動作背后的精神內(nèi)涵和情感體現(xiàn)。所以學(xué)生需要靈活、準(zhǔn)確地把握動作才能釋放自身的情緒，增強舞蹈動作的感染力。在平時的教學(xué)中，應(yīng)注重舞蹈文化知識的講解與技能實踐結(jié)合的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自然流露的形體美當(dāng)中去感受和鑒賞自然美、生活美、藝術(shù)美，從而更加完美地呈現(xiàn)舞蹈作品，將作品中的美盡情地進行展示，提升對美好事物的熱愛，增強對民族文化情感的自然流露。

特別是在舞蹈鑒賞課程中，教師要透過作品看主題，以作品為引領(lǐng)，通過視覺與聽覺的雙重感受體會民族文化內(nèi)涵，增強民族情感力和國家強大意識，樹立堅定的文化自信，強化自身的責(zé)任意識，將思政元素潛移默化地深入到舞蹈課程中。例如在分析《永不消逝的電波》這部作品時，教師不僅要從編導(dǎo)技巧角度引領(lǐng)學(xué)生分析舞劇的敘事方法、人物的表現(xiàn)方式、情緒的展現(xiàn)形式、情節(jié)的矛盾展開、動作造型的設(shè)計等內(nèi)容，更要幫助學(xué)生透過外在形式從全新的視角看其內(nèi)在的情感升華，使學(xué)生充分感受那個時代背景下革命者為了黨和國家，為了自己背負(fù)的重任而不怕苦難、不畏犧牲的堅定信仰與頑強意志，從而加深對黨和國家的理解。再如賞析《翻身農(nóng)奴把歌唱》時，教師不僅可以服裝、道具、音樂、動作等方面進行講授，還可以從創(chuàng)作背景入手，回首那些為了民族獨立、人民解放勝利而奉獻青春和生命的英雄人物。只有對舞蹈內(nèi)容進行深入的剖析，才能引導(dǎo)學(xué)生從紅色基因中吸取強大的信仰力量，以此激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和對黨、對國家的感激之情。

3.2擴展教學(xué)方式，挖掘思政元素

3.2.1開展實踐教學(xué)

教師要統(tǒng)籌校內(nèi)外各種社會資源，積極開展教學(xué)實踐活動，為學(xué)生爭取各式各樣的學(xué)校活動和晚會表演機會，贏得掌聲，鍛煉舞臺表演能力，提高自信心。當(dāng)然，為了更好的舞臺效果。在此期間，需要進行反復(fù)的排練實踐，除了付出更多的時間和精力外，學(xué)生還要進行共同的探討和溝通，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、不畏辛勞的優(yōu)秀素養(yǎng)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和團隊協(xié)作能力，培養(yǎng)正確的藝術(shù)價值觀。此外，積極參加惠民演出的實踐活動，例如敬老院公益演出，培養(yǎng)其尊重老人的精神品質(zhì)，只有懷有一顆善良的育人之心和感恩之心，才會在未來成為一名合格的教師。通過做公益演出活動走進社會，培養(yǎng)服務(wù)意識和奉獻精神，用自身行動踐行社會主義核心價值觀。

3.2.2利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

教師要了解當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)特征、性格特征，有針對性地進行思政教育。新時期下舞蹈教學(xué)要勇于突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，結(jié)合時代背景，有效地運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。例如，教師可以構(gòu)建與學(xué)生進行交流的公眾號，定期由平臺推送思政教育文章，傳遞積極的學(xué)習(xí)觀念，進行正確的思想引領(lǐng)。學(xué)生也可自由地在下方進行匿名的評論，通過與學(xué)生之間的有機互動，實時把握學(xué)生的思想動態(tài)、學(xué)習(xí)觀念、心理狀態(tài)，確保在思想上不會出現(xiàn)偏差。通過這種更加直接的思政教育方式，提供正確的價值觀引領(lǐng)，從而更好地實現(xiàn)學(xué)生的立德樹人。同時，教師也應(yīng)積極地聽取學(xué)生內(nèi)心深處真正的意見，做到平和交流學(xué)習(xí)問題，通過平易近人的態(tài)度和平等的教育思想激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓思政教育更易被學(xué)生接受。

3.2.3強調(diào)自我教育，提升教師能力

無論是思政教育還是舞蹈教育都對學(xué)生有巨大的影響力，這需要教師與學(xué)生共同作用、共同努力，實現(xiàn)思政教育與學(xué)習(xí)生活的合力融合。就學(xué)生而言，要轉(zhuǎn)變思想觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個人情況主動吸收思政教育的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)自身問題并不斷糾正自我完善自我。此外還要建立終身學(xué)習(xí)的觀念，立足于各個學(xué)科的學(xué)習(xí)，努力提升自己的科學(xué)文化水平，進而提高道德修養(yǎng)，爭做新時期有理想、有信念、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r期青年。教師積極探索符合當(dāng)下舞蹈專業(yè)學(xué)生的教育方式，終身學(xué)習(xí)，樹立扎實的理論基礎(chǔ)，對不同時代、不同民族舞蹈姿態(tài)的形成原因、作品的創(chuàng)作背景等內(nèi)容了如指掌，只有這樣才能將舞蹈技能訓(xùn)練和思政育人有機結(jié)合，繼而提高教育深度和廣度的同時，實現(xiàn)思政教育與舞蹈教學(xué)的有機統(tǒng)一。

本文來源：《尚舞》http://xwlcp.cn/w/wy/26862.html