傳統(tǒng)民間美術對動畫造型的影響-民間美術論文

中國的動畫雖然不像日本動畫一樣高產(chǎn)，但是中國的動畫擁有中國五千年文化作為動畫產(chǎn)生的背景，中國的動畫承受著中國傳統(tǒng)民間美術的影響，無論是早期的動畫《大鬧天宮》、《鐵扇公主》到新中國的第一部木偶片和動畫片《甕中捉鱉》再到最近熱播的《喜羊羊與灰太狼》，這些動畫片中的人物造型與故事背景都受著中國傳統(tǒng)民間美術的影響。

1.民間審美意識對動畫造型的影響

審美意識不是一朝一夕能夠形成的，人們的審美意識，尤其是所有人共同的審美意識是要在長久的傳遞過程，歷史的沉淀之下，慢慢的形成的，民族共同的審美意識更加是在長久的歷史文化的熏陶下形成的。審美意識是一個人在欣賞一件事物的時候自然而然表現(xiàn)出來的對某個方面的欣賞，對某個方面的偏愛，這種審美意識是一個人長久的在某種事物的包圍中，逐漸的意識到的系統(tǒng)化的一種感覺偏好，個體的感受能力、思維模式、審美觀點等等都受到它的影響。而傳統(tǒng)的民間藝術是中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，對于中國人來說，尤其是傳統(tǒng)的中國人來說，傳統(tǒng)的事物就是最好的事物，而經(jīng)受著長久的傳統(tǒng)故事人物形象的熏陶，腦海中對不同故事中的人物造型其實都大概有一個模糊的概念，這種模糊的概念在創(chuàng)造動畫的過程中就是潛移默化的影響著，做出來的動畫人物的造型也必然是符合這種長久以來一直形成的觀點，符合長久以來的審美觀點，使得創(chuàng)造出來的人物形象與創(chuàng)造人員頭腦中的模糊的概念互相呼應，達到一種和諧的感覺，之后，一個符合大眾審美觀念，就好像一直存在于人們腦海中的人物造型被“拿”出來了，這種符合大眾審美觀點的動畫人物造型才會贏得大眾的喜愛，這樣的動畫才會讓人看的高興，出彩的動畫造型，受歡迎的動畫造型當然會變成以后類似動畫造型的模板。民間的審美意識就是在這樣不知不覺中已經(jīng)滲透到動畫的人物造型當中，產(chǎn)生了巨大的影響。

就拿大家都知道的《三個和尚》這部動畫片來說明，在中國傳統(tǒng)的審美觀點中，老和尚有智慧的和尚就應該是白須飄飄，一派仙風道骨的感覺，充滿智慧的目光，一言一行中都有讓人琢磨的道理在里面；而小和尚就應該是憨厚的，傻傻的，被老和尚的一言一行弄的稀里糊涂，不知所以，做出許多讓人啼笑皆非的事情，在一次一次的失敗中體悟到禪理，然后逐漸就變成智慧卓絕的老和尚。在《三個和尚》的動畫中，完全沒有對白的動畫片，在簡單的動作中，簡單的故事中，運用不同的小和尚的形象，老實的小和尚，一個人的時候老老實實，勤勤懇懇，在有兩個人的時候也能互幫互助，但是在三個人的時候達不到公平的情況下就爆發(fā)的人類都有的脾氣，完美的詮釋了一句俗語：一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。在沒有水吃的情況下，經(jīng)過一系列的頓悟，三個和尚終于明白了“團結就是力量”，明白了合作的重要性，在大家一起努力的情況下，終于又過上了有水吃的好生活，連觀音菩薩也為此綻放出了笑容?！度齻€和尚》中的三個小和尚的人物造型完全符合民間的傳統(tǒng)美術，能夠在觀眾看到人物造型的那個瞬間就產(chǎn)生一種熟悉的感覺，能夠耐下心來細細的觀看動畫。而夸張的故事講述形式，背景的簡潔明了，道具的簡單，很好的運用了人們的聯(lián)想，在只是很簡單的一座山的繪畫，一座寺廟大門，很好的讓人們想起了“從前有座山，山上有個小和尚........”然后自然而然的就引出了故事。

2.民間美術表現(xiàn)形式對動畫造型的影響

中國民間美術的表現(xiàn)形式多種多樣，種類繁多，并且無時無刻不存在著創(chuàng)新然后發(fā)明出新的民間美術的表現(xiàn)形式，智慧的中國人將能夠用到的所有材料都能夠?qū)⑺龀龈鞣N生動的故事人物形象，將這些人物形象經(jīng)過一定的藝術加工之后形成的就是能夠完美的表現(xiàn)出民間美術的優(yōu)點的民間美術表現(xiàn)的形式。例如最先想到的就應該是繪畫類的表現(xiàn)形式，中國人的巧手使得任何人物的形象都能夠躍然紙上，甚至能夠在墻上，在任何能夠作畫的地方留下痕跡，這些畫中的栩栩如生的故事人物形象，充斥的人們的日常生活。將繪畫中的故事人物形象在通過一定的手段成為三維的故事人物形象，木雕、根雕、象牙雕、甚至是米雕，還有用面捏出來的人物，真真的是種類繁多。不只是這些雕塑，在平常生活中最常看到的民間美術的表現(xiàn)形式應該是剪紙藝術，以前每到過年的時候，農(nóng)村中的家家戶戶都會在自己的家中剪出各種各樣的剪紙來裝飾自己的家園。而將這些靜態(tài)的人物形象變成動態(tài)的一項革命性的創(chuàng)舉應該就是皮影戲了，在最初的剪紙之后，將剪紙出來的人物進行人工操作，就能演繹出一出“動畫”，后面在采用更柔韌的皮剪出來的人物用于講小故事更加是用起來方便。

印象中最深刻的，也是中國第一部剪紙動畫片的《豬八戒吃西瓜》，就是民間傳統(tǒng)美術對現(xiàn)代動畫造型影響的一個典型的例子。傳統(tǒng)的剪紙技術神乎其技，運用一張紙片，一雙巧手，就能夠剪出一個活靈活現(xiàn)的豬八戒，在皮影戲的技術之下，運用這些精致的剪紙，生動的上演了一出貪吃的豬八戒偷吃西瓜的有趣的動畫片。而《濟公斗蟋蟀》這部動畫片更加是在此基礎上將皮影戲與民間的窗花藝術完美的結合起來，演出了一出生動的動畫，講述了一個生動的故事?！墩婕倮铄印返鹊扔纸柚耖g傳統(tǒng)美術表現(xiàn)形式中的玩偶的制作，將故事中的任務用面團給捏出來，細致精致，建造出一個個簡單但是別致的故事表現(xiàn)場景，在不同的民間美術表現(xiàn)形式下，運用創(chuàng)造出來的人物演出了一出精彩的動畫片。《小蝌蚪找媽媽》應該是一部幾乎所有那個時代的小朋友都看過的一部動畫，只是簡單的水墨畫，將水墨畫中的小蝌蚪變的活動起來，其實與現(xiàn)代的動畫的技術是一樣的，也是運用人們的錯覺，在一幅幅水墨畫的快速翻過之后，就形成了一部具有教育意義的動畫片，水墨畫中的虛虛實實，簡單的場景，簡單的人物，雅致的格局，將人們帶入一個虛幻的世界，與小蝌蚪一起找媽媽。

3.民間美術的形象特征對動畫造型的影響

 動畫中人物的造型來源于所要講的故事，對于某一個故事中的某個人物，只有在幾乎所有人都認可的情況下，才會形成一種經(jīng)典的造型，形成一個大家都知道、都了解、都接受的造型。動畫中人物的造型受到民間美術當中的人物形象造型的影響。在中國人傳統(tǒng)的意識當中，就有對于文人的形象就是衣服瘦弱的形象，身無二兩肉，永遠一副憂國憂民的表情；而對于武人則都是四肢相當發(fā)達，大碗喝酒，大碗吃肉的豪邁形象；對于將軍則永遠是盔甲在身，威武非凡；對于女子，都是身如弱柳扶風，仿佛風一吹就會被吹走的瘦弱；對于佛像來說要和藹，讓人一見就有親近的感覺，能夠看到佛祖在微笑的感覺；對于神像則是要雄偉，給人一種距離感，給人一種高達的感覺，威嚴雄壯；對于獅子這種動物更加是有“十斤獅子九斤頭，一斤尾巴掉后頭”的說法。動畫中的人物形象都是受到民間傳統(tǒng)美術的影響，再加上一定的夸張，特點的突出，就形成了動畫當中的人物造型。

 其實在動畫的造型過程中，造型人員所追求的不是對于故事中人物形象的形似，而是要在了解故事，收集與故事有關的資料，了解知道故事的人們對于故事中人物形象的感覺，然后綜合這些得來的資料，根據(jù)自己的理解，畫出能夠傳遞故事人物神韻的動畫人物造型。《大鬧天宮》中的孫猴子的造型永遠都有那個金箍棒，那是它的標志，而且猴子的靈巧、瘦小等等都很好的表現(xiàn)出來；天庭當中的玉皇大帝不管什么時候的出場都是一副正裝；太白金星、太上老君都有道家的代表物件拂塵；二郎神永遠都是武將打扮的三只眼造型，并且身邊的哮天犬永遠跟隨；土地爺永遠都是那么矮小，受欺負的老好人形象；順風耳的耳朵巨大，千里眼的眼睛腫大。這些都是將每個人物的個性特征進行突出的描繪，塑造出更加神似故事中人物的動畫造型?！赌倪隔[?！分械哪倪钢挥幸粋€小肚兜當衣服，給人的感覺就一直是小孩子，但是當打架的時候，混天綾、乾坤圈、風火輪、火尖槍在三頭六臂的法身之后就全面的表達出來，而在不打架的時候，只有一個大紅肚兜的胖娃娃，短胳膊短腿，白白胖胖，簡直就是年畫上的福娃。而《三毛流浪記》中的三毛直接就是頭上只有三根毛，很好的體現(xiàn)了三毛這個形象，永遠沒有衣服穿，只有破褲子，瘦骨伶仃的身材，大額頭、大眼睛、細胳膊、細腿，很好的表現(xiàn)出了三毛這個人物的形象特征。