談我的《<史記>選讀》教學(xué)

《<史記>選讀》這門課究竟該怎么教呢？這是許多一線老師反復(fù)思考過的問題，翻開新課標(biāo)，上面只是說道：“選修課和必修課的教學(xué)存在一定的差別……課程有較大的靈活性和拓展性”，也沒有明確指出具體的做法。筆者在實(shí)施《<史記>選讀》教學(xué)時，參閱了大量的相關(guān)教學(xué)資料、努力學(xué)習(xí)，積累到了一點(diǎn)寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，利于推進(jìn)個人教學(xué)，也便于其他老師借鑒：

教學(xué)目標(biāo)就像是一座金字塔，讀本有讀本的目標(biāo)，專題有專題的目標(biāo)，篇目有篇目的目標(biāo)。所以，根據(jù)蘇教版《<史記>選讀》讀本的目標(biāo)要求，通過對文本的解讀，我們首先需要了解《史記》的創(chuàng)造精神和藝術(shù)成就，理解《史記》對我國史學(xué)和文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，領(lǐng)悟古代文化的思想與藝術(shù)魅力。其次，我們對教材體例要有透徹的研究，《<史記>選讀》，共分八個專題，在實(shí)施教學(xué)中，除必要的文言字詞句外，每專題的條目也是研討的重點(diǎn)。就第二個專題說，重點(diǎn)是介紹一下《史記》的體例，所選的《夏本紀(jì)》、《魯周公世家》、《河渠書》、《六國年表》，篇幅很長，文字又很深奧，其專題的課文雖然有翻譯，但還是過于艱深，這個專題的教學(xué)可以簡略處理：學(xué)生自學(xué)篇目，教師可僅介紹這些體例在全書中的作用。如“本紀(jì)”，課文中講到它是全書的一個綱領(lǐng)，介紹各個朝代的興衰更替情況；“世家”是作為大通史中的分國小通史，起輔助和補(bǔ)充作用；“書”是介紹典章制度的；“表”就是個年譜。再者，就專題而言，像《高祖本紀(jì)》處于第三個專題，本文應(yīng)是第三專題重點(diǎn)教授的篇目。《高祖本紀(jì)》一篇中教學(xué)目標(biāo)中的重點(diǎn)目標(biāo)又應(yīng)是掌握司馬遷筆下劉邦的人物形象，體會《史記》中“不虛美 不隱惡”的史家傳統(tǒng)。在設(shè)計(jì)《<史記>選讀》教學(xué)目標(biāo)時，我們需注意從文本“塔尖”觀照到教材“塔底”，再從教材“塔底”映射到到文本“塔尖”的從宏觀到微觀，再從局部到整體的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的思路。

作為施教者有必要通讀、精讀《史記》全篇，這是有針對教學(xué)的前提，鑒于選修文本的閱讀量較大，而高中階段的學(xué)生能力和時間有限，如果讓他們精讀每個語段實(shí)際上是不可能的，也沒有必要。讓學(xué)生精讀部分語段卻是現(xiàn)階段語文教學(xué)可行、有效的方法。如《<史記>選讀》全書有八個專題，可根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)時間的安排，精選一些篇目來教學(xué)。本人在備課組的建議下就只選了以下九個篇目：《太史公自序》、《高祖本紀(jì)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《孔子世家》、《管仲列傳》、《屈原列傳》、《刺客列傳》、《魏公子列傳》、《淮陰侯列傳》。教學(xué)《太史公自序》一文時，就又只挑出了1、4、12節(jié)作為給學(xué)生精講的段落。這樣選擇語段后，大大提高了課堂的效率，學(xué)生可以集中精力精研語段，疑難問題也相對減少了，師生有了更多時間研討凸顯的疑難問題，課堂研習(xí)的針對性也加強(qiáng)了。

教學(xué)《<史記>選讀》還千萬不能“忘本”——《<史記>選讀》畢竟是文言文，不解決字、詞、句的問題，學(xué)生很難把握文章的中心意思，更難理解作者的寫作意圖和作品的人文精神。所以，筆者認(rèn)為應(yīng)給學(xué)生足夠的時間自主學(xué)習(xí)，要求學(xué)生借助注釋、工具書及評點(diǎn)讀通全文，通曉大意并歸納語段內(nèi)容，同時圈出疑難詞句，理解性的疑難問題。（這一環(huán)節(jié)的具體處理可采用課前預(yù)習(xí)和課堂檢查講解相結(jié)合的辦法）如教學(xué)時，筆者在處理《高祖本紀(jì)》這篇課文的文言知識時，先讓學(xué)生課前作了充分的預(yù)習(xí)，課堂上筆者首先讓學(xué)生解決《高祖本紀(jì)》學(xué)案作業(yè)。這樣僅用一節(jié)課或一節(jié)半課的時間就能解決文言知識問題，還為理解文章內(nèi)容、進(jìn)一步探究人文精神打下基礎(chǔ)。

《<史記>選讀》作為文言文教學(xué)如同現(xiàn)代文教學(xué)一樣也應(yīng)滲透人文精神。《<史記>選讀》里的每一篇課文的人文性都很強(qiáng)，如筆者在教學(xué)《項(xiàng)羽本紀(jì)》過程中，從“司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽的悲劇是如何造成的？同學(xué)們的看法呢？”來探討文章的人文精神，筆者采用了討論的方式。學(xué)生回答問題熱情很高，他們積極發(fā)言，各抒己見，最后歸納為：1、司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽的悲劇是如何造成的？引《史記》：“謂霸王之業(yè)，欲以力征營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責(zé)，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉?！睂W(xué)生找到原文信息后，再鼓勵學(xué)生總結(jié)歸納，最后得出結(jié)論：項(xiàng)羽恃一己之勇，剛愎自用，不善用人，造成： ①戰(zhàn)略錯誤——背關(guān)懷楚②政策錯誤——放逐義帝③性格錯誤——自矜功伐④不善用人——韓信、陳平、范增。所以說，是性格決定了項(xiàng)羽的悲劇。當(dāng)然，探究人文精神，不僅是涉及人文精神內(nèi)容的問題的創(chuàng)設(shè)就能解決的，筆者還在不斷學(xué)習(xí)和思考中。

明確了教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容后我們還得借助有效的教學(xué)方法和手段開展教學(xué)。新課改的核心理念之一就是，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。所以，教師宜采用講讀、自讀、專題研討、活動等相結(jié)合的辦法，這樣利用不同的閱讀教學(xué)手段既可以豐富和拓寬學(xué)生文言知識體系，又可以讓學(xué)生發(fā)表個人見解，促進(jìn)學(xué)生對文言知識的把握，從而促成教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與落實(shí)。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://xwlcp.cn/w/wy/63.html