中國封建王朝時期的外交口譯史淺析

自從有了國家的存在，就有了對外交往。我國的外交活動可以上溯至遠古時期。我國自古就是一個多民族的國家，語言非常豐富，有統(tǒng)計表明，我國境內(nèi)現(xiàn)在仍在使用的語言就有120種之多[1]。使用不同語言的人要進行交際，達到相互了解，交流順利就必須以翻譯為媒介?？谧g，就是翻譯過程中相對書面翻譯更迅速，更有時效性的一種交流手段。

我國的外交口譯發(fā)展大致經(jīng)歷了封建王朝時期、清亡后至新中國成立前以及新中國成立后這三個階段。其中，外交領(lǐng)域口譯的發(fā)展又分別有其發(fā)展的高潮和低谷。本文將探究封建王朝時期我國外交口譯的發(fā)展。

一、先秦至五代十國時期

由于在中國封建王朝時期，中國相對于周邊地區(qū)來說文明程度較高，因此對外交往始終不斷，口譯活動也一直處在進行之中，但其中也出現(xiàn)過幾大高潮和幾次低谷。

《漢書》記載，周宣王(前827—前782)時期“四夷賓服，稱為中興”。所謂“四夷賓服”，即四方周邊鄰國前來“朝貢”的意思，但所涉及的鄰國未具體說明。

春秋時期，“魯隱公二年(前721年)春，公會戎于潛，修惠公之好也。戎諸盟，公辭。秋八月庚辰，公及戎盟唐，復(fù)修戎好也”(《冊府元龜·外臣部．盟吾》)。文中的“潛”與“唐”，均為魯國的地名。這里的“戎”指的也是魯國的鄰國。[2]   

由此可知，在秦以前，我國與很多周邊國家已經(jīng)有了廣泛的外交活動，口譯成為必不可少的溝通工具。 這一時期，已經(jīng)設(shè)有專門的翻譯職務(wù)：“象胥”，也就是翻譯官，也被稱為“舌人”或“寄”、“象”、“狄鞮”、以及“譯”等。

到了漢代，口譯活動因外交活動的影響而主要聚焦在西域一帶。公元前202年建立的西漢王朝及其后的東漢王朝不僅加強了同邊疆少數(shù)民族地區(qū)的聯(lián)系，也開始了同歐亞各國的友好交往，并形成了最初的絲綢之路。[3]漢朝時中國國力強盛，其外交機構(gòu)主要有兩部分：（1）掌管主動歸降國的典客；（2）掌管戰(zhàn)敗被迫歸降國的典屬國?！暗淇汀毕聦俚姆g官員有“譯官令”和“譯官丞”，其中“譯官令”是“譯官丞”的助手?！暗鋵賴毕聦俚姆g官員稱為“九譯令”。與漢朝政府相同的是，其他各個國家也配備有專門的翻譯官員，均稱為“譯長”。

魏晉時期，政府與西域各國交往較少，到了晉代，只剩寥寥幾個。而到了南北朝時，與西域和中亞的溝通交往又興盛了起來。這一時期外交活動主要集中在與周邊及西域各國的交往上，口譯活動也集中在這一區(qū)域。

隋唐是中國封建王朝的一大興盛期，國家統(tǒng)一，國力強盛，中外交往空前繁榮。此外，中外通商、通使不斷，中國可以稱得上是亞洲政治、經(jīng)濟、文化交流的中心。在外交口譯方面，隋煬帝在位時曾招募能出行遠方的“使人”，即是通曉他國語言的人。在此之前，翻譯人員都是地位低下之人，而在隋朝時，有一名通曉鮮卑語的官員則“屢被遣為‘譯使’” [2] ，深受隋煬帝器重。唐朝時，對外交流十分興盛，與唐朝通使往來的國家多達70余個，前所未有。因此口譯活動也十分興盛，學(xué)習(xí)西域語言成為當(dāng)時的一種潮流，連唐太宗的兒子承乾也喜歡學(xué)習(xí)突厥語。當(dāng)時的很多文字資料，都是由口譯譯員現(xiàn)場翻譯再由人筆述而成的。此時的口譯譯員有兩大特點：（1）數(shù)量較少。當(dāng)時雖然對外交流廣泛，但是未能建立起系統(tǒng)的譯員培訓(xùn)機制，所以相對于數(shù)量巨大的翻譯工作，口譯譯員比較少。（2）外國人居多。當(dāng)時來華外國人很多，所以封建政權(quán)除了聘請懂得外語的中國人擔(dān)當(dāng)口譯的工作外，還聘請了懂得漢語的外國人。

五代十國時期是隋唐至宋元的過渡期，由于國家林立，政權(quán)紛雜，所以對外交流無法與隋唐或者宋元相比。但是一些重要的外交關(guān)系，如與日本、高麗、新羅、天竺等國的經(jīng)貿(mào)外交并沒有斷絕。

二、宋、元、明、清時期

如果說先秦至五代十國時期的外交活動導(dǎo)向致使該時期的口譯活動主要是向西域延伸，那么宋元明清時期則不僅僅是向西延伸到了今天的阿拉伯地區(qū)，也延伸到了東南亞及沿海地區(qū)。

宋代的外交體制與唐朝不盡相同。在鴻瀘寺下設(shè)有不同的機構(gòu)分管來自各國的朝貢事宜。其中，往來國信所、禮賓院、都亭西驛、懷遠驛等都掌管“朝貢互市譯語”，也都配有翻譯官員。到了南宋，鴻瀘寺被裁撤，外事活動由禮部接管，設(shè)“客省”，主管外國使節(jié)朝覲上供事宜，也必然配有翻譯人員。這一時期，口譯譯員地位較為低下，稱為“通事”。通事并不能直接與皇帝對話，而是要經(jīng)過中書省的舍人（指皇帝身邊的內(nèi)臣）傳給皇帝。這一時期外交的繁盛帶來的是口譯活動的多樣化和頻繁化。

眾所周知，元朝是中國疆域最大的朝代。在這一時期，與外國的交流交往活動不斷，可以說世界影響了中國，如基督教的傳入，中國也在影響世界，如中國古代四大發(fā)明的廣泛傳播。因此，元朝是中國古代中外交往和經(jīng)濟文化交流的鼎盛時期。在對外交流如此繁盛的背景下，口譯活動也得到了長足的發(fā)展。元朝在禮部設(shè)有會同館負責(zé)外事，專門配有口譯譯員。需要強調(diào)的一點是，元朝的大部分官員并不認識漢字，所以日常的各類事務(wù)都要口譯人員和筆譯人員進行翻譯。這一類人稱為“譯史”。

朱元璋建立明朝后，對周邊的鄰國以及少數(shù)民族政權(quán)采取懷柔政策，一方面積極開展睦鄰友好活動，另一方面堅決打擊侵犯邊境的敵對勢力。明成祖后，更是進一步實行對外開放，擴大對外交往范圍，鄭和下西洋就是一個典型的例子。這個時期出現(xiàn)了中國外交極盛的局面，相應(yīng)的，口譯活動也有了很大的發(fā)展。永樂五年（1407年）， 明政府建立四夷館，是我國當(dāng)時官方專門培訓(xùn)翻譯官員的學(xué)校。清朝時期，這一譯員培訓(xùn)機制也沒有變化，直到同治時同文館的建立。

清代外交的開始以1857年首次派遣出使英國大臣郭崇燾在英國設(shè)立使館為標(biāo)志。1857年前很長時間，清廷延續(xù)明末做法，采取閉關(guān)自守的政策，僅維持與越南，緬甸等國的所謂“朝奉”的關(guān)系。[2]后來，在沙皇俄國的不斷擴張中，清政府開始與俄國有了外交關(guān)系，隨后東正教也傳入了中國。但是當(dāng)時的俄語譯員相當(dāng)匱乏。順治皇帝曾給沙皇寫了一封信，但是直到十五年后才有耶穌會士將這封信翻譯出來。由此可見，語言不通，使兩國不能進行有效的溝通，這也影響了兩國的交往。但是隨著兩國交往的深入，清朝政府不但使用西方傳教士擔(dān)任譯員，也使用俄國東正教傳教士擔(dān)任翻譯人員。到了清代口譯發(fā)展比較顯著的特點是耶穌會士的出現(xiàn)。耶穌會士可以說是當(dāng)時與皇帝接觸較多的口譯譯員，他們以傳教為目的，介紹了大量的國外科學(xué)技術(shù)，以及物理等方面的知識。

結(jié)語

在歷史的長河中，口譯扮演著非常重要的角色，不僅在民間交流、宗教傳播方面發(fā)揮了重要的作用，也在一個國家的對外交往中起著十分重要的作用。口譯，是一門古老的學(xué)科，自國家出現(xiàn)，有了對外交往的行為后，就有了口譯；同時，口譯也是一門嶄新的學(xué)科，隨著科學(xué)訓(xùn)練方法的出現(xiàn)，越來越多的人開始了解它，關(guān)注它，并開始希望成為一名口譯譯員。

而在翻譯史的研究上，國內(nèi)不乏鴻篇巨著，如羅新璋的《翻譯論集》、陳富康的《中國譯學(xué)理論史稿》以及馬祖毅的《中國翻譯簡史: “五四”以前部份》等。但是關(guān)于中國口譯發(fā)展史，也只有一部《中國口譯史》而已。隨著口譯越來越成為人們的焦點，對口譯發(fā)展史的進一步研究也是很有必要的。

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