我國城市地鐵建設(shè)現(xiàn)狀與發(fā)展戰(zhàn)略分析
交通是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈,但是隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn),可用城市土地面積越發(fā)有限,使得我國許多城市出現(xiàn)了交通擁堵問題,給城市交通的有序開展帶來了不利影響。為了在有限的城市建筑空間中,完善城市交通運(yùn)輸網(wǎng),拓展城市交通運(yùn)輸網(wǎng),就必須要挖掘城市地下空間,加快推進(jìn)地鐵建設(shè),確??梢岳?/p> |
黨政領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)研究
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的崛起,國家對(duì)各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)扶持力度的不斷擴(kuò)大,人民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和區(qū)域發(fā)展能力得到了顯著的提升。但是,伴隨著地方經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)模的提升,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的決策權(quán)也不斷延伸,加之其他因素,導(dǎo)致地方黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的貪腐行為越加頻發(fā)。作為中國特有的審計(jì)方式,經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)在推進(jìn)干部 |
個(gè)人所得稅改革的分析及研究
個(gè)人所得稅即為對(duì)個(gè)人取得的各項(xiàng)應(yīng)稅所得征收的一種稅,我國從 1980 年開始征收該稅種,經(jīng)過三十多年的發(fā)展,個(gè)人所得稅已成為中國第四大稅種和中國財(cái)政收入的一項(xiàng)重要來源。個(gè)人所得稅作為中國調(diào)節(jié)貧富分化的主要手段之一。在稅收體制中有著舉足輕重的地位。從1994年稅制改革到如今十九 |
城鎮(zhèn)居民電力消費(fèi)需求及影響因素探析
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,電力消費(fèi)需求也與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境之間存在著不可割舍的聯(lián)系。電力行業(yè)是我國的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè),在相當(dāng)大的程度上關(guān)系著國計(jì)民生。電力供給充足會(huì)帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平提高;而電力短缺則會(huì)給國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人民生活水平帶來諸多不利的影響。國內(nèi)相關(guān)學(xué)者對(duì)于城鎮(zhèn) |
我國電視劇跨文化傳播中的文化折扣問題研究——以《甄嬛傳》為例
在電視劇的跨文化傳播中,由于各國受眾文化背景的差異,在對(duì)文化產(chǎn)品認(rèn)知能力、理解能力和吸引力方面都會(huì)大打折扣。中國雖一直是電視劇的生產(chǎn)大國,卻不是強(qiáng)國,跨文化傳播的能力十分薄弱。尤其是《甄嬛傳》在美國、加拿大上映遇冷窺見一斑。本文主要分析《甄嬛傳》在美國跨文化傳播中由于文化差異 |
國學(xué)精髓與現(xiàn)代生態(tài)管理構(gòu)建
現(xiàn)代生態(tài)管理作為一種較為先進(jìn)的管理方式,它通過運(yùn)用生態(tài)知識(shí),達(dá)到人文環(huán)境的和諧及與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。實(shí)際上,中華民族五千年優(yōu)秀的文化中,早就蘊(yùn)含這樣一種管理方式,僅僅就儒家的思想精華來說,涉及有關(guān)治國、修身、人性論、文化以及安邦之道等等的解釋與挖掘,其豐富的哲學(xué)智慧 |
短視頻發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題及意見
隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)提速降費(fèi)深入推進(jìn),以碎片化傳播為形式,融合技能分享、幽默搞怪、時(shí)尚潮流等內(nèi)容的短視頻成為炙手可熱的流行元素。短視頻行業(yè)在2017年徹底爆發(fā)后,隨著監(jiān)管的趨嚴(yán),如今短視頻的發(fā)展更加規(guī)范化,但其仍然存在一些問題,值得有關(guān)部門重視。一、短視頻行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀概述(一)是短 |
長沙南站客流組織分析及優(yōu)化研究
本文以長沙南站為研究對(duì)象,從旅客進(jìn)站和出站流線研究出發(fā),對(duì)客運(yùn)站空間布局、車站客流組織、服務(wù)能力和設(shè)備配置等幾個(gè)方面進(jìn)行了分析,找到限制服務(wù)水平的瓶頸所在。并從東西廣場客流分布不均勻、站內(nèi)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不夠完善、檢票組織不合理、中轉(zhuǎn)換乘客流產(chǎn)生交叉干擾和站臺(tái)客流組織存在安全隱患五個(gè) |
大數(shù)據(jù)時(shí)代個(gè)人信息保護(hù)與互聯(lián)網(wǎng)廣告治理
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的飛速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)廣告行業(yè)也迎來了自己的春天。但互聯(lián)網(wǎng)廣告行業(yè)由于不夠規(guī)范造成的個(gè)人和社會(huì)的損失卻屢見不鮮,特別是在2016年4月至5月發(fā)生的魏則西事件之后,如何治理規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)廣告行業(yè)成為了全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。就整體情況來看,我國對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)廣告的問題治理還是未能 |
接受美學(xué)視角下音樂短視頻走紅現(xiàn)象研究——以抖音APP為例
新媒體環(huán)境下的音樂短視頻表現(xiàn)出創(chuàng)作的便捷性和極強(qiáng)的社交性,以抖音為代表的短視頻APP近年來呈現(xiàn)爆發(fā)式增長,其走紅現(xiàn)象吸引學(xué)界的廣泛關(guān)注,對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行研究,從而發(fā)掘其內(nèi)在動(dòng)力,能夠?yàn)橥惗桃曨lAPP發(fā)展提供參考價(jià)值。接受美學(xué)是反映創(chuàng)作、作品、讀者之間關(guān)系的研究理論,是以讀者為 |
論見義勇為納入工傷對(duì)勞動(dòng)合同法造成的影響及相關(guān)建議
見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。但是,見義勇為者因見義勇為受到傷害得不到及時(shí)有效的法律救濟(jì)與社會(huì)保障的現(xiàn)象屢見不鮮。因此,為了更好地給見義勇為者提供保障,我們提出將見義勇為納入工傷的具體設(shè)計(jì),以期在更好地保障見義勇為者合法權(quán)益的同時(shí)為我國 |
論國有企業(yè)紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍及組織架構(gòu)建設(shè)
2017年習(xí)總書記在十九大報(bào)告中指出,企業(yè)內(nèi)部的黨政發(fā)展要發(fā)揮自身的監(jiān)督職能,要堅(jiān)守黨章黨紀(jì),將紀(jì)檢監(jiān)察工作擺在企業(yè)發(fā)展的首位。尤其是在企業(yè)改革逐步深化階段,國有企業(yè)的紀(jì)檢監(jiān)察工作的實(shí)施和推進(jìn)可以維護(hù)國有企業(yè)資產(chǎn)的正常運(yùn)營,有效保持企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與黨政方針的一致性。確保國有資產(chǎn) |
人工智能技術(shù)發(fā)展對(duì)英語專業(yè)學(xué)生就業(yè)的影響及其對(duì)策
本文以英語專業(yè)的學(xué)生作為研究對(duì)象,從當(dāng)前人工智能技術(shù)高速發(fā)展的情況下,理清其對(duì)英專學(xué)生的未來就業(yè)可能產(chǎn)生的問題及影響,并嘗試提出可行的建議和對(duì)策,給英專學(xué)生未來就業(yè)提供一些參考,幫助其在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時(shí)代下得到更好的發(fā)展。1 英語專業(yè)本身局限性在國際化,全球化時(shí)代背景下,我 |
發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作社,創(chuàng)新農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式
農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社的發(fā)展在最近幾年受到了我國政府的高度重視,而且農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式的創(chuàng)新工作被我國歸入到重點(diǎn)培育項(xiàng)目名單中,僅僅圍繞著糧食、水果、牲畜、菌類以及勞務(wù)等五大主要產(chǎn)業(yè)開展,對(duì)注重形式的農(nóng)民專業(yè)合作社進(jìn)行大力發(fā)展并給予支持,促使部分地方農(nóng)民專業(yè)合作社在健康穩(wěn)定的狀態(tài)下得 |
馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)紅色影視作品的指導(dǎo)——以電視劇《亮劍》為例
紅色影視作品指的是紅色歷史革命為題材的影視作品。其中包括經(jīng)典紅色電影,也包括近年來熒屏上不斷涌現(xiàn)的紅色影視劇。紅色影視作品是社會(huì)主義文化不可或缺的一部分,對(duì)于思想宣傳具有重要作用,不僅弘揚(yáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),而且有助于指導(dǎo)觀眾形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此,紅色影視作品一定要以 |
黨媒評(píng)論題材的傾向性——基于人民網(wǎng)“人民時(shí)評(píng)”專欄的內(nèi)容分析
在信息時(shí)代,人人擁有麥克風(fēng),每個(gè)人都成為了新聞信息的發(fā)布者、傳播者和評(píng)論者。而在眾多的聲音中,輿論的正確引導(dǎo)尤為重要,作為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)、作為主流媒體排頭兵,人民網(wǎng)“人民時(shí)評(píng)”專欄的創(chuàng)辦無疑在新的媒體格局中具有標(biāo)志性意義。它圍繞輿論關(guān)注的焦點(diǎn)、百姓關(guān)心的熱點(diǎn)發(fā)表評(píng)論,評(píng)述權(quán)威 |
符號(hào)學(xué)視角下中國城市地標(biāo)與品牌傳播——以一帶一路節(jié)點(diǎn)城市西安為例
“一帶一路”最早由中國國家主席習(xí)近平在2013年提出,向國際社會(huì)倡議共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”,得到了國際社會(huì)高度關(guān)注。作為中國夢的具體化和中國地緣大戰(zhàn)略的雛形,“一帶一路”自提出以來,受到國內(nèi)外的廣泛關(guān)注,中國城市也迎來了新一輪的發(fā)展契機(jī)與發(fā)展機(jī)遇。城 |
牛頓第二定律的運(yùn)用研究
在經(jīng)典力學(xué)中,牛頓第二定律是核心基礎(chǔ),還是動(dòng)力學(xué)領(lǐng)域中必不可少的內(nèi)容。如此一來,在物理學(xué)科學(xué)習(xí)中,如何學(xué)習(xí)好牛頓第二定律,運(yùn)用好牛頓第二定律,便轉(zhuǎn)變成每一位學(xué)習(xí)物理的學(xué)生所需掌握的,也是我們探索物理世界,奠定良好物理學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的一大前提。由此可見,對(duì)牛頓第二定律的運(yùn)用開展研究, |
關(guān)于大數(shù)據(jù)技術(shù)在企業(yè)管理中的功能分析
1 關(guān)于大數(shù)據(jù)技術(shù)1.1 大數(shù)據(jù)的概念顧名思義,“大數(shù)據(jù)”就是指大量或者海量的數(shù)據(jù),大數(shù)據(jù)所設(shè)計(jì)到的數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了現(xiàn)如今的一些主流軟件工具在合理時(shí)間內(nèi)達(dá)到抓取、管理、存儲(chǔ)和分析能力的數(shù)據(jù)群或集合。1.2. 大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)(1)類型多種多樣。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步,人們?cè)诠ぷ骱蜕?/p> |
跨界融合多形態(tài)創(chuàng)新 融媒體直播 “賦能”新聞傳播力
在融媒體時(shí)代,信息共享是關(guān)鍵,直播如何打破新舊媒體的壁壘和界限,跨界融合、多形態(tài)創(chuàng)新,把新聞性和可看性更好地結(jié)合,在滿足受眾對(duì)信息的需求和關(guān)注度的同時(shí),“賦能”新聞傳播力,實(shí)現(xiàn)信息的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最大化。一、跨界融合 融媒體直播成新寵“融媒體”,是充分利用媒介載體,把廣 |
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