引言：促進人的全面發(fā)展被視為高等教育的核心價值追求與終極目的，其中，審美教育作為塑造完整人格不可或缺的一環(huán)，歷來受到教育工作者和實踐者的深切關注。2018年9月，在全國教育大會上，習近平總書記著重指出，教育應當注重以美育人、以文化人，致力于構建一個涵蓋德、智、體、美、勞全面發(fā)

引言：視覺形象動態(tài)化設計對于品牌打造至關重要，品牌方應當轉變靜態(tài)設計思維，立足于插圖設計、文字設計、色彩設計等維度展開創(chuàng)意設想，以尊重品牌主形象為前提添加動態(tài)效果，進一步闡述品牌視覺設計理念。融媒體時代為品牌視覺形象設計開拓了前景，實現(xiàn)動態(tài)化設計目標有助于提升品牌影響力，并為

《視覺設計基礎》是工業(yè)設計專業(yè)本科教育體系中的一門基礎課程和必修課程，該課程旨在構建學生對視覺設計基本原理的認知，將所學知識應用于解決工業(yè)設計領域中產(chǎn)品展示與推廣的實際問題。隨著社會的快速發(fā)展與數(shù)字技術的普及，學生已不再局限于僅僅掌握視覺設計基礎相關軟件的基礎操作技能。因此，

引言在全球化背景下，文化遺產(chǎn)的傳承和保護變得尤為關鍵。博物館已從保管者轉變?yōu)槲幕逃蛣?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動者。本研究探討如何通過海昏侯國遺址博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設計，提升公眾對漢代文化的認知。面對現(xiàn)代社會，如何將古代文化元素融入現(xiàn)代生活，使之煥發(fā)新生，是一個亟待解決的問題。本研究將分析

一、傳統(tǒng)教育的啟蒙石魯，原名馮亞珩，字永康，1919年12月13日出生于四川省仁壽縣文公鄉(xiāng)松林灣的馮姓大家族。明末清初，馮亞珩的高祖馮家駒從江西景德鎮(zhèn)遷至四川，定居仁壽縣。馮亞珩在同輩中名列第九，所以人稱為“老九”，這也是后來石魯作畫落款“馮門老九”的由來。盡管馮家在經(jīng)過幾代

一、引言隨著文化和科技、產(chǎn)業(yè)的融合，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對視覺傳達設計人才的需求也在發(fā)生改變。當下設計人才不僅需要具備傳統(tǒng)的美學修養(yǎng)與技能，更要擁有跨學科的創(chuàng)新思維、市場洞察力和靈活的解決問題的能力。面對這一需求變化，視覺傳達設計的教育方式和培養(yǎng)目標亟需調(diào)整，以適應文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對復合型人

研究背景目前，各高校都在積極探索如何秉承新文科建設理念，構建“縱橫交叉”相互融合的綜合實踐教學課程體系，通過“縱橫交叉”跨學科跨專業(yè)融合，實現(xiàn)視覺傳達設計的優(yōu)化和創(chuàng)新，培養(yǎng)更多具有較強創(chuàng)新能力、專業(yè)能力強、綜合素質(zhì)高、有責任擔當、有創(chuàng)新精神的“一專多能”新文科優(yōu)質(zhì)人才。研究內(nèi)

在新時代背景下，紅色旅游正逐步凸顯其獨特價值。它不僅承載著革命先輩們的英勇事跡與崇高精神，更是弘揚愛國主義教育、增強民族凝聚力的關鍵陣地。隨著數(shù)字化技術的快速發(fā)展，紅色旅游迎來了新的發(fā)展機遇，線上虛擬展覽、智能導覽等創(chuàng)新模式正深刻改變其體驗與營銷方式。在此背景下，探究紅色旅游

工藝美術屬于造型藝術范疇，能夠在特定的生活環(huán)境里創(chuàng)作出富有意義與內(nèi)涵的作品[1]。將傳統(tǒng)工藝美術應用于現(xiàn)代藝術設計領域，能使產(chǎn)品既滿足人們的日常生產(chǎn)與生活需求，又呈現(xiàn)出獨特而豐富的藝術性，從而推動現(xiàn)代設計發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術在公共藝術設計中的應用在公共藝術設計中，將傳統(tǒng)工藝美術

黨的二十大報告指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合?！薄暗诙€結合”的發(fā)展歷程絕非憑空而生、毫無根基的偶然拼湊，而是源于二者相互融通、彼此依存、內(nèi)在契合的精妙邏輯，二者結合是順應時代發(fā)展大勢的必由之路。研究“第二個結合”需要立足自身的邏輯，即什么是“第二

《馬克思主義基本原理》課程作為高校思想政治教育的核心課程，承擔著培養(yǎng)學生科學的世界觀和方法論的重要使命。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入該課程，既是落實習近平總書記關于“兩個結合”重要論述的具體實踐，也是增強課程親和力、提升教學實效性的必然要求。一、理論基礎：馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

隨著網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡空間安全面臨諸多挑戰(zhàn)。人工智能憑借其強大的數(shù)據(jù)處理與分析能力，成為提升網(wǎng)絡空間安全管控水平的關鍵。研究人工智能在網(wǎng)絡空間安全中的應用，不僅有助于增強安全防御的實效性，還能為構建更加安全穩(wěn)定的網(wǎng)絡環(huán)境提供有力支撐。因此，探討如何增強數(shù)據(jù)處理與分析能力

在媒體融合深入推進的背景下，廣電機構積累的紙質(zhì)媒資面臨著保存、利用與傳播等多重挑戰(zhàn)。這些包含采訪手稿、節(jié)目腳本、檔案資料在內(nèi)的歷史資源，承載著重要的文獻價值與文化記憶。然而，傳統(tǒng)紙質(zhì)載體的局限性制約了媒資內(nèi)容的傳播效能，數(shù)字化轉型已成為廣電媒資發(fā)展的必然選擇。本研究立足新聞編

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的中國實踐中，結合改革開放以來總結的“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的經(jīng)驗，將文化遺產(chǎn)保護活動和經(jīng)濟社會發(fā)展活動融合，探索并形成了“生產(chǎn)性保護”“活態(tài)傳承”的保護與傳承的新路徑和新方法。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和運行過程越來越表現(xiàn)為“一種包含經(jīng)濟、文化、社

近年來，全球氣候變化與環(huán)境污染問題加劇，各行業(yè)都開始加速向綠色循環(huán)經(jīng)濟轉型，紙制品行業(yè)在滿足社會包裝、印刷等領域需求的同時也面臨環(huán)境挑戰(zhàn)，尤其是未經(jīng)處理的廢紙、紙漿殘渣等長期堆積不僅會占用土地資源，其中的化學添加劑在分解過程中還會引發(fā)次生污染。紙制品廢物管理技術復雜性和成本投

在信息技術迅猛發(fā)展的當下，圖書館作為信息倉庫和知識傳播者，經(jīng)歷著前所未有的轉型。數(shù)字化不僅改變了信息存儲方式，也重塑了用戶的閱讀習慣和信息獲取路徑。圖書館紙質(zhì)文獻資源因頻繁借閱、環(huán)境濕度等的影響容易出現(xiàn)破損或褪色；而傳統(tǒng)借閱模式難以滿足用戶遠程訪問與全文檢索的現(xiàn)代需求。在此背

隨著繪畫技法與材料的多樣化發(fā)展，紙張的選擇與適配在藝術創(chuàng)作中變得越來越重要。如水彩繪畫中紙張的吸水性與紋理都將會直接影響色彩的渲染效果，而版畫制作中紙張的耐久性與色彩承載能力則決定了作品的最終質(zhì)量。因此，本文旨在系統(tǒng)分析紙張?zhí)匦詫ζ矫嫘岳L畫效果的影響，通過探討紙張的物理、化學

紙質(zhì)檔案作為人類文明傳承的重要介質(zhì)，在司法、行政、文化等領域持續(xù)發(fā)揮不可替代的憑證作用。然而，傳統(tǒng)檔案管理模式因其檢索效率低、共享范圍有限等特征難以滿足信息化時代公眾對檔案資源的即時獲取需求。數(shù)字技術通過高精度掃描、智能檢索系統(tǒng)縮短檔案獲取周期，但缺乏對紙質(zhì)載體獨特功能的替代

截至目前，我國已公布了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，涵蓋眾多類別，其中傳統(tǒng)美術類中的剪紙藝術獨具魅力。剪紙藝術歷史悠久，分布廣泛，據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心及相關官方渠道顯示，中國目前已有來自各地區(qū)的共計56項剪紙藝術被列入國家級非遺名錄，包括陜西剪紙、河北蔚縣剪

引言新媒體具有較為突出的開放性、及時性、便捷性以及融合性等特征，與新媒體技術的飛速發(fā)展及廣泛應用相伴隨，音樂傳播活動發(fā)生了極大的變化。以往，人們在對音樂進行傳播的過程中多采用現(xiàn)場演奏、舉辦音樂會或通過傳統(tǒng)媒體播放音樂作品等方式，這些方式受到時間與空間等較多因素的制約，傳播效果